Прага, чеські та європейські конфлікти
Вид на Празький Град вночі (c) Pixabay
З 1989 року мільйони туристів з усього світу з'їхалися до Праги, залучені чудовим місцем (вузькою долиною Влтави, що розділяє місто, та двома укріпленими пагорбами з дев'ятого століття з видом на річку на північ і південь, Градщин та Вишеград), його південний вигляд (оскільки барвисті фарби замінили "соціалістичний сіро-жовтий"), атмосфера свободи після звільнення від комунізму, пам’ять про німецьке та єврейське минуле міста, музика та передбачувані таємниці алхімії та Голема.
Возз'єднання чотирьох автономних міст до 1784 р. (Градчани навколо замку та Мала Страна або Петі Кот на лівому березі, Старе місто та Нове місто з єврейським кварталом на правому березі), Прага, що народилася наприкінці IX ст., завжди була столицею території, добре визначеної природою, Богемії-Моравії, яка є сьогоднішньою Чехією. Це був безперечний політичний та релігійний центр Богемійського королівства у середні віки - центру нової незалежної Чехословацької держави (яка двічі зазнала невдач у 1918-1939 та у 1945-1992 роках). Це був навіть столичний час Священної Римської імперії, і з цього періоду датується значна частина архітектурних шедеврів, які роблять його пишність і славу: собор Сен-Віта та багато церков, палаци знаті та замок, місце влади королів, імператорів та президентів Чехословаччини та Чехії.
Чотири дефестрації
Протягом століть Прага знала багато трагедій, облоги та окупації, пожежі, повені та епідемії, спустошення гуситських воєн, бомбардування австрійських гармат під час революції 1848 року, жорстокі репресії нацистів після вбивства протектора та СС Рейнхард Гейдріх у 1942 р., депортація євреїв (без знищення єврейської спадщини, яку ми хотіли перетворити на "Музей зниклої раси"), і бої за визволення міста з 4 по 9 травня 1945 р. (кілька тисяч загиблих). У ньому також відбулося виселення останніх німців у 1945 р., Що поклало край десяти століттям "спільного життя", "празький переворот" у лютому 1948 р., Який встановив комуністичну диктатуру на сорок років, радянські танки, які розчавили " Празька весна "у серпні 1968 р. Однак місто залишилося майже цілим.
На сьогоднішній день Прага також багато разів дестрагувала, на сьогодні вже чотири рази: у 1419 р. Католицьких еділів кидали на щуки з Нової ратуші; у 1483 р. нарчаків, розлючених проти католиків та євреїв, викинуло з вершини Старого міста; у 1618 р. протестантські дворяни з богемського сейму кинули з вікон замку трьох католицьких представників імператора Габсбургів (це було початком Тридцятилітньої війни); нарешті, 10 березня 1948 р., після "празького перевороту", міністр закордонних справ Демократичної Республіки Ян Масарик, син першого президента країни, впав на подвір'ї свого міністерства (вчинив самогубство або витіснений комуністами, все ще сперечаючись).
Чеська та європейська
Прага не стала однорідним чеським містом лише у ХХ столітті. З чотирнадцятого до початку двадцятого в ньому були іноземні государі - польські (Ягеллони), австрійці (Габсбурги), німці (Фрідріх Пфальц на початку Тридцятилітньої війни, не кажучи вже про Гітлера та його представників Нейрат і Гейдріх). З 1784 по 1895 рік німецькою мовою була мова його адміністрації. Найвідоміший з його богемських імператорів і королів, шанованих як чехами, так і німцями, Карл IV, який побудував знаменитий Празький міст, походив з франкофільського Люксембургу. Наприкінці Першої світової війни за підтримки союзників світське панування австрійських Габсбургів скидається.
З часів Середньовіччя до ХХ століття три народи жили разом у місті, у своїх кварталах, зі злетами та падіннями. Німецькомовні мешканці складали 57% населення в 1847 році і лише 8,5% у 1910 році; У 1945 р. Їх залишилося 25 000. Вони занепали через бажану муніципалітетом чехізацію (переважно чеську з 1861 р.) І зникли з вигнанням 1945 р. Єврейське населення, яке протягом століть відзначало культуру Праги, продовжувало зростати до німецької окупації (25 000 у 1910 р., 58 000 у 1939 р. Через біженців з Німеччини, Австрії та Судетів). Він теж майже зник через Голокост та еміграцію протягом ХХ століття (10 тисяч доходів у 1945 році, можливо 5000 сьогодні, з них 1500 зареєстрованих).
Сьогодні місто є повністю чеським за чисельністю населення та своєю топонімікою з часів національного руху та незалежності (муніципалітет наклав чеську мову в 1892 році для назв кварталів та вулиць, вивісок та вивісок магазинів). В даний час англійська домінує через туризм та бізнес, незважаючи на багато німецькомовних туристів. Національний рух чеських «маленьких людей» у 19 столітті створив антинімецьке та антикатолицьке чеське минуле та ідентичність, що було добре видно в місті, особливо в будівлях, декораціях та картинах на рубежі століть у Національному музеї - Муніципальний будинок, побудований на місці колишнього королівського палацу, та будівлі виставки 1891 року - справжні маніфести нації до її незалежності.
Проте місто багато в чому зобов'язане внескам з усієї Європи. За часів Священної імперії в ньому були французькі, німецькі та італійські архітектори. Маленького Ісуса Праги, якому поклонялися паломники з усього світу, привезли з Іспанії. Клементин (церкви, монастир та університет) був заснований єзуїтами. З 17 по 19 століття місто окупували шведи (які багато грабували), сакси, баварці, пруси та французи, а в 20 столітті німці та росіяни. На неї вплинули іноземні впливи у всіх сферах (єзуїти, англієць Вікліф, франко-женевський Кальвін та німецький Лютер з питань релігії, датчанин Тихо Браге з астрономії). Космополітизм Праги є європейським.
Гус, символ празької ідентичності
Ян Гус, єретичний проповідник, представлений як пророк чеської нації. Прага підняла його на Староміську площу (у 1915 році, за три роки до падіння Габсбургів), величезний пам'ятник, місце патріотичних демонстрацій, яке навіть нацисти не зруйнували. У 1952 році комуністи (можливо, унікальний випадок) відбудували Віфлеємську каплицю, місце проповіді магістра Гуса, якого не було зниклого протягом десятиліть, щоб відновити частинку національної ідентичності країни, зарахувавши Гуса до передісторії комунізму.
Протестант Палацький у дев'ятнадцятому, а пізніше французькі історики, слов'янофіли, республіканці та антиклерикали кваліфікували поразку протестантських військ у Празі на Білій горі (перед імператорськими солдатами Німеччини, Іспанії та Франції) як вступ чеської нації до " Ера темряви ". Вони мають свій бульвар і бюст у Празі, як президент США Вільсон, який підтримав незалежність від Чехословаччини наприкінці Першої світової війни.
Проте Вацлав, герцог Богемії в ІХ столітті, і його бабуся Людмила, як і канонік Джон Непомучен, є святими покровителями і героями країни. Чехи сприйняли барокове благочестя католицької Реформації, і Чехословацька гуситська національна церква, створена в 1920 р. І підтримана тодішнім чехословацьким урядом, не мала великого успіху. Національний пам'ятник Жизкові був побудований в 1930-х роках на пагорбі в місті, названому на честь гуситського ватажка Яна Зіжки, на самому місці його перемоги над імператором у 1420 році. Тут знаходиться його статуя кінного спорту, ми здали останки невідомих солдатів з дві світові війни, які воювали в лавах союзників та Рад, потім муміфіковане тіло сталіністського президента Готвальда (з того часу, як вийшов у відставку). Зараз це музей чеської боротьби за незалежність і свободу.
Комунізм за сорок років не засмутив Прагу. Він залишив за собою метро, передмістя збірних будівель, радіал, який пасе Вацлавську площу, новий парламент Чехії, Палац культури для з'їздів партії та нині американський сталінський готель. Радянський танк, пам'ятник, встановлений в знак подяки за звільнення міста, був переданий до музею, але група, що представляє радянського визволителя чеха, все ще існує на площі біля вокзалу. Від найбільшого в світі спорудженого коли-небудь пам'ятника Сталіну, побудованого на пагорбі Летна в 1955 році і зруйнованого в 1962 році, від цоколя залишилися лише цоколь і сходи, що ведуть до нього. Є (непомітний) меморіал жертвам комунізму та невеликий приватний музей, присвячений життю за цього режиму. Студенту Яну Палаху, який підпалив себе в 1969 році на знак протесту проти радянської окупації, було дано назву місця. Старий палац став музеєм, присвяченим Леніну, оскільки він заснував там більшовицьку партію під час з'їзду російських соціалістичних емігрантів у 1912 р. Він належить Чеській соціал-демократичній партії з 1907 р., Останній виставлений на продаж погасити борги.
Між Сходом та Заходом
Столиця Чехії налічує 1,3 мільйона жителів, у тому числі лише 43 000 в історичному місті, присвяченому туризму, адміністрації та бізнесу, та 2,2 мільйона в столичному районі з 10,5 мільйонів на всю країну. Після падіння комунізму та вступу до НАТО (1999) та Європейського Союзу (2004) місто відкрилося для Заходу. Але і на Сході. Серед іноземців (14% населення) громадяни слов'янських країн на сьогоднішній день найчисленніші: всього 100 000, у тому числі 46 000 українців, 21 000 росіян та 26 000 словаків. Празькі підприємці та політики, включаючи нинішнього мера, мають словацьке походження, як і більшість міських ромів (можливо, 170 000). Також існує 11 000 в’єтнамців, спадщини комуністичного періоду, куди залучали робітників з країни-брата. Чеських мусульман у Празі дуже мало. Біля залізничного вокзалу є кілька халяльних та турецьких ресторанів швидкого харчування та Велика мечеть у передмісті (громадяни виступають проти спроб побудувати більше).
У столиці дуже дехристиянізованої країни (46% прагуанців не мають релігії, але 60% віруючих є католиками) міграційна криза пробудила культурну, етнічну та релігійну ідентичність. Прага, ймовірно, не голосує так, як решта країни, віддаючи перевагу TOP09, ліберальній, антиросійській консервативній партії дворянина Австрії, Шварценбергу. Якщо популістський соціал-демократ Земан був обраний президентом, це завдяки решті країни. Однак з 2014 року містом управляє коаліція з п'яти партій, включаючи партію мільярдера Бабіша Ано, яка грає на популістській антикорупційній карті. Міський голова Адріана Крнацова, яка очолювала чеську секцію Transparency International, уже зазнала бурхливих суперечок. Антиісламський рух "Пегіда", що народився в Німеччині, базується в Празі, де нещодавно організував кілька демонстрацій, в яких взяли участь представники дев'яти країн та японсько-чеський євроскептик, член партії "Світанок прямої демократії" Томіо Окамура. Сам президент Земан розкритикував міграційну політику Ангели Меркель на публічній демонстрації в листопаді 2015 року.
Суперечливе співіснування у Празі між регіональним та національним історико-культурним закріпленням, з одного боку, та західними впливами, з іншого, є типовим для столиць посткомуністичної Центрально-Східної Європи, нещодавно інтегрованої до Європейського Союзу та Атлантичного Альянсу.