Публікації Франсуа Вальтера
(з Марко Занолі), Історичний атлас Швейцарії: швейцарська історія на картах, Невшатель, Видання Livreo Alphil, 2020, 195 с.
(з Аленом Кабантусом), Спокуси плоті: цнотливість і цнотливість 16-21 століття, Париж, Пайо, 2020, 416 с.
Хоча ці дві поведінки здавалися майже закінченими з часів «сексуальної революції» 1970-х та 1990-х років, незайманість і цнотливість насправді переживають сильне пожвавлення. У суспільстві, яке, тим не менш, гіперсексуалізоване, люди чи групи сьогодні ставлять це за мету життя, не обов'язково пов'язану з релігійною вірою.
Цей синтез ставить під сумнів у довгостроковій перспективі (16-21 століття) надзвичайно різноманітні практики, охоплені цими двома термінами в Європі, занадто часто плутані та складніші, ніж здається. Незважаючи на моральний наставник Церкви над мирянами, який намагався нав'язати їм абсолютний імператив продовження роду і заперечення плотської насолоди, можливі були всі сценарії між містичним ідеалом і передбачуваними викривленнями. Це прагнення до неймовірного ідеалу, який мучив населення, свідчить, перш за все, про наші важкі стосунки із сексуальністю та важкість чоловічих фантазій на жіночому стані.
Прочитайте звіт, опублікований у Liberation 13 лютого 2020 року натиснувши тут
Зима: історія пори року, Париж: Пайо, 2014, 451 с. хворий.
Можна послухати програму під назвою "Неминуча зима" у серії Concordance des temps, яку веде Жан-Ноель Жанней на тему "Культура Франції" (28 грудня 2013 р.), Натиснувши тут. Щоб послухати шоу Жана Лебруна на France Inter (17 лютого 2014) La marche de l'histoire, натисніть тут. Для шоу Лоуренса Діфелікса Велике інтерв’ю на Espace2 RTS, 21 лютого 2014 р., Натисніть тут.
Прочитайте звіт, опублікований у визволенні 6 лютого 2014 року натиснувши тут
Історія Швейцарії. 4. Створення сучасної Швейцарії (1830-1930), Невшатель: Видання Alphil-Presses Universitaires Suisses, 2010, 157 с.
"У такій країні, як наша, пройнята консерватизмом, пронизана муніципальним, кантональним або конфедеральним націоналізмом, просякнута добросовісністю і непохитною впевненістю, необхідно мати міцні плечі не лише для того, щоб підвести підсумки останніх історичних досліджень, але, перш за все, опублікувати висновки. Франсуа Уолтер, професор Женевського університету, має цю сміливість. (.) Він короткий (130 сторінок у кишеньковій книзі), добре написаний, точний, надзвичайно синтетичний, охоплюючи величезні області історії. Чудова і їдка робота що чітко викладає його суть (.) Франсуа Вальтер сьогодні є одним з найкращих швейцарських істориків. Нехай він таким чином донесе знання, накопичені за тридцять років дуже гострих досліджень, до досяжності громадянина є надзвичайно гідним ". (Le Matin, 21 листопада 2009 р.)
Історія Швейцарії. I. Винахід конфедерації (XV-XVI століття), Невшатель: Видання Alphil, Swiss University Press, 2009, 135 с.
Коли починається швейцарська історія? Без сумніву, у той час, коли сліди засвідчують присутність мешканців на території, яку ми називаємо цією назвою. Точніше, коли людські групи, які займають його, сприймають себе як різних, беруть участь в одній історії та одній долі. З цієї точки зору, навряд чи до 15 століття долинні громади та суверенні міста, як правило, думали про себе більш колективно. Це те, що випливає із назви цього першого тому, „Винахід конфедерації”.
Але Швейцарія не була б такою, якою вона є, без релігійних поділів 16 століття. Складність функціонування конфедеральної мережі після Реформ - першої протестантської та католицької, яка відповіла на неї - можна пояснити, насамперед, ненакладанням відмінностей між містами та селом, між горами та рівнинами, між мовами, між загальною лояльністю до Імперії та тим, що більше поділяють Франція чи Іспанія. Ця складність гарантує виживання в Європі унікальної забудови територій з різними статусами, завжди відкритими для зовнішнього світу та чутливими до ритмів великої історії. Ця книга має намір подати історію по-іншому.
Кілька питань, що розглядались у цій книзі, були розглянуті під час програми TSR "Les Suisses" у листопаді 2013 року. Див. Зокрема "Les stakes du Gothard", натиснувши тут; "Напруженість у селах та містах", натиснувши тут; "Страх перед божественною карою", натиснувши тут; "Як відновлено виступ Ніколаса де Флю", натиснувши тут.
Історія Швейцарії. 2. Класичний вік (1600-1750), Невшатель: Видання Alphil, Swiss University Press, 2009, 131 сторінки.
Описуючи авантюрне життя бродяги під час Тридцятилітньої війни (1618-1648), бароковий прозаїк Ж. Ж. К. де Гріммельсгаузен веде свого героя до Швейцарії. Яке тоді здивування цього: «Країна видалася мені такою ж дивною, як ніби я був у Китаї чи в Бразилії; Я бачив, як там працювали люди, дороги були безпечними для мандрівників, корчми, повні людей, які гарно проводили час; ця країна здавалася мені земним раєм, хоча за своєю природою вона здавалася досить суворою. Тому історик безпосередньо кидається виклик. З XVII століття насправді швейцарці мають репутацію щасливого народу, належності до цього привілейованого регіону Європи, де нам вистачає їсти, де ми живемо в безпеці, де фіскальний тиск стерпний і держава сила присутня достатньо, щоб ми знали, що вона існує, але досить далеко, щоб нам не довелося скаржитися на неї. Наближаючись до «Класичного віку», ця книга ставить під сумнів причини цього корисного образу. Він показує, що якщо 17 і 18 століття справді були дозріванням політичної та економічної системи, то тут не обійшлося і без напруженості та конфліктів.
Історія Швейцарії. 3. Час революцій (1750-1830), Невшатель: Видання Alphil, Swiss University Press, 2010, 153 с.
Оскільки видавець вважає за потрібне опублікувати лише короткий зміст, корисно завантажити детальний зміст цієї книги натиснувши тут