Пол Дюбуа (психотерапевт) - біологія

Пол Шарль Дюбуа (* 28 листопада 1848 р. В Ла-Шо-де-Фон, † 4 листопада 1918 р. У Берні був швейцарським психотерапевтом та невропатологом. Його вважають одним із піонерів психотерапії.

дюбуа

Життя

Послуги

Раціональна терапія за Полом Чарльзом Дюбуа значною мірою відповідає раціонально-емоційній терапії за Альбертом Еллісом та терапії когнітивної депресії за Аароном Беком. [6] Елементи підходу Дюбуа також можна знайти в директивній психотерапії (поведінковій терапії) та парадоксальних намірах [3]

Основні праці: «De l’influence de l’esprit sur le corps», 1901 р. У ній автор висловлює свої погляди на те, що він називав «раціональною психотерапією» [5] (краще: раціональна психотерапія). Він також відомий як терапія переконання. Дюбуа також описує цей метод у "Les psychonévroses et leur traitement moral", Париж, 1904. Психоневрози можна простежити до неадекватних ціннісних суджень, які є як конституційними, так і розвивальними. [3] Тут також описана так звана зміна ярлика істерики (1904, с. 11). Це стосується того факту, що передбачалося історично зумовлене скупчення хвороби. Фрейд і Джанет вважали, що істерика зменшується. [4]

Вдячність

Дюбуа - один із авторів, який у своїх публікаціях першим звернувся до психогенних захворювань відповідно до сучасних тенденцій. Сюди також належать Сиденхем, Чейн, Помм, Троттер, Уітт, Браше, Луєр-Віллерме та вищезгадана Борода. [4] Моралізуюче лікування, яке в свій час підтримував Дюбуа, являє собою течію репсихіатизації порівняно з хвилею моралізаторського лікування екстрасенсів, яка була поширеною до 1850 р. Зигмунд Фрейд (1856-1939) і П'єр Жане (1859-1947) можуть служити сучасними антиподами на розгляд Дюбуа. Як уже було сказано, Фрейд дуже обережно ставився до Дюбуа, тоді як Дюбуа не приховував свого захоплення Фрейдом, навіть якщо він лише частково дотримувався його теорій. [5] Однак, на думку Ервіна Х. Акеркнехта, Джанет "справедливо вказала трохи зловмисно", що основний психагогічний принцип терапії Дюбуа підозріло ближчий до християнської науки. Цей основний принцип полягає у переконанні хворої людини в тому, що її хвороби не існує. [4]