Порівняння хрестових походів та війни з тероризмом ›
Зміст
Далі подається чудовий нарис про зв’язок і порівняння Папи Урбана II. Заклик до хрестового походу та порівняння з «Війною проти тероризму» Джорджа Буша - про паралелі та розбіжності.
I. Бог як легітимація війни - Джордж Буш, Усама бен Ладен та Папа Урбан II у порівнянні
"Нехай Бог продовжує благословляти Америку". Джордж Буш, президент США у своєму зверненні до нації, FAZ, 9.10. 2001, с.6 "Я свідчу, що немає Бога, крім Аллаха, і Мохаммед є його пророком". Усама бен Ладен, телевещатель "Аль-Джазіра", FAZ, 9 жовтня 2001 р., 6
Навіть якщо однакові формулювання не обов’язково переважають у двох цитатах, вони тим не менш однакові за змістом. Дві абсолютно різні, навіть воюючі країни з однаково різними поглядами, і все ж обидва вони мають Бога на своєму боці.
Результат став зрозумілим найпізніше з 11 вересня.
Усама бен Ладен нападає на Америку та вбиває невинних мирних жителів; Джордж Буш скидає уряд Афганістану і після невдалих пошуків Усами бен Ладена він також планує скинути Саддама Хусейна диктатором Іраку - також на страждання мирних жителів.
Бог представляється як легітимація обох сторін, але насправді в Божому дусі люди воюють один проти одного?
II. Хрестові походи - короткий зміст
III. Виступ Папи Урбана (Синод Клермона)
1. Міська аргументація у поданні Вільгельма фон Тира
Чорно-біле малювання також проводиться з ще більш різкими прикладами, що в контексті попереднього риторичного запитання звучить як заклик до людей висловити свої емоції. Тож важливі християнські споруди стають «місцем диявола» (рядок 15), «підпорядкованим язичницьким забобонам» (рядок 17), людьми, яким «доведеться служити стернею для підтримання вічного пекельного вогню» (рядок 18 -19) і перетворена на «ясла для овець та сараї для худоби» (рядки 19-20). Виконання страждань людей, що складається з примусових конверсій або страт у разі відмови, служить подальшим підкріпленням. Описана поведінка є жорстокою, принизливою та жорстокою. Вони лише породжують гнів і ненависть сарацинів у християн.
Водночас із цих прикладів видно, що Папа вже судить потойбічне життя (рядок 19), хоча це виключно в Божих руках. Як результат, тут видно, що Папа надає собі дуже високу посаду, яка більше не легітимізована Біблією.
Починаючи з почуття честі та гордості по відношенню до Єрусалиму, через наступний антитетичний опис ситуації, яка породжує ненависть і гнів проти сарацинів, і, нарешті, передане відчуття законності їхніх дій - все це враження, які були свідомо збурені. Тому аргументаційні аргументи спрямовані на кульмінацію. Відповідно, можна сказати, що очевидно неправильно цитований уривок з Біблії, а також чорно-біла картина та надмірне зображення Єрусалиму були лише засобом досягнення мети і не базуються на правдивих фактах та інформації. Тому це навмисне неправильне тлумачення слід розуміти як пропаганду.
Цитатою "Використовуй зброю, якою ти злочинно проливав кров брата проти ворогів християнського імені та віри", Папа Римський нарешті звертається до проблеми найманих військ. Ці лицарі, які вчинили злочин через економічну кривду, згадуються тут, оскільки вони є фактичною цільовою групою, бажаною як Візантією, так і Папою Римським, які повинні брати участь у хрестових походах. Не планувалося, що не лише лицарі, а й бідні та недосвідчені учасники бойових дій почуватимуться за зверненнями.
2. Відмінності від Вільгельма Тирського
3. Історична довідка про міську промову
Зараз ці знання відповідають на питання про намір Папи, який має виключно політичний характер і може бути віднесений до прагнення Папи до влади. Той факт, що ці наміри ні згадувалися в Урбані, ні іншим чином не були відомі людям, свідчить про те, що Урбан зловживав своїм становищем Папи Римського, щоб забезпечити свою політику. Ідеологія віри, яка передається на основі цитат з Біблії, є лише ілюзією та легітимацією, яка свідомо збуджувалась для досягнення політичної мети. Мабуть випадкові та спонтанні заговори, такі як стояння на колінах єпископа Адемара фон Пюя та вигук «Бог цього хоче!», Напевно, плануються заздалегідь, і тому є частиною його стратегії. Але пропаганда, імпульсивна мова та матеріальні та ідеологічні причини сприяли масовому рухові, якого навіть Папа не бажав.
Для цього важливо враховувати реакцію людей та їх світогляд.
IV. Популярна реакція
V. Висновок
VI. Достатньо
Чи це має бути єдиною метою політики Буша? Війна з помсти та зачепленої гордості, тому що Америку чи Дональда Рамсфельда зрадив Саддам Хуссейн у 80-х роках або з міркувань економічної могутності? Півроку тому Ірак вважався безпечним. Тим часом уряд усіма способами намагається вести війну, хоча навіть немає конкретних доказів зброї масового знищення. Паралелі дивовижні. Політики прагнуть до влади, з тією різницею, що Папа Урбан II вже був розкритий як такий заднім числом, і натовпи людей брали участь у хрестових походах. Якщо Буша насправді цікавить лише влада, ми можемо принаймні визнати себе прогресом, ми не будемо з цим погоджуватися.