Попередники та союзники нацизму в США, Майкл Леві та Елені Варікас (Le Monde)
Опублікований рік тому роман Філіпа Рота "Сюжет проти Америки" уявляв собою вступ президента США в 1940 році Чарльзом Ліндбергом. Якщо перемога відомого авіатора, горезвісного антисеміта і симпатика нацистського режиму над Франкліном Делано Рузвельтом є вигаданою, то вплив нацизму через Атлантику був цілком реальним. Як доказ роботи Генрі Форда. Більше: Американські прихильники євгеніки та расизму надихнули Адольфа Гітлера.
Деякі, як Даніель Гольдхаген, намагалися пояснити нацизм виключно німецькою антисемітською збоченістю; інші, як Ернст Нольте, у видимо вибачувальному дусі говорять про "азіатську" поведінку чи наслідування більшовикам. Що, як, як Ганна Арендт сприймала так рано, нацистський расизм та антисемітизм мали досить західні джерела (1) і навіть північноамериканські приналежності? Дійсно, серед улюблених читань засновників Третього Рейху є книга високорепрезентативного американського діяча: Генрі Форда. Крім того, наукові доктрини та політико-правова расистська практика Сполучених Штатів зробили значний вплив на рівноцінні течії в Німеччині.
Цей американський зв’язок сходить спершу до давньої традиції легального виготовлення раси - традиції, яка викликала велике захоплення нацистським рухом від його витоків. Справді, з історичних причин, пов’язаних, серед іншого, з безперебійною практикою чорного рабства протягом століть, Сполучені Штати пропонують, можливо, унікальний випадок мегаполісу, який здійснив і, власним рішенням, офіційну расистську класифікацію як основу громадянства.
Чи йдеться про визначення "білизни" і "чорноти", які, незважаючи на свою нестабільність, три з половиною століття слідують одне за одним як юридичні категорії, чи йдеться про імміграційну політику, якій заздрив Адольф Гітлер ще в 20-х роках або навіть примусова практика стерилізації в деяких штатах за кілька десятиліть до підйому нацизму в Німеччині, американський зв'язок запропонував привілейоване поле, хоча аж ніяк не унікальне, для переосмислення належним чином сучасних джерел нацизму, наступності невпевнених заяв про нього з певними політичними практики західних суспільств (у тому числі демократичних).
Інституціоналізована примусова стерилізація
Засудження антисемітизму та іудеокіду є важливою частиною домінуючої політичної культури в Америці сьогодні. Так набагато краще. З іншого боку, у зв'язках, спорідненостях, зв'язках між важливими діячами економічної та наукової еліти країни та нацистською Німеччиною панує незручна тиша. Лише в останні роки з’явилися книги, які вирішують ці незручні запитання безпосередньо. Нам здається, що дві з цих робіт заслуговують на особливу увагу: Нацистський зв’язок (2), Стефан Кюль та Американська вісь (3), Макс Уоллес. Кюль - німецький вчений, який проводив дослідження в США, а Воллес - давній американський журналіст у Канаді.
"Сьогодні є країна, де ми можемо побачити початок кращої концепції громадянства", писав Гітлер у 1924 р. Він мав на увазі зусилля США зберегти "перевагу північних країн" для їх політики щодо імміграції та натуралізації. Проект "расової гігієни", розроблений в Mein Kampf за зразком Закону про обмеження імміграції (1924), який забороняв в'їзд до США особам із спадковими захворюваннями, а також мігрантам з Південної та Східної Європи. Коли в 1933 р. Нацисти створили свою програму "покращення" населення шляхом примусової стерилізації та регулювання шлюбів, вони відкрито черпали натхнення у США, де кілька штатів вже десятиліттями застосовували стерилізацію "дефіцитних" ", практика, санкціонована Верховним судом у 1927 році.
Чудове дослідження Кюля прослідковує цю зловісну лінію шляхом вивчення тісних зв'язків між американською та німецькою євгенікою в міжвоєнний період, передачі наукових ідей та юридичної та медичної практики. Добре задокументована та ретельно захищена, головна теза автора полягає в тому, що постійна та систематична підтримка американськими євгеністами своїх німецьких колег до вступу США до Другої світової війни, їх приєднання до більшості заходів нацистської расової політики були важливим джерелом наукової легітимації расистської держави Гітлера.
На відміну від значної частини основної історіографії, Кюль показує, що американські євгеністи, котрі дозволяли себе спокусити нацистською риторикою расової гігієни, були не просто купкою екстремістів чи недоречних, а значною групою вчених, ентузіазм яких не стихав, коли ця риторика стала реальністю. Вивчення мутацій цих стосунків між двома науковими спільнотами дозволяє німецькому соціологу та історику пролити світло на різноманітні аспекти впливу, який чиниться на послідовників расової гігієни «прогресом» євгеніки. Американські - особливо ефективність імміграційна політика, яка "Комбінований етнічний та євгенічний відбір" - та успіх американського руху євгеніки у прийнятті законів на користь примусової стерилізації.
Поки соціальні працівники та державні службовці охорони здоров’я у Веймарській республіці були заклопотані зменшенням витрат на соціальний захист, фахівці з питань расової гігієни прицілилися до заходів примусової стерилізації, що практикуються в ряді штатів Північної Америки, щоб зменшити вартість "дефіцитів". Посилання на Сполучені Штати, першу країну, яка інституціоналізувала примусову стерилізацію, рясніє всіма медичними тезами того часу. Одне з пояснень, яке часто висувалося для пояснення цього авангардистського статусу, яким користується американська євгеніка, - наявність чорношкірих, які мали б "Дуже рано змусив білу популяцію вдатися до систематичної програми вдосконалення раси". З цим самим поясненням згодом виступили американські апологети нацистського режиму, такі як генетик Т. У. Х. Еллінгер, який порівняв переслідування євреїв із жорстоким поводженням з чорношкірими в США.
З піднесенням нацизму американська євгеніка, як Джозеф Дежарнет, член руху за сприяння стерилізації у Вірджинії, з подивом і захопленням виявляє, що "Німці б'ють нас у нашій власній грі. ". Це не завадило, принаймні до вступу США у війну (грудень 1941 р.), Їх активної підтримки расистської політики нацистів, як і мовчання більшості євгеніки перед переслідуванням нацистів Євреї та цигани, чорношкірі Третього Рейху. Звичайно, євгенічне співтовариство не було однорідним, як показують вірулентні доноси таких вчених, як соціалістичні євгеністи Герман Мюллер та Вальтер Ландауер; роботи прогресивного генетика Л. К. Данна та відомого антрополога Франца Боаса. Але, на відміну від двох останніх, які критикували євгеніку, Мюллер і Ландауер виступили з "науковою" критикою нацизму, який, заперечуючи ієрархію рас, визнав необхідність вдосконалення людського виду шляхом сприяння відтворенню "здатних" особин і заборона заборони "неповноцінних" осіб.
Біологічний, медичний та гігієнічний словниковий запас
Глава 6 книги Кюля “Наука та расизм. Вплив різних концепцій раси на ставлення до нацистської расистської політики », заперечує канонічну тезу про те, що« псевдонаукові »тенденції американської євгеніки - відповідальні за расистський закон про« імміграцію »1924 року - поступилися б ще в 1930-х років, до більш "наукової" прогресивної євгеніки, що повністю розірвало расову гігієну.
Складна типологія, яку конструює автор, демонструє, що диференціації в американському євгенічному русі не мали нічого спільного з тим, що воно стає більш "науковим". Він зазначає, що боротьба у міжнародному науковому співтоваристві за нацистську расову політику була в першу чергу боротьбою між різними науковими позиціями щодо вдосконалення раси та науковими, економічними та політичними засобами для її досягнення.
Це причина, чому автор пропонує два поняття - "Етнічний расизм" і "Генетичний расизм" -, який він вважає необхідним для розуміння досліджуваного явища. Перший був відкрито засуджений Нюрнберзьким трибуналом у 1946 році; для другого було важче. З одного боку, більшість расових гігієністів не судили за примусову стерилізацію чотирьохсот тисяч людей. З іншого боку, нещодавні дослідження показали, що частина обвинувачення намагалася представити масові вбивства та досвід у таборах як окрему практику від "справжньої євгеніки".
У 1939 році Еллінгер писав у Журнал спадковості що переслідування євреїв не було релігійним переслідуванням, а "Масштабний селекційний проект, спрямований на усунення від нації спадкових атрибутів семітської раси". І додати: “Але коли мова заходить про те, як проект селекції може бути здійснений найбільш ефективно, як тільки політики вирішать його бажаність, навіть наука може допомогти нацистам. " Кілька років потому Карл Брандт, керівник програми ліквідації інвалідів, заявив перед своїми суддями, що вона базується на американських експериментах, деякі з яких датуються 1907 р. Він цитував у своєму захисті Алексіса Каррела, в тому числі наших університетів ще недавно носили назву (4) .
У книзі Уоллеса проаналізовано нацистські зв’язки двох американських ікон 20-го століття: автовиробника Форда та авіатора Чарльза Ліндберга. Останній, освячений герой авіації після першого перетину Атлантики (1927), зіграє значну політичну роль у 1930-х роках, як американський симпатик Третього рейху, а з 1939 року як один із організаторів (з Форд) кампанії проти Рузвельта, звинуваченого у бажанні втрутитися в Європу проти держав Осі.
Менш відомий випадок Форда є більш важливим. Як чітко показує Уоллес - це одна з сильних сторін його книги -, Міжнародний єврей (1920-1922), Форд (читати "Генрі Форд, натхненник Адольфа Гітлера"), натхненний найжорстокішим антисемітизмом, мав величезний вплив у Німеччині. Перекладений на німецьку мову ще в 1921 році, він був одним з основних джерел націонал-соціалістичного антисемітизму та ідей Гітлера. У грудні 1922 р. Журналіст с Нью-Йорк Таймс відвідуючи Німеччину, говорить це "Стіна за столом Гітлера в його приватному кабінеті прикрашена великою картиною Генрі Форда". У передпокої стіл був застелений копіями Der Internationale Jude. В іншій статті тієї ж американської газети в лютому 1923 р. Були опубліковані заяви Ерхарда Ауера, віце-президента Баварського сейму, в якому звинувачується Форд у фінансуванні Гітлера, оскільки він прихильний до"Винищення євреїв у Німеччині".
Уоллес зазначає, що ця стаття є одним із найдавніших посилань на плани знищення нацистського лідера. Нарешті, 8 березня 1923 р. В інтерв'ю с Чикаго Трибюн, Гітлер заявив: «Ми вважаємо Генріха Форда лідером руху фашисти росте в Америці. (.) Ми особливо захоплюємося його антиєврейською політикою, яка є політичною фашисти баварський (5) . " В Mein Kampf, який має бути опублікований через два роки, автор віддає данину поваги Форду, єдиному, хто чинить опір євреям в Америці, але його борг перед промисловцем набагато більший. Ідеї Міжнародний єврей є всюди в книзі, і деякі уривки взяті майже буквально з неї, особливо щодо ролі єврейських змовників у революціях у Німеччині та Росії.
Кілька років потому, в 1933 році, коли при владі нацистська партія, Едмунд Хайне, менеджер німецької дочірньої компанії Форда, написав секретарю американського промисловця Ернесту Лібольду, сказавши йому, що Міжнародний єврей був використаний новим урядом для виховання німецької нації в розумінні "єврейського питання" (6). Зібравши цю документацію, Уоллес без сумніву встановив, що американський автовиробник був одним із найважливіших джерел антисемітизму націонал-соціалізму.
Як згадує Уоллес, Гітлер в 1938 році через німецького консула в США нагородив Форда Великим Хрестом Верховного Ордена Німецького Орла - відзнакою, створеною в 1937 році на честь великих іноземних особистостей. Раніше медаль, мальтійський хрест, оточений свастиками, був вручений Беніто Муссоліні.
Однак Уоллес не пояснює нам, чому, зважаючи на велику кількість європейських антисемітських праць, особливо німецьких, автор Mein Kampf був так захоплений американською книгою. Чому він прикрасив свій кабінет портретом Форда, а не портретом Поля Лагард, Меллера Ван дер Брука та багатьох інших видатних німецьких антисемітських ідеологів? Окрім престижу, пов'язаного з ім'ям промисловця, здається, цією причиною можна пояснити три причини Міжнародний єврей: сучасність аргументу, його "біологічний", "медичний" та "гігієністичний" словниковий запас; його характер систематичного синтезу, формулювання у грандіозному, послідовному та глобальному дискурсі всіх антисемітських діатріб повоєнного періоду; нарешті, його міжнародна, планетарна, глобальна перспектива.
"Я прочитав це і став антисемітом"
Уоллес, підтверджуючи документи, показує, що Гітлер не був єдиним нацистським лідером, який відчув вплив книги, створеної Дірборном. Бальдур фон Ширах, лідер Гітлерюгенд а згодом віденський гауляйтер, заявлений на Нюрнберзькому процесі: "Визначною антисемітською книгою, яку я тоді читав, і книгою, яка вплинула на моїх товаришів, є Генрі Форд, Міжнародний єврей. Я прочитав це і став антисемітом. " Йозеф Геббельс та Альфред Розенберг також серед лідерів, які згадали цю книгу серед важливих посилань на ідеологію Німецької націонал-соціалістичної партії (NSDAP) (7) .
У липні 1927 року, під погрозою позову про наклеп і занепокоєння падінням продажів своїх автомобілів, Ford взяв офіційне відступлення. У прес-релізі він сказав, не здригнувшись "Не бути поінформованим" зміст антисемітських статей, опублікованих у Дірборн Незалежний, і він запитав євреїв "Прощення за ненавмисно заподіяну шкоду" за брошурою Міжнародний єврей (8). Однак, визнана доброю частиною американської преси неправдивою, ця заява дозволила Форду звільнити свою кримінальну відповідальність. Це не завадило йому продовжувати таємно підтримувати низку антисемітських заходів та публікацій (9) .
"Форд, попередник нацизму" в значній мірі приховують у Сполучених Штатах, щоб отримати прибуток від великого сучасного промисловця, промоутера автомобіля, що випускається серіально і продається за низькою вартістю. Саме цю людину іронічно зобразив англійський письменник Олдос Хакслі Найкраще зі світів (1932), як сучасне божество, молитва звернена до "Наш Форд" замінивши стару, спрямовану на "Господи наш" ("Господи наш").
Ця довга незграбна тиша зрозуміла. «Справа» Форда порушує делікатні питання про місце расизму в культурі Північної Америки та про взаємозв'язок між нашою «західною цивілізацією» та Третім Рейхом, між сучасністю та найблуднішим антисемітизмом, між економічним прогресом та регресом людини. Термін "регресія" також не має значення: книга подобається Міжнародний єврей не міг бути написаний до ХХ століття, а нацистський антисемітизм - це також кардинально нове явище. Досьє Форда проливає суворе світло на антиномії того, що називав Норберт Еліас "Цивілізаційний процес".