Посібник із придбання статуй Bonze

Бондзе або буддистський чернець у Південно-Східній Азії - це термін, який має важливе значення з XVIII століття. Це взято з японського слова "бозу", що перекладається французькою монастирем храму або монастирем. Бонзи живуть у ватах, вони люди з декількома чеснотами і мають зразковий спосіб життя.

Бонзе, буддійський чернець

Термін Бхіксу також працевлаштована, з жіночим еквівалентом Бхіккуні в тих азіатських країнах, які сповідують буддизм. Але з цим терміном пов'язане слово жебрак, тим самим нагадуючи, що для буддизму ченці та черниці Сангхи повинні просити їжу, а не здобувати її та не відкладати.

На вулицях країн буддизму (Старійшина або Теравада) парадні групи ченців у Китаї, Японії, Бірмі, Таїланді, В'єтнамі, Лаосі, Шрі-Ланці, Камбоджі. Буддійські ченці найчастіше стереотипні, як чоловіки з поголеними головами з мисками в руках, одягнені в оранжевий халат.

Дев’ятнадцятий бірманський бонз

Бірманська статуя бонз міл. XX

Бірманський Bonze деб. пшоно двадцяте

буддійський чернець вирішивши з власної волі жити в монастирі, його, таким чином, називають "бонзе" (монах-священик) або "біккху" (оригінальне ім'я чоловіка-ченця).
До 20 років монах-початківець дотримується і вивчає правила життя буддійських ченців. Як тільки будильник задзвонить при першому світанку близько 4 ранку або п’ятої ранку, спільнота нагород присвячується медитаціям і молитвам, сидячи в позі Лотоса (протягом години або двох годин).
Тоді чернець бонзе босі розпочнуть довгу прогулянку в медитації, щоб зустріти вірних монастиря. Він обладнаний своєю традиційною мискою для милостині (один з 8 об’єктів монастирського ідеалу, щоб жити просто з мінімумом особистих матеріальних цінностей). Як правило, бонзам достатньо їсти (дієта - це також монаше правило), живучи тим, що дають їм віряни-миряни. Вони не благають на вулицях, вони обмінюють на ці пропозиції заслугу для подальшого життя. Вони їдять два рази на день до 11 ранку. Напій (вода) необмежений.

Це миска з милостинею настільки ілюстративний монастирський стан бонзів робить їх залежними від монастирської громади: ченці бонзи благайте, як на початку, з історичним Буддою, якому двоє купців Трапуша і Бхалліка запропонували їсти після того, як він досяг просвітлення. Згодом ченці походження розраховують на щедрість вірних, оскільки вони не можуть заробляти гроші, оскільки вони не є виробниками матеріального блага. Ця практика милостині та дієтичні правила та звичаї були визначені текстами, присвяченими монастирській дисципліні або вінея . Здається, цю чашу милостині часів Гаутами запропонували йому 4 боги-царі Сходу, спочатку в золоті, а потім у камені.

У списку інші предмети бонзи, ми відзначаємо його 3 сукні залишаючи одне плече непокритим, шафраново-оранжевий, колір чистоти та зречення.
Становлення бонзи поважає певну кількість правил і процедур: якщо дуже молодий хлопчик-початківець саманера до цього часу добре інтегрувався в чернечий орден, його свячення не є негайним. У 20 років монах-початківець може досягти статусу завершеного бонзе або біккху, поважаючи монастирський кодекс "Патімокха". Отже, згідно з цим кодексом, будь-який буддистський чернець не може володіти нічим, крім того, що є для нього важливим. Будда Гаутама прописав своїм підмайстрам, що матеріальне володіння марно для того, хто справді шукає шлях Просвітництва. У бонзі є лише його одяг, чаша, бритва та кілька інших предметів. Решту дасть громада мирян у вигляді пожертв. Саме в цьому віці чернець-початківець прийме свою обітницю бондз або бхіккху, зобов'язуючи його поважати всі сотні правил Монастирський кодекс Патимокхи прописаний Буддою як засіб звільнення.

Завдяки рекомендаціям Гаутами Будди та кодексам монастирської поведінки кожен чернець-бонз повинен завжди залишатися мирним по відношенню до інших, виявляти толерантність і повагу до чесноти. Він повинен діяти з мудрістю та смиренням. Щоб стати бонзе, потрібно велику самопожертву. Ми знаходимо всіх цих персонажів за різними статуями бондз.

Бірманська статуя бонза середини двадцятого

Бірманська статуя бонз міл. XX

Бірманський бонз XX

Статуї бонзе

Отже, бонз - це людина, яка завжди займала велике місце в монастирському житті, на рівні суспільства, її уявлення багаті на зміст і їх використання багаторазове. Статуя бонзе найчастіше відноситься до ченця, що йде або в лотосі, чаша милостині в руках (перекинута через плече). Обличчя завжди видає це відчуття безтурботності. Серед жінок-черниць сукня біла (Таїланд) або рожева (Бірма).
Предмети поклоніння служать опорами для зосередження в рамках медитації традицій буддизму Теравади, ікон, статуй. Згодом вони можуть стати засобом дотику до невидимого, наближення до втілення божественної присутності. Погляд відданого або ченця, зосереджений на таких уявленнях, дозволяє їм брати участь у сутності Будди і очищатися від неї. У буддизмі махаяни наявність ікон пов’язана з культами та ритуалами через візуалізацію будд і бодхісаттв.
Статуї Бонце представляють їх, які займаються своєю діяльністю:

молитися
медитація
вивчення та копіювання священних текстів
духовні реколекції
зізнання
літургійні церемонії.

На додаток до цих регламентованих видів діяльності, буддистські ченці можуть відвідувати інші заняття: статуї бхіксу часто представляють ченців, які грають на своїй сопілці, або відвідують інші відволікаючі фактори, яких не заперечує монастирський кодекс.

Серед простих предметів, представлених статуями бонзе, ми збережемо:

верхню двошарову сукню для сангхаті та одношарову верхню сукню для уттарасанги
чернечий одяг антаравасаки, обгорнутий навколо талії
uppraspivhina (червоний свитшот)
каябандхана або пояс
миску для пати або милостині для збору їжі
васі (бритви)
голка така, необхідна для шиття
водяний фільтр парисавана
Прямокутний шматок тканини Nisidana для сидіння
Анса або тканина, що захищає грудну клітку, розкриваючи ліве плече.

Буває, що статуя буддійського ченця ілюструє нагороду в процесі соціальної роботи або обслуговування храму (будівництво храму, ручна робота, така як садівництво тощо). Завдання бонзів - навчати своїх сучасників, статуя бонзе потім виготовляється відповідно до символіки, виробленої для цієї мети. Ченці абсолютно відкриті, щоб поділитися своїми знаннями з усіма (особливо про буддизм).
Сангха Бхіккху відповідає релігійному порядку буддизму в Таїланді, в пейзажі ми впізнаємо ці бонзи, одягнені в помаранчеву шафранову тогу (колір середи, день Будди та символ рисового поля), поголені голови та мішок, перенесений над плече. Трапляється бачити в статуях бонзе цих країн Азії, щоб побачити молодих хлопців до досягнення підліткового віку, згідно традиції. Під тогу бонзи носять туніку без рукавів з кишенями.

Бірманська статуя бонзе має ті самі риси характеру, що і тайська статуя бонзе. Як статуї, так і ченці відображають цю заворожуючу силу помаранчевого вбрання та надзвичайну безтурботність, що виникає, гостре відчуття найповнішого співчуття.

Інший приклад, тайська статуя бонзе з помаранчевою тогою представляє персонажа, оживленого співчуттям і населеного спокоєм і повнотою. Жінки-черниці одягнені в білі тоги.
Жодна статуя бонзе не має довгого волосся, оскільки традиція стверджує, що це довге волосся є нагадуванням про членство Сіддхарта Гаутами в індійських роялті. Його рішення зректися життя монарха виражається стрижкою волосся. Цей вчинок символізує його рішучість змінити спосіб життя і присвятити себе духовному життю. Ченці бонзе наслідують його приклад і стрижуть волосся під час церемонії вступу в монаше життя, згадуючи про велику відмову від Будди.

Монастирський одяг, накинутий на ліве плече, залишаючи голим друге плече, також є ще одним символом зречення. Помаранчевий колір зазвичай застосовується до ченців з Індії, Камбоджі, Лаосу та Таїланду; бордовий колір застосовується до одягу тибетських ченців і нарешті коричневий для китайських і японських ченців.

З яких матеріалів виготовлені статуї-бонзи? ?

Створена статуя буддійського ченця Бхіксу П’єр, натуральний матеріал, який представляє якість довговічності та його оригінальність.
Але ця статуя ченця також може бути в дерево, або в деревині з лаком (смолою). Іншим широко використовуваним матеріалом є бронза . мідний сплав і метал, що використовувався для виготовлення цих статуй ченців.

Ці статуї походять з різних культур країн буддизму, Індії та Південно-Східної Азії. Вони поділяють загальні риси, але їх виробнича техніка та рівень обробки сильно відрізняються.

Техніка позолота широко використовується для виготовлення статуї ченця-бонзе, а також для доповнення Золотий листок . Флагманський приклад культури Росії статуя бонзе є президентом Спільноти ченців, призначених Буддою, Росія статуя махакасяпи (Перша рада). Його халат, драпірований золотом, покриває майстер-бонз, що стоїть на кам'яному цоколі, витягнувши руки вперед, ніби виконує молитву.

Статуя бонзи ручної роботи створена для того, щоб добре жити та старіти в дуплі будинку, вона виготовлена з благородних матеріалів, щоб прикрасити та підсилити чарівність вашого інтер’єру. Тому ці статуї можуть бути предметом медитації, навчання та поклоніння Фен-шуй. Для тих, хто не практикує буддизм, така статуя бірманської бонзи - це можливість інтегрувати в своє оточення іншу культуру, щоб грати в тонах і формах.

За якою ціною купити статую бонз ?

Середня ціна придбання статуетки бонза кустарного виробництва становить від 80 євро в 90 євро єдність. Проте ціна може досягти 170 євро або навіть приблизно 200 євро залежно від дбайливості під час роботи, матеріалів, а також ваги та габаритів.

Як отримати свою статую бонза ?

Інтернет-сайти продавців, такі як EBay, CDiscount або Amazon, пропонують статуї бонусів за привабливими цінами, але іноді опускаючи критерій справжності. Тим не менше, будучи онлайн-дистриб’ютором статуй Bonze, ви також можете проконсультуватися на сайті indikala або 1stdibs.

Спеціалізований сайт Втеча об'єкта спеціалізуються на азіатське ремісниче мистецтво пропонує вам свої колекції справжніх статуй бонзе; цей сайт дозволяє зануритися в культуру цих країн, щоб виявити історію та значення всіх цих статуй та впливових людей, яких вони представляють для тих, хто захоплюється культурою, археологією та історією.