Природозахисник на антисемітських рельєфах - заборона на зображення контрпродуктивна (архів)
Ульріке Вендланд у розмові з Марієттою Шварц
Суд повинен вирішити, чи потрібно скасувати "Юденсау", середньовічний антиєврейський рельєф у Віттенберзі. Знищення такого мистецтва не є рішенням, вважає консерватор пам’ятників Ульріке Вендленд: Ми досить освічені, щоб з цим боротися.
У середні віки були широко поширені такі принизливі уявлення, як "Юденсау" в Марієнкірхе у Віттенберзі. Скульптура тамтешньої протестантської церкви показує свиню, яку рабин дивиться під хвіст і на чиїх сосках бенкетують люди, які мають представляти євреїв. Крім усього іншого, ці скульптури мали на меті стримувати євреїв від поселення у відповідному місті.
Межа того, що можна показати з точки зору антисемітських, расистських, жіночих чи педофільських творів мистецтва, досягнута там, де це вимагає закон, говорить Ульріке Вендленд. Археолог є державним куратором Саксонії-Ангальт з 2005 року.
"Хто такі позивачі і де судді?"
Тож зрозуміло, що нацистська символіка заборонена. "Інакше ми не повинні піддаватись заборонам на зображення, тому що з чого ви починаєте і де зупиняєтесь; хто позивачі, а де судді? Це настільки контрпродуктивно, що вбиває дискусію. Ми достатньо освічені, щоб мати справу з важкими Обхід фотографій, що коментують ". І це також повинно стосуватися обговорення та процесу полегшення ситуації "Юденсау" у Марієнкірхе Віттенберга.
Покладається на просвітництво сучасного суспільства: державний куратор Саксонії-Ангальт, Ульріке Вендланд (зображення imago/Стеффен Шелхорн)
Існує дуже багато принизливих зображень євреїв, а також, наприклад, людей з обмеженими можливостями в церквах: "Вас не шкодують, коли ви дивитесь на сакральне мистецтво".
Нові пояснення для кожного покоління?
Такі уявлення, як рельєф "Юденсау", не слід інтерпретувати з урахуванням наших сучасних знань, історії націонал-соціалізму 20 століття та почуття справедливості, вважає Вендланд. Натомість значення таких подань у церквах та музеях повинно бути пов’язане із знанням часу виникнення, яке часто зароджувалось у середні віки.
"Спочатку рельєф був на західному фронті церкви, і це був захисний знак проти євреїв, щоб не поселятися тут. Це був сигнал" У вас тут немає бізнесу "- який проходить через історію багатьох європейських міст". Вражаюче у принизливій скульптурі Віттенберга, яка висить на фасаді церкви більше 700 років, є те, що реформатор церкви Мартін Лютер також був дуже зацікавлений у рельєфі. Саме тому після його смерті до скульптури був доданий текст у дусі Лютера. "У зв'язку з цим у нього вже є друге повідомлення. Це також було антиєврейським".
Значення контр-твору мистецтва, який був створений у НДР у 1988 р. За зовсім інших соціальних умов, може бути недостатньо зрозумілим і недостатнім для сучасного контексту. Звичайно, було б проблематично, якби в майбутньому на церковних зображеннях жорстокого поводження наносили пояснювальні знаки для кожного покоління.
"Картина" Юденсау "назавжди в Інтернеті"
Призупинення дії виттенберзького "Юденсау", як вимагає позивач з єврейської громади, не є рішенням. "Видалення картини не змушує її зникнути. Картина є в Інтернеті, залишиться там назавжди, і вона також матиме ефект у музеї. Від неї вже не можна позбутися".
Разом треба було б подумати, яке пояснення та визнання провини потрібно додати, щоб значення скульптури також могли зрозуміти люди, що не говорять німецькою мовою.