Психогенеалогія, коли сімейна пам’ять перешкоджає прогресу - L Express
Аналіз трансгенерацій хоче, щоб травми та невисловлене переживання предків людини мали наслідки для останнього аж до несвідомо викликаючих розладів.
В останні роки в моді аналіз трансгенерацій ґрунтується на вивченні сімейного дерева особи, щоб краще пояснити та усунути його тривоги. Розшифровка явища, яке перетасовує картки нашої сімейної історії, щоб допомогти нам покращитися в теперішньому часі.
Коли народжується її дочка, Джулія відчуває гостру потребу розгадати своє минуле. "У моїх стосунках це був фінансово складний період. Я відчував, що несу все, крім дочки, яку я щойно народив. Я відчував тривогу, мені потрібно було про це поговорити", - згадує паризька квадра.
"Випадково один з моїх друзів також посередині екзистенційне опитування в той час розповідав мені протрансгенераційний аналіз і вражаючі результати дали цьому підходу. "Протягом трьох років, з розрахунку один сеанс кожні два тижні, Джулія їде до свого терапевта". Під час першої зустрічі я пояснив їй свій дискомфорт. Ми одразу почали будувати моє дерево ", - каже вона.
Родинне дерево як інструмент аналізу
На основі вивчення геносоціограма, своєрідне генеалогічне дерево, яке дає змогу схематизувати історію та сімейні зв’язки; аналіз трансгенерацій хоче, щоб травми та невисловлене переживання предків людини мали наслідки для останнього аж до несвідомо викликаючих порушень, будь то психологічні чи фізичний.
Підхід, який практикується протягом декількох років Крістін Улівуччі, психотерапевт за освітою та автор цих фотографій, які говорять з нами (ред. Пайо). "У жаргоні ці симптоми є частиною того, що називається привид трансгенерації", пояснює вона.
Щоб усвідомити це, пацієнт малює своє дерево перед терапевтом, який буде уважний до кожного знаку: ковзання, недоглядання, місця, іноді великого, іноді маленького на одній гілці. "Дерево виконує роль своєрідного інтерфейсу одкровення. Це дозволяє людині символізувати та віддаляти сімейні стосунки та події", - пояснює професіонал.
Більш-менш табуовані стосунки
Для Джулії аналіз виявився копітким: "Я двічі втрачав своє дерево. Перший раз я зареєструвався внизу рядка. Я повернувся до прабабусь. Я позував як плінтус, ніби я несли всю цю сім'ю, закарбовану більш-менш мертвою табу."
Втративши, вона малює його знову, інакше. "Цього разу я був приклеєний до своєї старшої сестри. Мій терапевт запитав, чи ми близнюки, і я почав розуміти, що, можливо, наші стосунки були частиною кореня деяких моїх. тривоги. Ми були злиті, але у нас були досить токсичні стосунки. Тоді я не зміг сказати йому «Ні», що глибоко роздратувало мого чоловіка. "Після врахування цієї новини Джулія знову втрачає своє дерево." Я пролила склянку води на нього ".
Через кілька тижнів вона закінчила третій і останній малюнок. "Цього разу моя сестра зайняла своє найстарше місце, проміжок між нами був нормальним. Я довго дивився на своє дерево і почав плакати, ніби втратив його". З сльози які тим не менше звільняють його від "ваги". "Після цього я знайшов з нею більш спокійні стосунки. Речі, що природно розверталися одна за одною, я виявив багато речей, які мене заспокоїли".
"Хаотичний перехід"
Однак аналіз трансгенерацій не пропонує рішень під ключ тим, хто його відчуває. "Що стосується класичного аналізу - який, як правило, зупиняється на вивченні дитинства пацієнта без урахування попередні наслідки- терапевт не виконує функції "говорити" для пацієнта ", - уточнює Крістін Улівуччі.
"Він також не дозволяє йому блукати. Мета полягає в тому, щоб супроводжувати, не інтерпретуючи замість іншого. Отже, тривалість аналізу є досить різною, все залежить від терапевтичного досвіду людини та її проблемних проблем".
Якщо це точно, може бути достатньо десяти сеансів. "Для решти потрібен час, принаймні рік, навіть якщо ви завжди можете зупинитися на цьому шляху. У будь-якому випадку, ви повинні розуміти, що ви не починаєте терапію з простої цікавості., Завжди є біль. Це хаотична подорож ".
Більш-менш безпосередня участь антуражу
Переправа тим складніша, що передбачає більш-менш безпосередню участь антуражу. Домінік, 54 роки, згадує, що мусив не без болю порушувати минуле своїх літніх батьків: "Мені довелося запитати у них інформацію про певних предків, яких я не знав, їхній характер, їх професію. Але також підняти питання. Питання про хвороби, з аварії і інші драми. Обговорюючи, я, наприклад, виявив, що моє ім'я, яке мені завжди було важко носити, яке мені ніколи навіть не подобалося, обрали батьки, коли вони сподівалися побачити народження хлопчика ".
А коли відповіді неможливо знайти з боку сім'ї? "Є ще класичні дослідження вцивільне стан", зазначає Морін Буйген, аналітик, який спеціалізується на терапії поколінь та автор книги" The Tree Experience - Healing Family Memories "(ред. Хірон).
Однак вона уточнює: "Ідея полягає не в тому, щоб побудувати ідеальне дерево. Це не генеалогія у власному розумінні. Ви можете мати неповне дерево, не знаючи свого біологічного батька чи діда на початку свого життя. Терапія, як на кінець. Найголовніше - звільнити слово від цих подій чи цих сірих зон ". Коротше кажучи, повернення свого родинна спадщина, "за допомогою якого ми розвиваємо поведінку, продиктовану якоюсь несвідомою лояльністю", щоб краще звільнитися від неї.
Перервіть несвідому передачу
У своєму бестселері "Aïe mes aïeux" (Ред. Desclée de Brouwer) психолог Енн Анселін-Шютценбергер, піонер аналізу трансгенерацій в 1970-х роках, йде ще далі, звертаючись до теорії "синдром народження", що призведе до повторення більш-менш болючих ситуацій через різні покоління однієї сім'ї.
"Називання речей, вербалізація бездумності дозволяє їй існувати і існувати розірвати цей шаблон. Як тільки все стає відомо, поведінка змінюється, передача сімей стає більш рівномірною ", - говорить Морін Бойген.
Зокрема, вона пам’ятає пацієнта, у якого стегно завжди боліло, без видимих причин. "Під час терапії він виявив, що його двоє дідів, яких він не знав, були серйозно поранені під час війни 1914-18 років. Одному з них навіть ампутували ногу". Випадковість чи ні, незабаром після цих одкровень чоловік відновив всю свою фізичну рівновагу.
Критика форми детермінізму
Так чи була б доля чи принаймні така генеалогічний детермінізм? Чи наші особисті траєкторії будуть непоправно зумовлені погано перетравленими стражданнями наших предків?
Далеко не спровокував консенсус у психоаналітичному співтоваристві, підхід до поколінь та практики, які в результаті цього виникають - сімейні сузір’я, визначення подій дати. - регулярно критикували.
"Підводним каменем, в який ми можемо легко впасти, є бажання пояснити будь-який розлад поведінкою його батьків чи бабусь і дідусів", - зазначає Крістоф Форе, психіатр та психотерапевт. І продовжувати: "Цей підхід, якщо він погано визначений, може призвести до смертності та, зрештою, позбавити людину самокритичності". Гірше, за його словами, "це може бути своєрідною стратегією уникнення. Ризик полягає не в тому, щоб протистояти собі зараз, оскільки в будь-якому випадку" це поза мною ".
Прочитайте наш повний файл
Однак недостатньо, щоб насторожити послідовників практики. "Усвідомлення сімейної пам’яті, яка паразитує у нас, полягає у тому, щоб повернути собі власну волю", - зазначає Морін Буйген. І додати: "Це, зрештою, перспектива будь-якого психоаналізу".