Про свободу та бунт
Партія Чорної пантери - революційна соціалістична організація, сформована в Окленді, штат Каліфорнія. Партія була створена в середині Чорний рух за свободу, що розпочався в середині 1950-х років, згідно з книгою "Енциклопедія південної культури". На тлі жорстокості та утисків міліції в чорношкірих кварталах партія "Чорна пантера" прагнула захищати та надавати послуги цим громадам. Партія добре відома своєю формою з чорними беретами та піднятим кулаком, а також своєю ідеологією збройної самооборони. Але його менш відомі досягнення включають програми боротьби з голодом, покращений доступ до освіти та надання медичних послуг чорношкірим громадам.
Закон про громадянські права означав, що сегрегація від шкіл, робочих місць та громадських закладів була заборонена (хоча сегрегація продовжує існувати в американському суспільстві сьогодні, зокрема в школах, згідно з повідомленнями The New York Times та The Washington Post). Але расизм у багатьох інших формах все ще торкнувся чорношкірих громад.
“Існує бідність; у чорношкірих громадах спостерігається системне і жорстоке насильство з боку міліції; не вистачає послуг. І законодавство, яке було прийнято, не торкнулося деяких із цих більш укорінених питань ", - сказав Юінг.
У цьому історичному контексті з'явилася партія "Чорна пантера". Партія прагнула не лише десегрегації, пояснив Юінг.
"Якщо держава відмовляється виконувати вимоги, які ви вважаєте необхідними для виживання вашої громади, що ви робите?" "Пантери" сказали: "Ну, тоді ми повинні стати революційною партією. Нам потрібно здійснити революційні зміни в американському суспільстві ".
Двох членів партії "Чорна пантера" спіймали на сходах Капітолію штату Сакраменто 2 травня 1967 року лейтенант поліції Ернест Холлоуей, який повідомляє їм, що їм буде дозволено зберігати зброю до тих пір, поки вони не будуть створювати неприємностей і не турбувати мир. Раніше кілька членів вторглись у палати Асамблеї та забрали зброю. (Кредит зображення: Беттман/Гетті)
Збройна самооборона
Найвища ідеологія партії "Чорна пантера" та віра у право на збройну самооборону штовхали їх у центрі уваги. Ньютон, студент юридичного факультету за часів партії "Чорна пантера", був добре обізнаний із законами Каліфорнії щодо відкритих перевезень того часу. "Ньютон і Сіл патрулювали з юридичними книгами в одній руці та пістолетом в іншій", - заявив колишній "Чорний пантер" Девід Хілліард під час обговорення в Мексиканському університеті 2006 року. Ньютон і Сіл їздять по Окленду, відстежуючи поліцейські машини та спостерігаючи за зупинками міліції чорних громадян.
"Вони [Ньютон та Сіл] вийдуть з машини; вони мали гвинтівки, книги конституції та закону. І вони зможуть дати пораду громадянам щодо їх прав », - сказав Юінг.
У 1967 році законодавчий орган штату Каліфорнія поспішив прийняти закони про контроль над зброєю, щоб припинити патрулювання пантери, сказав Юінг. У відповідь на це, 2 травня 1967 року, невелика група членів партії "Чорна пантера" вийшла на знак протесту, озброєна зарядженою зброєю, до будівлі Капітолію штату Каліфорнія Джошуа Блум та Уолдо Е. Мартін-молодший. книга «Чорні проти імперії: історія та політика партії Чорна пантера».
10-бальна платформа партії
Протест біля будівлі Капітолію штату Каліфорнія привів величезну аудиторію до "Чорних пантер", писали Блум і Мартін.
"Після протесту в Сакраменто партія вибухнула", - сказала Ешлі Фармер, історик Техаського університету в Остіні, автор книги "Remaking Black Power: How Black Women Transformed a Era" (Університет Північної Кароліни, 2017) .
Тисячі студентів почали збиратися на мітинги Чорної пантери, писали Блум і Мартін. У тому ж місяці, після висвітлення протестів у журналах Washington Post та New York Magazine, партія опублікувала низку вимог під назвою "Платформа на 10 пунктів". За словами Блума і Мартіна, він включав такі твердження:
Програми виживання
Збройна самооборона була важливим принципом партії "Чорна пантера", але це не представляло всю партію, сказав Юінг. "Їх програми виживання" надавали основні послуги нехтуваним чорношкірим громадам. Найвідомішою з цих програм була програма безкоштовного сніданку для дітей шкільного віку, сказав Юінг. Послуги інших сторін були спрямовані на освіту, транспорт та охорону здоров'я.
Наприклад, Oakland Community School, початкова школа, побудована пантерами, надавала освіту дітям у всій громаді. Безкоштовні автобусні перевезення забезпечували транспорт до та з державних в'язниць для членів сімей затриманих. Клінічні медичні клініки надавали безкоштовний догляд громадам по всій країні. Безкоштовні служби швидкої допомоги перевозили негрів у лікарні, оскільки міська швидка допомога часто потребує багато часу, щоб приїхати до чорношкірих кварталів або відмовитись у лікуванні чи транспорті, сказав Фермер. Програми тестування серпоподібних клітин підвищили обізнаність про високу поширеність серповидноклітинної анемії серед чорношкірих популяцій та допомогли розпочати дослідження в цій галузі, згідно зі статтею 2016 року в Американському журналі громадського здоров'я.
"Ідея полягала в тому, що мені потрібна революція, але масштабного повалення расового капіталізму завтра, очевидно, не відбудеться. Тож Хьюї назвав програми виживання аптечкою. Спосіб розібратися з проблемами, з якими стикається чорношкіра громада. Багато розділів, що склалися, були засновані жінками або співавторами жінок. Не було жодного розділу, в якому не було б чорношкірої жінки в рангу і часто на високопоставлених посадах », - сказав Фермер.
Серед впливових членів партії була Конні Метьюз, жителька Данії, яка працювала міжнародним координатором партії, розвиваючи зусилля організації за межами США. Крім того, це була Еріка Хаггінс, яка приєдналася до партії "Чорна пантера" в перші роки разом зі своїм чоловіком Джоном Хаггінсом. . Коли Джон загинув у стрілянині в 1969 році, Еріка допомогла встановити, що стане одним із найвпливовіших розділів партії "Чорна пантера" в Нью-Хейвені, штат Коннектикут, сказав Фармер. Пізніше Хаггінс стане ключовою фігурою у створенні школи громади Окленда, додала вона.
А Кетлін Клівер, яка зараз є пенсіонером юридичного факультету університету Еморі в Атланті, була першою жінкою, яка сиділа в Центральному комітеті партії "Чорна пантера", вищому організуючому органі групи, сказав Фермер.
Залучення уряду
Революційний дух партії "Чорна пантера" призвів до того, що правоохоронці повідомляли про організацію як про загрозу національній безпеці. За даними ФБР, тодішній директор Дж. Едгар Гувер назвав партію "Чорна пантера" "Безперечно, найбільша загроза внутрішній безпеці країни".
ФБР запустило програму контррозвідки під назвою COINTELPRO для пильного спостереження за Чорними пантерами. COINTELPRO була створена десятиліттям раніше, коли вона піддавала активістів за захист громадянських прав, таких як Мартін Лютер Кінг-молодший, подібним типам спостереження, за словами дослідницького та освітнього інституту Стенфордського університету Мартіна Лютера Кінга. Метою COINTELPRO було дискредитація членів партії та врешті-решт розчленування організації. Одного разу Гувер висловив занепокоєння популярністю програми безкоштовного сніданку, написали Боббі Сіл і Стівен Шеймс у своїй книзі "Влада людям: Світ чорних пантер" (Гаррі Н. Абрамс, 2016 ).
"Програма BCP [Сніданок для дітей] є найкращим і найвпливовішим видом діяльності для BPP і, як така, потенційно є найбільшою загрозою для зусиль влади ... нейтралізувати BPP і знищити те, що вона представляє". - сказав Гувер., на думку Сіла і Шеймса.
Демонтаж Чорних пантер
Наприкінці 1960-х та 1970-х років зусиллями COINTELPRO було ліквідовано стабільність і згуртованість партії "Чорна пантера". Насильницькі напади за участю членів партії "Чорна пантера" сприяли сприйняттю громадськістю їх як принципово жорстокої організації. Деякі з цих випадків відбулися як прямий результат втручання COINTELPRO, сказав Фермер. Наприклад, обмін вогнем 1969 року в Університеті Каліфорнії в Лос-Анджелесі, який відбувся між членами партії "Чорна пантера" та конкуруючою організацією, виявився подією, яка сталася в результаті підроблених листів членів COINTELPRO. кожна сторона повинна зберігати підрозділ, сказав Фермер.
Вторгнення ФБР призвело не тільки до смерті кількох членів партії, але й до атмосфери підозр і розколу між членами партії, згідно з книгою "Енциклопедія американських лівих" (Видавництво Гарленд, 1990). з боку ФБР та місцевих правоохоронних органів партія почала тонути в судових зборах, ускладнюючи їм подальшу роботу в чорношкірих громадах.
"Це була стратегія COINTELPRO, щоб спробувати розгромити учасників в судових боях після довгих тюремних вироків, очікуючи засідання суду", - сказав Фермер.
У 1974 році Ньютона судили за кілька злочинів, включаючи напад і вбивство, тому він втік до Гавани на Кубі, щоб уникнути переслідування протягом трьох років, залишивши партію під керівництвом лідера партії Елейн Браун. Коли Ньютон повернувся, він відновив керівництво. На той час партія вже була значно ослаблена зовнішніми боями та атаками, повідомляє Енциклопедія Американських лівих.
Партія почала втрачати своїх членів, сказав Фермер. Поліція не тільки вбила і ув’язнила пантерів, але група "втратила підтримку людей через цю дезінформаційну кампанію, яка позначила їх як терористичну організацію". У 1980 році вийшов останній номер газети партії «Чорна пантера». А в 1982 році школу громади Окленда закрили, писав Майкл X. Деллі Карпіні в "Енциклопедії третіх в Америці" (Sharpe Reference, 2000). Після років зменшення членства та негативної преси закриття школи ознаменувало офіційний кінець партії.
Спадщина Чорних пантер все ще живе в сучасних соціальних рухах. Наприклад, партія "Чорна пантера" була організацією, яку в основному очолювали і підтримували жінки. Гендерна політика всередині партії була суперечливою, але акцент партії на міжсекційності - термін, який позначав взаємозв'язок різних маргіналізованих ідентичностей, включаючи расу та стать - був піонером. Пізніші політичні та соціальні рухи в Сполучених Штатах все частіше включали жінок на керівні посади, зокрема через те, що партія "Чорна пантера" таким чином нормалізувала гендерну рівність, сказав Фармер.
Зрештою, Чорні пантери були чорними без виправдання. "Це було виражено в їхньому вбранні, в їх підході, у їх посланні. Вони не намагалися переконати білих людей у своїй людяності. Вони вимагали цього ", - сказав Юінг. "У цьому сенсі вони висловили свої настрої в основі гасла" Чорне життя має значення: вимога чорношкірого людства визнаватися без компромісів ".