Правила щодо того, хто помирає, перш ніж наздогнати Рамадан
1. Якщо людина, у якої були дні Рамадану, щоб наздогнати смерть, перш ніж вона зможе наздогнати їх, тоді нічого не можна зробити для її родичів
За словами Саїда Ібн Джубейра, Абдалла Ібн Аббас (нехай буде Аллах задоволений ним та його батьком) сказав про людину, яка хворіла під час Рамадана і хвороба якої тривала до смерті: "Нічого йому не падає. З іншого боку, якщо він зцілив і не постив (1), то ми годуємо для нього кожен день половину са '(2) пшениці ".
(Повідомляє Абдер Разак у своєму Мусаннафі № 7630 з автентичним ланцюгом передачі)
(1) Це означає, що він не наздогнав дні Рамадану, які не були постом.
(2) sa '- це одиниця виміру, яка відповідає чотирьом ручкам. Отже, половина sa 'відповідає двом ручкам.
Імам Аль Багхаві (помер у 516 р. За геєрським календарем) сказав: «Усі вчені сходяться на думці, що той, хто перериває піст через виправдання подорожі чи хвороби, не нехтує наздоганяти в тому сенсі, що його виправдання тривало, поки він помер, тому йому нічого не впало. У цьому випадку лише Катада (*) сказав: Ми годуємо його ».
(Charh Sounna vol 6 p 327)
(*) Це Катада Ібн Діама (помер у 118 за гегіріанським календарем).
2. Тим, хто має дні Рамадану, обов’язково наздоганяти, щоб це зафіксувати у своєму заповіті.
Імам Чавкані (помер у 1250 р. За геєрським календарем) сказав: "Обов'язково це зазначати у заповіті, оскільки мова йде про борг, який людина має перед Аллахом, і борг, який він повинен перед Аллахом. право на вирішення ".
(Seyl Al Jarar p. 290. Див. Також Badai 'As Sanai' vol 2 p 628 and Al Kafi Fi Fiqh Ahl Al Medina p 122)
3. Якщо людина, яка не компенсувала своїх днів Рамадану, помре, тоді всі вчені погоджуються, що годувати бідну людину дійсно кожен недобудований день.
За словами "Амри Бінт" Абдер Рахман: "Я допитав" Айшу (нехай буде Аллах задоволений нею), сказавши: "Звичайно, моя мати померла, коли їй довелося виконати дні Рамадану. Це нормально, щоб я її наздогнав ?
'Айша (хай Аллах буде ним задоволений) сказала: "Ні. З іншого боку, ви даєте за неї замість щодня милостиню бідній людині (*). Це краще, ніж той факт, що ти їй постиш ".
(Повідомляє Тахаві у своєму випуску "Шар Муухіл Аль-Атар", том 6, с. 178, і засвідчує автентичність згідно з умовами Бухарі шейхом Шуайбом Арнаутом у виправленні "Шар Муухіл Аль-Атар")
(*) І в іншій версії цього тексту, про яку повідомляє Ібн Хазм у своєму Mouhala vol 7 p 3: -Ви даєте за неї замість щодня милостиню в половині са 'бідній людині-.
За словами "Ата Ібн Абі Рабаха", Абдалла Ібн Аббас (хай буде Аллах задоволений ним і його батьком) сказав: "Ніхто не повинен молитися за когось і ніхто не повинен постити за когось, але замість цього ми годуємо для нього. пшениця щодня (*) ».
(Повідомлено Nasai в As Sounan Al Koubra n ° 2930 та засвідчено імамом Ібн Хаджаром у Talkhis Al Habir vol 2 p 399)
(*) Подрібнення - це чверть його, що означає ручку.
За словами Нафі ', Абдалла Ібн' Умар (хай буде Аллах задоволений ним і його батьком) сказав: "Хто не поститься в дні Рамадана, бо він хворий, а потім помирає, перш ніж наздогнати їх, ми годуємо даючи йому шматочок пшениці замість кожного дня, який він не постив ".
(Повідомляється Аль Байакі в As Sounan Al Koubra n ° 8216 та засвідчується шейхом Албані в Silsila Daifa vol 10 p 62)
Імам Нававі (помер у 676 р. За геєрським календарем) сказав: «Вчені прийшли до єдиної думки, що стосовно людини, яка змогла надолужити своє життя і померла до кінця місяця Ча 'бан (1), є обов’язковим давати компенсацію в їжі за кожен день музики (2), яка буде забрана з його спадщини ».
(Чарх Сахіх Муслім, хадіс № 1146)
(1) Тобто до початку наступного місяця Рамадан.
(2) Усі вчені сходяться на думці, що кількість помелу є обов’язковим, але деякі дотримуються думки, що не тільки помел є обов’язковим, але необхідно додати до цієї кількості, щоб виконати зобов’язання, як це є на прикладі, згаданому в текстах `` Абалла Ібн '' Аббас та '' Айша (хай буде Аллах задоволений ними), які наведені вище.
Ми повинні взяти до уваги кількість днів, які особа могла зробити, щоб побачити кількість днів, за які потрібно буде зробити компенсацію.
Наприклад, хвора людина не могла постити чотири дні Рамадану. Потім він відновив своє здоров'я, але помер через три дні після ідентифікації.
У цьому випадку він міг компенсувати лише два дні, оскільки забороняється поститись в день ідентифікації.
Тому потрібно буде виплатити йому компенсацію лише на два дні.
(Див. Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Charh Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 7 p 347)
4. Кому я повинен дати компенсацію? Скільки їжі давати? Як це дати? Чи можемо ми давати компенсацію в грошах, а не в їжі? ?