Правила посту, характерні для жінок - Іслам Сунна - французьке ісламське відео

Шейх Саліх Аль-Фавзан

Піст місяця Рамадан є обов'язком для кожного мусульманина і є одним із стовпів та великих основ ісламу. Аллах говорить:

“О ти, хто віруєш! Вам було призначено ас-Сіям, як це було призначено тим, хто був до вас, так і ви досягнете благочестя ", [сура Аль-Бакара: 183]

Слово “кутиба” (передбачене) тут означає “фурида”, яка стала обов’язковою. Тож коли молода дівчина досягає віку, в якому вона буде нести відповідальність за свої вчинки, і в неї стане очевидним один із ознак статевого дозрівання, одним з яких є менструація, тоді для неї починається обов’язок посту. У неї могла початися менструація у віці дев'яти років. Однак деякі молоді дівчата не знають, що з цього моменту вони повинні почати піст, тому вона не поститься, вважаючи, що вона занадто молода, і батьки не наказують їй постити. Це велика занедбаність, оскільки один із стовпів ісламу покинутий. Якщо це трапляється з жінкою, вона змушена компенсувати дні посту, від яких вона відмовилася з моменту, коли у неї почалася менструація, навіть якщо з цього часу минув тривалий проміжок часу, оскільки це залишається в її зобов'язаннях.

Хто зобов’язаний постити Рамадан ?

Коли настає місяць Рамадан, кожен мусульманин і жінка, які досягли статевого дозрівання, мають гарне самопочуття та постійно проживають (тобто не подорожують) зобов’язані поститись. І кожен, хто хворий або подорожує протягом місяця, може перестати піст і компенсувати пропущені дні пізніше. Аллах говорить:

"Тож хто з вас присутній у цьому місяці, нехай поститься! А хто хворий чи подорожує, тоді постить рівну кількість інших днів "[сура Аль-Бакара: 185]

так само кожен, хто бачить, що наступає Рамадан, і він дуже старий і не може поститись або має невиліковну хронічну хворобу - чоловічої чи жіночої статі - може перервати піст і, натомість, нагодувати нужденного половиною свого (чотири жмені) місцевої їжі за кожен пропущений день. Аллах говорить:

"Але для тих, хто не міг цього терпіти (лише з великими труднощами), є компенсація: нагодувати бідного" [сура Аль-Бакара: 184]

Ібн ‘Аббас (радіаллаху‘ анху) сказав: «Цей вірш призначений для старого, для кого найбільше сподіваються зцілення. "[Сахіх Аль-Бухарі] А хвора людина, на одужання якої найбільше сподіваються, потрапляє під владу старої людини. І він не повинен компенсувати пропущені дні через свою нездатність до посту.

У жінки є певні виправдання, які дозволяють їй перервати Рамадан, поки вона компенсує пропущені дні посту через вибачення. Це виправдання:

1. Періоди та постнатальні кровотечі: жінці заборонено голодувати, перебуваючи в одному з цих двох станів. І вона змушена компенсувати пропущені пізні дні пізніше. Це базується на тому, що повідомляється в двох Сахіх після 'Айші (радіаллаху' анха), який сказав: «Нам було наказано компенсувати (пропущені) дні посту, але нам не наказано компенсувати молитви (пропущені) ). Вона дала таку відповідь, коли жінка запитала її: "Чому жінка, яка перебила менструацію, повинна компенсувати пропущені дні посту, а не (пропущені) молитви?" Тож вона (радіаллаху ‘анха) пояснила, що це питання, які залежать від одкровення, яке має слідувати за повідомленнями текстів.

Щодо мудрості цього, то Шейхул-Іслам Ібн Таймія сказав у Маджму’уль-Фатаві (15/251): “Кров, яка виходить у жінки через менструацію, містить виділення крові. У жінки, у якої менструація може постувати в інший час, ніж коли кров виходить з неї через періоди, що містять її кров. Тож її піст у цій ситуації - це помірний, збалансований піст - за цей час з неї не виходить кров, яка зміцнює організм і є його основною речовиною. Але її швидкий перебіг менструації вимагає виходу крові - крові, яка є головною складовою її організму, що призведе до слабкості та нестачі в організмі. І це призведе до того, що його піст не буде поміркованим і врівноваженим. Ось чому вона повинна постити лише тоді, коли вона не влаштована. "

2. Вагітність та годування груддю: Якщо через голодування жінка чи дитина або дитина або обидва вони постраждали, вона може перервати піст, якщо вагітна або годує груддю. Але якщо зло, за яке вона перестає голодувати, стосується лише її дитини, а не її, то вона повинна компенсувати дні посту, яких вона пропустила, і годувати нужденних кожен день, який вона пропустила. І якщо зло стосується лише її, то вона просто повинна надолужити пропущені дні. Це тому, що вагітна і годуюча підпадають під загальне Слово Аллаха:

Аль-Хафід Ібн Катір (рахімахуллаа) у своєму тефсирі (1/379) сказав: «Серед тих, хто підпадає під значення цього вірша, є вагітні жінки та ті, хто годує грудьми, якщо вони бояться за себе або за своїх дітей. І Шайкхул-Іслам Ібн Таймія сказав: "Якщо вагітна жінка боїться за свій плід, вона не повинна поститись, а замість цього компенсувати кожен пропущений день посту і годувати нужденного 2 кілограмами хліба. "[Маджму’-уль-Фетва: 25/318]

Істіхада (нерегулярне кровотеча): це стан, при якому жінка спостерігає кровотечу, яка не є періодом крові. Їй доводиться дотримуватися посту, і їй не дозволяється переривати піст через цей тип кровотечі. Згадуючи дозвіл поселеній жінці перервати піст, Шейхул-Іслам Ібн Таймія (рахімахуллаа) сказав: «На відміну від жінки в штаті Істіхада, для цієї держави передбачений певний проміжок часу, який не є що йому можна наказати розпочати піст (знову). Отже, через це неможливо застерегти від цього, а також за несподівану еякуляцію, кровотечу через травму, гнів, Аль-Іхтілам (коли сексуальна рідина виходить з приватних вечірок без стосунків або витівок), наприклад всі інші речі, у яких немає фіксованого часу, щодо якого можна було б попередити. Отже, це (Істіхада) не є тим, що скасовує піст, як менструальна кров. "[Маджму’-уль-Фетва: 25/251]

2. Жінка, яка менструює, як вагітна та жінка, яка годує груддю, якщо вони перестають голодувати під час Рамадану, повинні компенсувати пропущені дні посту між Рамаданом, коли вони перервали свій пост, і наступним Рамаданом. Але наздогнати їх раніше - краще. І якщо до початку наступного Рамадану залишається кілька днів, вони змушені компенсувати пропущені дні посту (з попереднього Рамадану), щоб новий Рамадан не настав, коли їм все одно доведеться постити в дні Рамадан попередній. Але якщо вони цього не роблять, а Рамадан приїжджає, коли їм все одно доведеться наздогнати дні посту попереднього Рамадану і не мати (дійсного) виправдання для його затягування, вони змушені наздоганяти дні та прогодувати нужденних. щодня. Але якщо у них є вагомий привід, то їм залишається лише компенсувати пропущені дні посту. Те саме стосується тих, кому доводиться компенсувати пропущені дні посту через хворобу чи подорожі. Їх правило подібне до правила для жінки, яка перервала піст через періоди, із зазначеними раніше деталями.

3. Жінці не дозволяється дотримуватися рекомендованого голодування, якщо присутній її чоловік, якщо вона не має його дозволу. Це базується на тому, що Аль-Бухарі, Муслім та інші повідомляли від Абу-Хурайри (радіаллааху 'анху), що пророк (салалааху алейхі ва салам) сказав: «Не можна жінці постити, поки її чоловік присутній без її дозволу. "У деяких переказах хадисів Ахмада та Абу Давуда йдеться про формулювання" ... крім Рамадана. Але якщо чоловік дозволяє їй дотримуватися рекомендованого голодування або він відсутній, або якщо у неї немає чоловіка, то їй рекомендується дотримуватися цього рекомендованого голодування. Це особливо в дні, коли рекомендується піст, такі як понеділок і четвер, три дні кожного місяця, шість днів Шавал, десятий день Зул-Хіджі, день "Арафата і день" Ашури та день до або після. . Однак вона не повинна дотримуватись рекомендованого голодування, оскільки їй доводиться компенсувати дні Рамадану (попередні), перш ніж вона спочатку компенсує ті пропущені дні, і Аллах стане більш обізнаним.

4. Якщо жінка з менструацією зупиняє кровотечу протягом дня в Рамадані, їй слід починати голодування протягом решти дня, але наздоганяти дні, в які вона не голодувала через менструацію. Її пост протягом решти дня, коли вона зупиняє кровотечу, є обов’язком для неї, незалежно від погоди (тобто Рамадан).

Його книга Tanbihat ‘ala Ahkam tahtassu bil-Mu’minat (стор. 62-67)