Про великий і малий апокаліпсис
Оскільки був час, як ніколи раніше, що якби не це, був би час, коли люди все ще думали про смерть. На їх особисту смерть. Був час, як ніколи раніше, коли це виділяло людей від тварин - знання, що вони помруть. І це була думка, яка змусила їх задуматися.
Ці думки, у свою чергу, формували все їхнє життя. Неважливо, шевцями вони були, лікарями, баронами чи рибалками - всі вони жили на межі смерті. Особистий. Я вмираю, ти вмираєш, вона вмирає. Ми вмираємо. По черзі, коли прийшло сімейне спілкування всіх. Колись давно були часи, коли ми жили (і померли) серією апокаліпсису цих крихітних людських ваг. Одкровення - грецьке слово - усі слова, що мають значення, є або грецькими, або румунськими. Апокалуптейн означає розкрити. Ви померли і дізнались не здогадуючись, а віч-на-віч (Коринтянам 13). І от ти позбувся страху.
Зі смертю перед смертю топтати.
Потім з’явилися нові ЗМІ. Майже за одну ніч пам’ять про смерть зникла. Не тому, що люди перестали вмирати, або тому, що нікого не знайшли, що тягнув за рукав, щоб нагадати вам про смерть. Навпаки. Поранені любовні злочини та теракт дев'ять одинадцять, самогубці-смертники та люди, що гинуть під час селфі, масові розстріли в Америці чи Норвегії, смертність від ожиріння, рак та громадянські війни, торнадо, вулкани та цунамі - все це мертвих автоматично популяризували, приймали у Facebook, оголошували в Twitter, іноді в режимі реального часу, документували в Instagram, обговорювали на Snapchat, знімали на TikTok тощо Але новина про смерть схожа на шоколадне морозиво: ви їсте одне, їсте два, їсте дев’ять, починаєте втомлюватися. Ти огидний. Ви хочете чогось іншого. Ви маєте на увазі морозиво з фісташковим ванілем.
Вам набридає думка про смерть, як і нудно шоколадне морозиво.
І тоді в Китаї з'являється COVID 19. Пошта, що ти похтит. Правильно, смерть, саме так, апокаліпсис - у великих планетарних масштабах! Нові засоби масової інформації поглинають його ненаситно, оскільки пустеля поглинає дощ, який чекав століттями. Нові ЗМІ відроджуються, зеленіють, процвітають, прокидаються від сплячки та нудьги. Популяризуйте, документуйте, обговорюйте та знімайте. Віртуальний рай поєднується з пеклом, оскільки його мінімуми Моралія колись продавали Андрій Плешу з Маніфестом Комуністичної партії та виступами товариша Ніколае Чаушеску. Хочете рай? Ви також купуєте пекло. У целофані, перев’язаному бантиком. Завдяки новому вірусу громадська думка позбулася нудьги тих часів, коли вас хвилювали лише глобальне потепління, «Окупуй Уолл-стріт», #metoo або (не) функціональна неписьменність. У наші дні громадська думка справді ожила. Гойя показує нам, як "сон розуму народжує чудовиськ", тільки ця причина не стосується натовпу, як він зауважує Гюстав ле Бон в галузі психології натовпу. Коли натовпи прокидаються, вони насправді засинають, і фандаксія готова. Це було помітно, наприклад, на суді над відьмами в Салемі, у Французькій революції, китайській "Культурній" революції або в доносах комуністичної епохи.
Говорячи про це: дорога до пекла прокладена добрими намірами.
Для тих, хто мало знає історію, слід було очікувати результату. Якщо люди живуть за часом, політики живуть за громадською думкою. В історії людства випадки, коли політики керували громадською думкою замість того, щоб дозволити їй керувати нею, можна перерахувати на їхніх пальцях. Лідери більше не "ведуть", вони більше не ведуть. Вони дозволяють керуватись голосами. Як ви можете бачити Алексіс де Таквіль приблизно восени 1835 р. ти можеш протистояти диктатурі, але протистояти громадській думці нескінченно складніше. Диктатура атакує лише ваше тіло. Громадська думка залишає ваше тіло в спокої і безпосередньо атакує вашу душу. Він залишає вас живими, але вам буде гірше, ніж якби ви були мертві. Ти будеш ізгоєм, ізгоєм. Ви насправді будете живими мерцями. Хто б хотів такого?
Одна з забутих сьогодні ігор дитинства називалася "Помаранчевий”(Можливо, тому, що їх знайшли лише на Різдво). За комунізму це була диверсійна гра, і вона починалася так: "Я з'їв би апельсин!" "Чому один, а не два?" "Чому два, а не дев'ять?" Принадність гри полягала в тому, що кожен міг змінити цифри, і ніхто точно не знав, чим це закінчиться, за винятком того, що врешті-решт ми всі посміялися над собою. Навіть зараз ми не знаємо, чим закінчиться історія пандемії, але ми знаємо, що це не жарт, і що врешті-решт багато хто з нас може заплакати.
Не всі. Що вони завжди будуть переможцями та переможеними.
Токвіль припускає, що демократія страждає на ADD (розлад дефіциту уваги) - світ хвилюється глобальним потеплінням до смерті Кольбе Брайант, після чого він переводить свою увагу на біженську кризу тощо. Світ втратив терпіння, з яким будував свою сім’ю та собори - за десятиліття чи навіть століття. Важливо лише те, що сьогодні модно. Коронавірус сьогодні в моді. Якщо у вас, не дай Бог!, Рак чи діабет, ви схожий на молодого чоловіка, який сьогодні йде вулицею з розкльошеними штанами та штанами 70-х - ваша хвороба вже не модна. Нам шкода. Рак курить (sic). Невдача, якщо у вас серцевий напад - машини швидкої допомоги зайняті COVID-19. Тож ось перша категорія невдахи - короткий термін: ті, хто помирає від чогось іншого: діабетики, серцеві хворі, хворі на туберкульоз, ті, хто робить селфі на краю прірви, Анна Кареніна, хворі на діаліз, інфіковані ВІЛ тощо.
На даний момент перемагає віртуальне середовище - Amazon, Google, Ebay та будь-які інші програми, за допомогою яких ви можете «взаємодіяти» (купувати, продавати, займатися сексом тощо) в Інтернеті. Віртуальне середовище дуже шанобливо ставиться до "соціальної дистанції", про яку він вже говорив Томас Гоббс близько 1645 восени, в розпал громадянської війни. Гоббс сказав, що люди народжуються вільними, рівними та наділеними природою всіма правами. Це природний стан людини. Це схоже на рай, чи не так? Ні, каже Гоббс. Саме тому, що вони рівні та вільні та наділені усіма правами, люди мають право робити що завгодно: красти, вбивати, ґвалтувати та все, що їм спадає на думку. Немає ні правильного, ні неправильного, оскільки не існує повноважень проголошувати, що є добром, а що злом. Ось чому природний стан - це насправді пекло, в якому люди уникають одне одного. Коли пекло стає нестерпним, люди одностайно погоджуються підкорятися рішенням більшості. Більшість вирішує форму правління, яка, у свою чергу, буде вирішувати добро і зло, право власності тощо. Тільки з цього моменту люди вже не цураються одне одного і приймають суспільство. Люди ладнають, коли знають про загрозу батога, який створили для себе. Так сказав Гоббс.
Парадокс полягає в тому, що зараз «батіг», тобто уряди, тобто більшість громадськості каже нам знову відійти одне від одного. Повернемось як би назад до природного стану. Декамерон Боккаччо, в якому десять іноземців розповідали про історії під час бубонної чуми, які в середні віки вбили десь від 75 до 200 мільйонів (!), Сьогодні не буде дозволено - законом. Любов в часи холери, а-ля Габріель Гарсія Маркес, було б заборонено. Максимум його Чума Альбер Камю, але на той час притулок у віртуальному середовищі був неможливим. На той час не існувало віртуального середовища, лише реальність щурів. («Король Щур» Джеймса Клавелла, більш відомий румунській публіці за серією «Сьогун», - це ще одна книга, яку варто перечитати.) Томас Гоббс тепер повинен відчувати помсту за всю критику, висловлену йому протягом життя - і після.
Найсумнішим є те, що серед програвачів цієї пандемії є християнство - як католицьке, так і православне.
Був час, як ніколи раніше, що якби цього не було, не було б історії, час, коли християнство стосувалося не страху, а любові. "Смій! Я подолав світ! " (Джон 16:33). "Де твоя смерть, сміливий?" Де, біса, ваша перемога? " Був час, як ніколи раніше, коли світ все ще вірив у Коринтян 13: "Хоча я розмовляю мовами та ангелами, і не маю милосердя, я став таким, що звучить міддю, або дзвінкою тарілкою". Час, коли люди не лише спілкувались, а й спілкувались. Час, коли доглядали за прокаженими, час, коли, як вважали, ікони творили чудеса, час, коли мили ноги бідних, і все більше і більше. "Але відтепер", - сказав він Топарчану,/Він сказав тихим голосом/Піднімаючи ногу,/але відтепер усе закінчено ... »Відтепер ми кожен бачимо свої страхи.
У нас не буде ні весіль, ні хрестин, ні похоронів, ні спілкування. Відтепер ми більше не будемо цілувати ікони чи реліквії, бо насправді вони не є чудотворцями, а заражені коронавірусом. Ми теж робили вигляд. Нам краще купувати наші гвинтівки та патрони, як у кожного відповідального американця. Відтепер ми підозрюватимемо своїх дітей, що, можливо, вони інфіковані, але вони не виглядають, а старі люди - тому що вони виглядають. Відтепер ми будемо ненавидіти один одного, країни закриватимуть свої кордони, молдавани ненавидітимуть ольтенів, ольтенів, трансільванців, люди замикатимуться у своїх будинках. Відтепер уряди будуть робити те, що сказав Гоббс: вони будуть оголошувати добро і зло.
Відтепер служба Великоднього Воскресіння стане просто поганим жартом. Як любов, яка не поважає соціальну дистанцію.
Де твоя смілива смерть? У ЗМІ!
Відтепер страх смерті заважатиме нам жити.
Але відтепер,
- сказав він тихим голосом
Підняття однієї ноги,
Але зараз все закінчено ...
Однак не будемо впадати у відчай. Парадоксально, що надлишок життя у віртуальному може закінчитися знищенням значення, яке надається віртуальному. Надмірна дурість може в підсумку переучити нас солодкості мудрості. Надмірне управління може в кінцевому підсумку допомогти нам знову відкрити смак свободи.
Адже наближається Великдень. Чого це нас вчить Іоан Гура де Аур? Що знає кожен столяр: хто його виводить.