Проект MUSE - Революція в селі
Доступні варіанти доступу:
Революція в с. Спільнота Гар з 1750 по 1815: Сен-Жан-де-Маруежоль Мішель Вовель (огляд)
Мішель Вовель представляє нам дослідження, а точніше мікроісторію, «архівного документа»: трихвилинні книги з муніципалітету Сен-Жан-де-Маруель, між 1750 і 1815 рр. будинок свекрів у селі. Він вирішив подарувати читачам генеалогію цих трьох реєстрів, навколо яких він упорядковує свою книгу. Однак немає опису села, його церкви, будинків. Навіть карти, простого плану села та його хуторів до кінця режиму Ансієн, ні під час Революції, ні під час остаточного падіння Наполеона. Живучи менш ніж за годину від Сен-Жан-де-Маруель, я уявляю це місце. Але як щодо більшості читачів, які не знають місцевості? Ще одна складність: [Кінцева сторінка 141] документи, знайдені у відомчих архівах, цитуються по всьому тексту, що сприяє значному уповільненню історії та робить читання менш приємним.
Але повернімося до самої мети книги Мішеля Вовеля: скласти "картину [малого] суспільства" приблизно з 700-750 жителів, переважно сільських, але також з декількома професіями та послугами. Документи надають нам велику інформацію про населення Сен-Жан-де-Маруежоля, цієї невеликої компанії в Гар: списки муніципальних службовців, таблиці, що відображають частоту муніципальних зборів, імена персон із села. Тому історії, а також "мовчання", особливо на початку Революції, між груднем 1788 і листопадом 1790 рр. Сам Мішель Вовель визнає: "Важливі елементи відсутні. [...] Наша широка періодизація пристосовується до тиші та реалій особливо складної документації ". З її боку скромність, а також виклик представити село, про яке в архівах часто мало що сказати, іноді навіть нічого. Отже, читаючи її, ми можемо зрозуміти, як великий історик (як це буває у автора книги) витягує часто цінну інформацію з історичних документів. Ми крок за кроком стежимо за Мішелем Вовелем у його роботі, ніби ми теж маємо ці документи перед собою, так би мовити.
Saint-Jean-de-Maruéjols знаходиться в Гар (звичайно, з 1790 р.), На краю Ардеш: між двома департаментами багато спільного, і в першу чергу факт прийому, з часів Реформації, великий населення протестантів (близько третини села та департаменту). Тому село схоже на інші, такі як Салавас, Валлон-Пон-д'Арк, Ле-Ван та Лагорс-ан-Ардеш. Реєстри, над якими працював Мішель Вовель, виявляють "наявність двох спільнот, одночасно дуже чітких і змішаних, в межах контактів, неоднозначних статутів, які проводять пористий кордон". Отже, співіснування та суперництво між католиками та протестантами, у тіні Узеса, між 1750-1815 роками. Тричі протестанти зустрічались "серед білого дня", в 1745, 1746 і 1748 рр. Протягом десятиліть ми спостерігаємо зростання та падіння їхнього впливу в муніципальних справах і, поступово, "консолідацію еліти протестантських вельмож". Колективна пам'ять про релігійні війни все ще присутня і, очевидно, відроджена під час Революції.
Теми, що розглядалися в муніципальних обговореннях, показують нам, наскільки сільська місцевість залишається «всюдисущою» у житті села. Не дивно, що "селяни залишаються твердим ядром цього сільського суспільства", і, як майже скрізь, власники "відносно.