Постійність, фемінізм, насильство в міліції Океан підбиває підсумки 2019 року
Ви зняли свій перехід від F до M, а отже, і ваш 2018 рік, у десяти серіях. Ви продовжували в 2019 році ?
Океан - Я цього не зробив, але готую новий проект, який би став своєрідним продовженням серії, пристрій «документально-фантастичний», який стане своєрідним звітом 2019 року ...
Якби вам довелося розповісти нам три яскраві спогади про 2019 рік ?
З інтимної точки зору: Цього літа ми мали велику сварку з моєю мамою на канікулах, після місяців і місяців стресу через мій перехід і прохання бути визнаним нею. Після цього аргументу я справді повірив, що наш зв’язок був глибоко пошкоджений, що це трохи кінець наших стосунків або принаймні нашої співучасті. І тоді примирення могло відбутися, і тепер ми маємо зв’язок, можливо, навіть міцніший, ніж раніше, оскільки ми вже пережили це випробування. Це дозволяє мені сказати іншим транс-молодим людям, що я зустрічаюся, щоб зберегти надію, прийняти, що батьки мають інші терміни, ніж наш, залишаючись дуже вимогливими до них, інакше батьки ніколи не зрушуються з місця. В основному, вихід, безумовно, буде найважчим часом, оскільки батьки не мають іншого вибору, як звикнути. Звичайно, вони можуть відкидати своїх дітей на все життя, але потенційно ситуація з часом лише покращиться. !
З точки зору громади: перехід від допоміжної репродукції до лесбіянок та одиноких матерів, що є дуже хорошою новиною після стількох років битви, але дуже шокує для нас, пересічних людей. Виключаються ... Це чесно виснажує та бунтує бачити, що ми не вважаються такими, як інші, що ми не маємо однакових прав, знову ж таки. Я також був надзвичайно вражений тим, що закон про біоетику не змінився, незважаючи на вимоги інтерсексуальних асоціацій припинити каліцтва та перепризначення інтерсексуальних дітей та дітей. Це показує, наскільки діє гендерна ідеологія: асоціації чітко пояснили та довели, що ці операції на немовлятах та гормональні процедури на інтерсексуальних людях є небезпечними та руйнівними; однак держава вирішила продовжувати знищувати фізичне та психічне здоров'я цих людей під приводом, щоб зробити так, щоб вони відповідали "стандарту", створеному з нуля. Це приголомшливо і неймовірно жорстоко.
З національної точки зору: Зростання насильства в міліції, особливо щодо жовтих жилетів (що мене сильно вразило, щоб продовжувати тривати цілий рік), безжалісність поліції та держави щодо родини Траоре, (Багі в в'язниця, Асса подана до суду на міліціонерів, відповідальних за смерть її брата за наклеп), смерть Ібрагіма Баха, яку переслідувала поліція ... Не кажучи вже про дітей Манте-ла-Джолі, яких тримали в режимі розстрілу маючи якісь наслідки для поліції цього року, навпаки. Думаю, 2019 рік показав білим колам те, що передмістя знали давно: держава не там, щоб захищати нас, а щоб нас виховувати, карати, якщо ми виходимо за її ідеологічні рамки. Це досить жахливо.
Який вплив цей рік справив на деконструкцію жанру? І про визнання транзидентності французьким суспільством ?
Мені це важко оцінити, враховуючи, що я буквально рік провів щоденний розмовляючи про це, але не в обов’язковому порядку. Я помітив, що ЗМІ все ще дуже відстають у тому, як говорити про транзидентність, не кажучи часто про образливу та непослідовну. А ЗМІ - це образ суспільства в тому сенсі, що, якщо вони самі не вживають правильних термінів, не оволодівають поняттями ґендер, сексуалізують нас і заперечують нашу гендерну ідентичність, немає ризику домовитись. З одного боку, я був радий, що феміциди нарешті починають розглядатись системно, і вже не як «пробуксовки», «злочини пристрасті» та інші окремі «шишки», а за все те, що все спілкування навколо „Токсичні маскулінності”, які стали предметом великої кількості чорнила у 2019 році, мають тенденцію до психологізації, а отже, індивідуалізують те, що насправді є структурною проблемою: немає хороших хлопців з одного боку, а поганих хлопців з іншого - є патріархат, що можна було б пояснити, викликавши блантріархат, капіталізм, цю систему панування, яка вигідна всім білим цис-чоловікам, незалежно від того, пробудились вони чи ні.
Цього року у мене також було дуже сильне відчуття, що те, що називається "миттям", набуває дедалі більше тривожних масштабів: на мій погляд, квір не може бути просто примхою, а фактом існування. під час роботи в пабі татуювання і називати себе гендерною рідиною. Бути диваком передбачає зв’язок із громадою та прагнення розвинути солідарність з найбільш маргіналізованими та найнестійкішими, зокрема проститутками, кольоровими людьми, людьми з обмеженими можливостями. Якщо ми скажемо, що нас «деконструюють», але ми не маніфестуємо або не вчиняємо конкретних дій проти законів про шлюх, завуальованість, проти мігрантів, грософобських та гайфобічних законів, а також проти самого капіталізму, тоді ви можете не вимагати “Квір” чи навіть феміністична ідентичність. Я вважаю, що фемінізм повинен бути прихильним для ВСІХ жінок, а отже, і для всіх маргіналізованих груп. Кричати на свого хлопця, коли він сидить, розставивши ноги в метро, не може бути поставою.
В інтерв’ю Бруту. Ви згадали про "гендерну аферу", ви можете сказати нам більше ?
У «Квартирі на Урані», опублікованій у березні, філософ Пол Б. Пречіадо пише: «Я не чоловік, я не жінка, я не гетеросексуал, я не гомосексуал, я не бісексуал. Я інакомислячий з гендерно-гендерної системи ". Ви думаєте те саме ?
Мені дуже подобається Пречіадо, і вся його робота є великою підмогою в думках про суспільство та думках про себе. Однак я не завжди використовую один і той же словниковий запас, навіть якщо в глибині душі я думаю, що ми згодні. Наша головна точка розбіжності за формою полягає в тому, що Пречіадо радикально відмовляється від “категорій”, що я розумію з інтимної точки зору, але те, що створює для мене проблему з точки зору боротьби: категорії існують, навіть якщо вони є побудовані, навіть якщо це вигадки. Це вигадки, які захопили наше тіло, наше життя, наші свободи і пригнічують нас як маргіналізовані групи. Тому на особистому рівні мені здається важливим сказати: "Я чоловік", маючи на увазі: як і будь-який інший, і я заслуговую на однакові права і таку ж повагу.
Однак я додаю слово "транс" до "людина", щоб пояснити своє місце: "Я транс-людина" - це мій спосіб сказати, що я належу до дискримінованої та маргіналізованої групи, і що, отже, я належу до групи «Жінки» у віттігіанському розумінні (як пригноблена група), і цим прикметником (транс) я підтверджую свою категоричну відмову, свою атавістичну неможливість належності до групи гнобителів. Те саме стосується сексуальності: я схильний визначати себе як "квір", оскільки відкидаю гетеросексуальний політичний режим - який також забруднив гомосексуалізм - моногамні та патріархальні норми. Але сказати «я дивний» - це знову ж таки спосіб повторити, що я належу до політичної групи, в боротьбі, з якою я хочу виступати колективно, що дуже важливо для мене; на відміну від Пречіадо, я вважаю, що в родоводі Дериди більше прагне заявити про себе поза будь-якою спільнотою та будь-якою групою.
Знаменне читання цього року ?
Довгоочікувана французька версія "Stone Butch Blues" Леслі Файнберга від активіста та асоціативного видавництва Hystériques et Associés.
Знаковий фільм ?
Океан Океан з Океаном справив на мене особисте враження. Незважаючи на те, що в ньому явно трохи забагато океану.
Шкодує цього року ?
Надія на 2020 рік ?
Інтерв’ю Карол Бойне