Пошук слідів єврейської родини
Історії, напевно, не повірив би сценарист: єврейський лікар з Брюсселя береться шукати підказки в Нюрнберзі. Колись там жили його бабуся і дідусь. Він знову знаходить будинок і зустрічає там єврейську родину, яка нещодавно придбала будинок. І обидві сім’ї також мають польське коріння.
Комікс про сім’ю Єсуранів був реалізований учнями середньої школи Альбрехта Дюрера у співпраці з художником коміксів (Зображення: Мелані Гансер/BRF)
Бабуся та дідусь Алена Джесурана виїхали з Нюрнберга в 1931 році. Тепер брюссельський лікар хотів докопатися до слідів своєї сім’ї. За кілька днів до того, як він вирушив у подорож до Нюрнберга, він виявив адресу колишнього дому родини в Нюрнберзі, Вольпрехтштрассе 21, у паперах свого батька.
Ален Джесуран зустрів у будинку молоду жінку Йоганну Дрозак, якій він розповів свою сімейну історію. Вона передала йому кілька пам’ятних предметів для його бабусі та дідуся, які вона знайшла в підвалі будинку. А потім, як ангел, каже Ален Джезуран, чоловік Йоганні, Жан-Франсуа Дрозак, повернувся зі зборів у синагозі, де щойно обговорювали цю тему.
“Йшлося про експропріації після захоплення влади, а також про експропріації, які відбулися в результаті репресій до захоплення влади. Наше запитання було: чи продали наш будинок, навіть якщо він був нотаріально, юридично чистим? Але якщо ви подивитесь на атмосферу ситуації, в якій сім'я Джесуранів продала будинок, то ви повинні припустити, що їм довелося тікати, а заднім числом ви можете бути лише раді, що вони покинули свій будинок у той час, навіть якщо вони це зробили. довелося продати його значно нижче його вартості », - пояснює Жан-Франсуа Дрозак.
«Для нас це було шоком, бо ми зрозуміли, що живемо в будинку, де стався злочин. Отже, був хтось, хто помітив, що я можу домовитись з бідою та стражданнями сім’ї Єзуран. Звичайно, ми задали собі питання, чи зобов'язані ми з етичної точки зору здійснювати репараційні виплати, як може виглядати примирення, навіть якщо ми та наші предки до цього не залучені? Але ми є нинішніми власниками будинку і тому несемо відповідальність за історію цього будинку. Для мене особисто це було ще більш зворушливим, оскільки я сам бельгієць. Ален Джесуран приїжджає до нашого будинку в Нюрнберзі, хоче попрощатися з будинком, думає зустріти німців - моя дружина насправді німецька, - але він зустрічає бельгійця, якому належить будинок, - продовжує Дрозак.
«Сам мій дідусь був поляком, до Другої світової війни їздив до Госселі і, як і багато поляків, працював там у промисловості. Коли німці вирушили до Бельгії, він зміг сховатися на фермі. Він був без громадянства в Бельгії багато років після війни, а мій батько був без громадянства до 18 років. У віці 18 років він емігрував до Бразилії, щоб не мусити проходити військову службу. Там моя мати, будучи дуже хорошим фізиком, отримала стипендію на навчання в Європі, а саме в Мюнхені. І нарешті, ми зустрічаємось з паном Єсураном у Нюрнберзі наприкінці європейської подорожі двох сімей. Єзуранці також мають польських предків, які потім їхали до Брюсселя через Нюрнберг, і це все для мене дуже зворушливо ".
Жан-Франсуа Дрозак запитав себе, як можна згадати численні єврейські сім'ї, які жили в районі Гостенхоф у Нюрнберзі до Другої світової війни? Для Алена Джесурана такі камені спотикання, як ті, які ми знаходимо у багатьох містах, не могли бути обговорені; він був набагато симпатичніший ідеї використовувати ярлики з іменами на поштових скриньках, щоб пам’ятати депортованих. Щойно сказано, і зроблено, і перш за все, цей невеликий жест веде до розмов із сусідами про історію.
Оскільки для Алена Джесурана важливо будувати майбутнє, спираючись на минуле: "Ми живемо разом у свій час і, спираючись на цей будинок, цю купу каміння, ми можемо побудувати спільне життя".
Окрім коміксу, видана також книга про сім’ю Єсуранів (Зображення: Мелані Гансер/BRF)
Доля єврейських сімей у Нюрнберзі була присвячена проектному семінару в гімназії Альбрехта-Дюрера. Двоє студентів Фінн Сандерс та Ліна Дас супроводжували Дрозаків під час їхнього візиту до Брюсселя. Ви та ваші однокласники написали велику науково-популярну книгу та комікс про історію будинку та сім’ю Єсуранів.
"Четверо з восьми студентів обговорили з коміком, як ми структуруємо історію, які картинки можна записати більшими, оскільки вони представляють важливий момент в історії, і вони придумали для цього діалоги", - пояснює Ліна Дас.
Звичайно, Нюрнберг - місто, багато в чому наповнене історією. Тут відбувалися мітинги нацистської партії, а також Нюрнберзький процес. "Звичайно, вам доведеться мати справу з історією", - говорить Фінн Сандерс. «Меморіал Нюрнберзьких випробувань знаходиться всього за 150 метрів від нашої школи. Ви ходите туди кілька разів протягом шкільних днів. Звичайно, також відвідується центр документації, який знаходиться на території мітингів нацистської партії. Це так, що історія безумовно присутня і хтось із нею має справу ".
Жан-Франсуа Дрозак надає великого значення цій формі обробки. “Поки існували сучасні свідки, які пережили Освенцім і Голокост, культура пам’яті дуже формувалася завдяки зустрічам між цими людьми та наступними поколіннями. Але що, якщо вони помруть? Як буде виглядати культура пам’яті в майбутньому? Тому нам було важливо не просити історика записувати історію будинку. Десятки істориків були б готові зробити це, бо це божевільна історія, але ми схильні говорити собі, що ми повинні дозволити учням з гімназії працювати над цим і, можливо, інтегрувати їхній погляд на те, як культура пам’яті може виглядати в майбутньому.