Польща та її євреї - Політика - FAZ
У звіті Primo Levis розкривається, чому Польща претендує на перше місце в ієрархії жертв і завжди якось приписує співучасть у їхніх стражданнях: після звільнення з концтабору Освенцім він почав розмову з місцевими жителями. Здається, вони нічого не знали про механізм вбивства поблизу. Адвокат порадив Леві не виступати євреєм, а італійським військовополоненим. Це було найкраще для нього, продовжив адвокат французькою мовою, бо війна не закінчилася.
Агнешка Пуфельська, 1973 року народження, виявила свою історію, передісторію та наслідки з Голокостом "як епоху антисемітизму" (Герберт Штраус) від свинцевого потопу репресій, від підземель невдоволення. Не в останню чергу для історії Польщі з точки зору польських євреїв. Для Польщі вони втілювали "Комуну Юдео", яка переслідувала, знущалася та заплямовувала польського білого орла зіркою Давида, серпом і молотом, оскільки польські євреї очікували світлого майбутнього для себе від сяйва Жовтневої революції - з відповідними симпатіями до Росії, Гнобителі Польщі з 1815 р. У періодичних сплесках національна клерикальна традиція Польщі стигматизувала євреїв як "антихристів", до "зовсім інших" у розумінні Карла Шмітта, до "інтернації" без батьківщини, без патріотичної гордості, але з широко пов'язаними між собою діловими відносинами. Ті, хто асимілювався, зробили себе особливо підозрілими.
Поділи Польщі та невдалі повстання, навпаки, викликали великий національний ентузіазм відродженням польської держави в 1918/19. У війні проти Росії "диво на Віслі" (серпень 1920 р.) І Ризький мир, здавалося, підтверджували обраність Польщі. З новими баченнями великої сили наводнилася потреба у ворозі, який, у свою чергу, був спрямований проти євреїв, але тепер подвоївся. Їх уникали або протистояли як таємні губернатори Москви, як польські представники семітизму, сіонізму та комунізму. Погроми і тонка підлість влади перешкоджали політичній емансипації євреїв. Їх "невидимість" на етапах розслаблення вказувала на те, що вони були недооціненими, тоді як Москва та Берлін піклувались про Польщу. Договір про Рапалло вважався роботою євреїв Ратенау та Чищіріна.
Центральний комітет євреїв у Польщі підтримав лівих, оскільки антикомуністична опозиція навряд чи представляла б єврейські інтереси. 840 пограбувань євреїв та 135 вбивств євреїв з липня 1945 р. По лютий 1946 р. Ознаменували їх тривалу небезпеку. 40 євреїв було вбито під час погрому в м. Кельце 4 липня 1946 р. Часто просто вбивають натовп. Кардинал Глонд говорив про "болючу подію" і водночас дорікнув "євреям в уряді" за "створення ворожнечі", яка призвела до таких інцидентів. Хлонд побачив в євреях авангард більшовизму, який три чверті поляків відкинули б. Майбутній предстоятель Польщі Стефан Вишинський рекомендував євреям емігрувати до Палестини. Раніше євреям рекомендували мігрувати на Мадагаскар. До речі, план, який часом робив Генріха Гіммлера та Йоахіма фон Ріббентропа дуже зайнятими.
Половина з 200 000 євреїв емігрувала в "Кельце" за кілька місяців. "Юдейська комуна" залишалася незмінною як зброя навіть у внутрішній боротьбі за владу лівих. Звинувачення у використанні благородного комунізму через егоїзм було не рідкістю. "Троцькістський", "космополітичний", "тітоїстський" були придатні для будь-якого внутрішнього наклепництва. Прозахідну позицію Ізраїлю у Корейській війні Сталін трактував як американсько-єврейську змову. Маршал Костянтин Рокосовський, який був міністром оборони Польщі з 1949 року, в 1951 році погрожував: "Часи, коли всіх євреїв вважали безпечними людьми, минули". Євреї були використані як інструмент радянізації Польщі для Сталіна.
Тліючий вогонь антисемітизму спалахнув знову під час Шестиденної війни в 1967 році. Скасування антиросійської драми Адама Міцкевича "Аненфеєр" стало прискорювачем вогню. Цьому сприяли відомі студенти з відомих єврейських сімей. Зустрічний тиск посилив страх. З 32 000 євреїв, які проживають у Польщі, 13 300 емігрували між 1967 і 1971 роками, лише 28 відсотків з них до Ізраїлю. З колись трьох мільйонів євреїв у Польщі залишилось 20 000.
Бурхливі та шепотливі установки пані Пуфельської у національних галереях сучасної польської історії навряд чи можна передати через короткий спрямований мікрофон огляду. Але, можливо, це стає зрозумілим, чому польсько-британський історик Марк Мазоуер поставив свою історію Європи у 20 столітті під назвою "Темний континент". Не всі поляки кинули євреїв. Необхідно перевірити, закриті чи відчинені двері для діалогу. Ця робота охоплює порядок денний.
Агнєшка Пуфельська: "Комуна Юдео" - ворог у Польщі. Польський образ себе в тіні антисемітизму 1939 - 1948. Schöningh Verlag, Paderborn 2007. 284 с., 39.90 [Євро].