Православ’я - вознесіння до Воскресіння через молитву та аскетизм ()
Православ'я - сходження на Воскресіння через молитву та аскетизм (11.04.2019)
Передмова до тому "Відчай, аскетизм і метаної в гімнографії батьків" отця Мірчі Ороса, викладача богословського факультету в Клуж-Напоці.
Таким чином, хрест випробувань та аскетичних потреб не збиває нас, а навпаки, звільняє від внутрішніх блокувань і дає нам силу і мужність боротися до кінця. Період Тріодіїв і П'ятидесятниці тісно пов'язані між собою: сім тижнів покаяння, посту та напруженої молитви супроводжуються ще семи тижнями великодньої радості, як нагорода за аскетичний труд Великого посту.
Тенденція сучасного світу полягає у тому, щоб вилучити з людської свідомості поняття гріха, щоб людина могла почуватися вільною. Але як почуватись вільно, ігноруючи саме те, що у вас наручники? «Істинно, істинно кажу вам: кожен, хто чинить гріх, є рабом гріха» (Іван 8:34). Як ви можете собі уявити, що ви здорові, коли хвороба вас точить? Спочатку хворобу потрібно виявити, а потім лікувати за допомогою лікарів. Так само гріх, який є хворобою душі, що має наслідки для власного тіла, а також для ближнього.
Повторний гріх поступово стає пристрастю, входить у природу, поневолює та послаблює її. Таким чином звичка грішити стає другою природою людини. Ось чому боротьба за відчай вимагає тривалого часу і постійного керівництва досвідченого священнослужителя.
Я думаю, що найбільшою помилкою західного християнства є відмова від традиційних аскетичних практик і, насамперед, посту. Без аскетизму християнство втрачає свою містичну глибину і плутається зі світом. Відсутність альтернативи аскетизму зробила суспільство споживання широким поширенням на Заході. Вона має тенденцію набувати поширення скрізь, оскільки сучасна людина схильна зводити все до їжі та напоїв, що задовольняють її почуттєві задоволення, але які також поневолять її. Отець Володимир Зелінський справедливо каже: "Вийміть з євангелії хрест (аскетизм), і ви отримаєте євангелію для побожних споживачів".!
Подвижництво посту також необхідне для досягнення чистої молитви, що, в свою чергу, є найбільшим подвижництвом віруючого до відчаю. Усі Отці Подвижницької Традиції кажуть, що ніхто не може молитися чисто (не турбуючись чужими думками) з повним шлунком. Крім того, Святий Дух не живе в тілі, наповненому їжею та напоями. Чиста молитва здійснюється особливим зусиллям уваги, з розумом, зосередженим у серці, або з «розумом, опущеним у серце», де вся людина, як і все людство і весь космос, рекапітулюється як спалах. І благодать мешкає в серці. Без аскетизму посту розум як енергія серця не може спуститися в серце, а поширюється назовні або притягується до пожадливості тіла.
Ми також повинні усвідомлювати, що не через аскетизм посту, молитви чи інших необхідних, хоч і суворих потреб, ми досягаємо відчаю, а той відчай - це винятковий дар Божий, який ми отримуємо в міру смирення і крик за гріхи.
Через відсутність віри та примноження гріха сучасні люди страждають більше, ніж будь-коли. Якщо вони приймуть страждання і звинувачують їх у своїх гріхах, Бог їх врятує. Бо так кажуть Отці-подвижники, що в останні дні люди вже не будуть здатні до аскетизму та покаяння, як колишні, але будуть врятовані терпінням скорботи. Тому ми не повинні втрачати надію та мужність у боротьбі із життєвими бідами, які нас освячують, якщо ми завжди молимо їх перед Богом.
Читання цієї книги знайомить нас із покаяним духом Тріоді, пробуджує в нас свідомість гріха та прагнення до відчаю через примноження молитви та аскетизму. Тож тепло рекомендую всім. Нехай Господнє благословення буде над усіма його читачами!
На свято святого ієрарха Калініча з Церніці, 11 квітня 2019 року