Правда

"Спершу випускник!"

Я. Що правда ?

  • Суб'єктивність сприйняття

II. Чи є одна чи кілька істин ?

III. Чи слід нам шукати правди ?

  • Ф. Ніцше
  • С. Емпірікус
  • Платон, Алегорія печери

IV. Розум і правда

А. Раціоналізм

    • Р. Декарт

Б. Емпіризм

    • Локк
    • Юм
    • Кант
    • Рассел

V. БРЕХНЯ

    • Е. Кант
    • Б. Постійний
    • Янкелевич
    • Життя прекрасне

VI. ПОВЕРЕННЯ І ДУМКА

    • Таквіль
    • Епіктет

VII. ПОВЕРЕННЯ І ВІРА

    • Ален
    • Бергсон

Я ЩО

Пошуки істини - це сама мета філософії.
Істинне становить для Платона, з Прекрасним і Добрим, абсолютну цінність.

Але що таке правда і як отримати до неї доступ, оскільки її не можна сплутати з реальністю ?

Загалом, ми визначаємо істину: -

  • або як a судження відповідає його меті (ми говоримо тоді про правду-листування),
  • або як a несуперечливе судження (ми тоді говоримо про істинність - узгодженість чи офіційну істину).

Його універсальний характер відрізняє його від громадської думки, завжди особливий.

З теоретичної точки зору вона виступає проти помилок та ілюзій (що відрізняється від помилки тим, що вона зберігається навіть при поясненні).

Істина також має практичне значення: правдивість відноситься до правди, яка в даному випадку протистоїть брехні.

Досягнення істини передбачає критерії, щоб відокремити її від того, чим вона не є.
Коли правда визнає себе, цей критерій є докази . Але часто правду приховують.
Тому, якщо це не виявляється, як у релігії, воно повинно бути продемонстрованим.

Скептицизм він вважає це недоступним. (Джерело Philomag-2012)

правда

Щоб це визначення істини було дійсним, я мав би мати можливість порівняти свої ідеї з речами; Однак я ніколи не маю справу з речами сам по собі, а зі своїм уявленням речей. .

І ніщо не може запевнити мене, що світ такий, яким я його бачу !
Все це, можливо, як сказав Декарт, "добре пов'язана мрія"! і, можливо, я мрію все, що думаю, що сприймаю.

Не існує такого поняття, як невинне око. Око завжди у віці, коли око наближається до своєї діяльності, одержиме власним минулим та давніми та недавніми інсинуаціями вуха, носа, мови, пальців, серця, мозку. Він функціонує не як самотній інструмент із власною енергією, а як покірний член складного і примхливого організму. Потреби та упередження регулюють не тільки його спосіб бачення, але й зміст того, що він бачить, він обирає, відкидає, організовує, виділяє, асоціює, класифікує, аналізує, конструює. Він схоплює і вигадує, а не відображає; і речі, які він схоплює і відображає, він не бачить їх оголеними як стільки елементів, позбавлених атрибутів, але як предмети, як їжа, як люди, як вороги, як зірки, як предмети. Нічого не бачиться досить просто.

Нельсон Гудман, Мови мистецтва, 1968, Ед Шамбон

а) Факти

"Сніг" - це умовна правда * (Лейбніц); Оскільки часом це неправильно, а іноді це правда ! Повинно бути адекватність між річчю і тим, що я про це кажу: "це не тому, що ми віримо по-справжньому, що ти білий, що ти білий, але це тому, що ти білий, кажучи, що ти є, ми говоримо правду »Арістотель

A фактична правда це тому коли висловлювання, мова відповідає реальному.

б) Істини розуму або міркування

Вони не є умовними, але вимагається . Вони не можуть бути як правильними, так і неправильними: 2 + 2 = 4 є або правдою, або помилкою, але не іноді одне, а інше інше.

Істина розуму отже, коли теорія, твердження є істинним за своїми внутрішніми логічними зв'язками.

в) Суб’єктивні істини:
Вони висловлюють нашу особисту предметну точку зору на одне. Це тут художня правда: твір - це «куточок творіння, що бачиться крізь темперамент» (Зола); це його бачення, його інтерпретація світу, що художник дає нам побачити. Пруст каже, що таким чином він дозволяє нам відкривати світи, яких ми б не знали: «Завдяки мистецтву, замість того, щоб бачити лише один наш світ, ми бачимо, що він множиться і стільки, скільки існує. Оригінальних художників, скільки у нас є багато світів у нашому розпорядженні ».

Тоді мистецтво стає засобом різного погляду на реальність і "захищає" нас від однозначного погляду на науку. І це правда, бо це щиро для того, хто бачить. (Див. Кант)

Думки різняться ...

Для Ніцче, можливо, буде краще шукати, ніж істина.
Бо він бачить у правді ілюзію, головну небезпеку: вона приховує мінливий вигляд речей, і той, хто бачить, що він більше не може множити точки зору і створювати як світ, так і себе. Він замерз.

НІЦЕ

Фредерік Ніцше (1844-1900) Німецький філософ ...

«Чому у повсякденному житті люди більшу частину часу говорять правду? _ Можливо, не тому, що бог заборонив брехати. Але спочатку тому, що це зручніше; бо брехня вимагає винаходу, приховування та пам’яті. Тоді, оскільки вигідно, коли все подається просто, говорити прямо: я хочу це, я зробив це тощо; Тобто тому, що способи примусу та влади є більш безпечними, ніж шляхи хитрості. Але якщо трапиться так, що дитина виховується в розпал сімейних ускладнень, вона буде вживати неправду так само природно і завжди мимоволі говорить, що відповідає її найкращим інтересам; почуття істини, огида до брехні як такої йому абсолютно чужі, а отже, він бреше у всій невинності.

Людина вимагає істини і усвідомлює її в моральному спілкуванні з людьми; на цьому засноване все спільне життя. Ми передбачаємо злоякісні наслідки взаємної брехні. Тут виникає обов’язок правди. Епічному оповідачеві дозволено брехати, оскільки тут не слід боятися шкідливих наслідків.

- Отже, коли брехня має приємне значення, це допустимо: краса та зручність брехні, припускаючи, що це не шкодить.
Ось як священик уявляє міфи про своїх богів: брехня виправдовує велич. (...)

Там, де ми не можемо знати нічого правдивого, дозволяється брехати. Кожна людина дозволяє собі постійно обманювати вночі уві сні. Тенденція до істини відбувається набагато повільніше, ніж людство. Наше історичне почуття є чимось абсолютно новим для світу. Можливо, він повністю пригнічує мистецтво ".

Ф. Ніцше, Людина занадто людина, 1878-1879

Але для філософа на кшталт Декарт, пошук істини - це спосіб пізнання реальності.

Більшість філософів з часів Платона бачать у пошуку істини саму мету філософії ...

Емпірик сексту і скептицизм:

Скептицизм
Ставлення того, хто відмовляється дати свою згоду на твердження чи ідею. Скептицизм також був філософською школою, де домінувала постать Піррону (пірронізм): це призупинення судження щодо всієї істини. Є помірний скептицизм (Юм).

Текст: Sextus Empiricus,

Пірронові замальовки
Призупинення судового рішення; жодна демонстрація не дозволяє нам вирішити. "Ми самі є частиною процесу": кожна тварина бачить реальність зі свого тіла -> класичний скептичний аргумент.

Секст Емпірик, Пірронові замальовки, Книга І