П.С.
Вдень у неділю, 1 березня 2020 р., Преосвященніший Єпископ Ігнатій відслужив у єпископському кафедральному соборі в Хуці Вечірню прощення.
Єпархіальний радник отець Володимир Берегой також входив до складу ради міністрів.
Відповіді на скам'ю дала псалтирська група "Святий великомученик Кіріакі"
Наприкінці ієрарх-гусит пояснив присутнім причину, чому ця служба називається «Вечірня прощення»:
"Ніч добігає кінця; день близько. Але відкиньмо речі темряви і надіньмо зброю світла. Ходімо правильно, як вдень: не в бенкетах і пияцтві, не в розпусті і в соромі, не в сварці та заздрості. але одягайтеся в Господа Ісуса Христа і не дбайте про своє тіло. (Римлянам 13, 12-14)
Починаючи з Вечірні сьогодні ввечері, ми увійшли в атмосферу потреби, характерну для Великого посту.
Служба називається «Вечірня прощення». Він названий так з євангельської перикопи, яку планується прочитати цієї неділі у всіх церквах та монастирях.
Спаситель каже нам, що на початку цієї потреби в пості абсолютно важливо пробачити всіх, хто зробив нам кривду. Мірою прощення є ми самі. Наскільки ми можемо пробачити своїх ближніх, так Бог простить нам.
Якщо нас впіймають ремінці гордості, дуже важко вимовити слово «пробач мене».
Це не виникає у нас на вустах, тому що в нашій свідомості є купа думок, завдяки яким ми намагаємось виправдати себе, виправдатись і завжди чекати, поки наш ближній попросить свого першого прощення.
Це логіка грішної людини, тієї, хто не здобув духовної здатності прощати. Бідна людина - мучена і нещасна - вважає, що він не помиляється, що не грішить, а інший завжди винен. Тому він не може вибачитися ".
Водночас, виходячи зі змісту текстів, що складають цю службу, Святіший Святість показав, що прощення - це те, що приносить світло на душу:
"У вірші з богослужіння, складеному святим Феодором Студитом, нам сказано, що ми повинні розпочати піст просвітлених в душі.
У людини, яка не прощає, згасають вогні душі. Він потворний, перекручений чоловік.
Христос каже нам мати світле обличчя, обличчя, сповнене радості Святого Духа. Ми не можемо мати його, якщо не прощаємо. Тільки прощаючи, ми можемо швидко просвітлитись.
Тільки якщо ми пробачимо одне одному - цей вірш продовжується - ми можемо просвітлити свою душу. Давайте подивимось, які недоліки, які метехи та найбільші помилки нашого єства, що викликає занепокоєння.
Тільки прощаючи, ми можемо швидко просвітлитись, ми можемо просвітлити свою душу.
Душа часто надзвичайно заплутана. Ось чому ми губимось і духовно розпадаємось. Ми живемо духовною шизофренією, ми розділені в собі і передаємо цей поділ оточуючим.
Ми повинні мати програму духовного життя протягом усього Великого посту, яка не є простим утриманням від певного виду їжі ".
Отець єпископ Ігнатій наполягав, що піст за визначенням має духовну складову, без якої він не відрізняється від простої дієти:
"Пост не має заборонного виміру, але це спосіб життя, який ми повинні прийняти.
Цей спосіб життя повинен мати у своєму змісті нашу боротьбу з гріхами, з усім, що нас ненавидить, з усім, що приносить темряву нам самим.
Кажуть, піст детоксикує нас. Це буде правдою, але недостатньо просто мати таке розуміння поста.
Так багато таких, хто не вживає продуктів тваринного походження. Чи можна цю дієту або дієту назвати голодування? Ні. Це залишається простим режимом, без будь-якого духовного змісту. Якщо ми хочемо мати духовний зміст, ми повинні взяти на себе духовну боротьбу.
Також у згаданому вірші нам сказано, що як ми постимо їжу, так постимо і душі, і гріхи.
Ми стурбовані тим, щоб не їсти солодощів, іноді майже одержимі, але, можливо, ми пустотливі, наклепні, брешемо, крадемо, ми розпусники. Це не піст, як того вимагає Бог.
Святий Феодор Студит говорить нам, щоб принаймні та сама енергія була в пості, на жаль, настільки сильною, як ми вкладаємо у піст ».
Зрештою, Святіший Ігнатій закликав присутніх припустити, принаймні в перший тиждень Великого посту, цифровий піст, відмовившись від усього, що означає засоби масової інформації:
"Світ, в якому ми живемо, є одним із найкращих результатів віртуального, відеократії.
Ми живемо в епоху технологій, і потрібен інший вид роботи - медіа-карантин.
Давайте ставити собі за мету, принаймні в перший тиждень, бути менш залежними від телефонів, соціальних мереж, облікових записів електронної пошти, щоб тривога, яку вони нам кидають, не пронизувала нас.
Технологія - це благо, але вона також має дуже делікатний зворотний бік, тому що це сильно фрагментує мислення. Ми настільки захоплюємося технологіями, що нам дуже важко відірватися.
Я думаю, що у світі, в якому ми живемо, такий тип посту також необхідний. Пост - це жертва, і я думаю, що це відмова від телефону.
У нашій традиції перший тиждень посту дуже грубий. Він називається Чистий тиждень, майже еквівалентний Тижню пристрастей.
У монастирях, де цей тиждень проводиться з максимальною строгістю, трапезна закрита, і ченці нічого не їдять, крім середи та п’ятниці, коли служиться Літургія раніше освячених Дарів. Чому? Щоб диявола скинула сила посту.
Було б дуже добре відірватися якомога більше від тих, які не приносять нам миру "!