Qu; Чи це; езотеричність тут є визначенням, оскільки
Знято на WIKEPEDIA
Езотерика - це етимологічно вчення про внутрішні речі, отже, таємне та духовне. Слово походить від внутрішньої грецької (порівняльна з нею).
Чи є езотерична ідея, акт, робота, що пропонує Інтерпретацію світу, з одного боку окультна, символічна, з іншого боку, зарезервована для обмеженої кількості посвячених .
Езотерика - це освітня система, яка дозволила б людині посвятитися у приховані області, проілюстровані символами. Він характеризується насамперед ініціативним знанням, яке еволюціонує відповідно до рівня свідомості посвяченого. Часто це пов’язано з духовними практиками, призначеними для самоперетворення, такими як медитація, споглядання. Таким чином, дружба може бути вдосконалена за допомогою ритуальних практик, як індивідуальних, так і колективних. Коли практичність домінує, ми більше говоримо про магію. Крім того, деякі сектантські рухи базуються на езотеричних текстах.
Езотерика та екзотерика:
Спочатку езотерика позначає вчення, яке сповідується або в межах ініціативної організації (наприклад, таємниці Елевсіна, Роуз-Круа), або в певних стосунках з духовним учителем (наприклад, Гурджієвим).
Зазвичай термін езотерика позначає знання, зарезервовані для небагатьох, і розуміється по суті у зв'язку з його протилежністю, екзотеризмом, який, у свою чергу, відповідає віруванням, обрядам та вченням, переданим релігіями та традиціями, і які байдуже адресовані всім членам громади. Езотерику не слід плутати з паранормальним та окультним, хоча загальновживане використання часто об'єднує ці різні сфери під єдиною деномінацією езотерики.
Автори дев'ятнадцятого та двадцятого століть, такі як Еліфас Леві, Папус, а також пізніші фахівці, такі як П'єр А. Ріффард, намагалися раціоналізувати різницю між двома гілками, які так етимологічно близькі.
Езотерика точніше позначає секретну частину даного вчення, загалом метафізичну чи релігійну, частина, до якої звертається студент, який отримав екзотеричну (публічну) частину вчення, після ініціації. Деякі езотеричні традиції вимагають, щоб це вчення залишалося таємним і, таким чином, створювало статус посвячених, останні могли підкорятися реальним ієрархіям (наприклад, у масонстві).
Таким чином, все езотеричне вчення має екзотеричну частину (для непрофесіонала) та езотеричну частину (для посвяченого).
В принципі, частина вчення, прихованого від непрофесіонала, не суперечить вченню, даному громадськості. Як правило, це привносить друге значення для аспектів екзотеричного навчання.
Езотеричне навчання завжди включає два типи знань: теорію та вивчення, або ж: інтерналізацію та практику (наприклад, медитація, заклик, магія тощо).
Езотеричне вчення базується, перш за все, на космології, антропології чи теософії. Під космологією ми розуміємо знання явищ і причин Світу: принципів, законів, Стихій тощо. Під антропологією ми маємо на увазі вивчення людей, їх походження, їх ролі у світі. Під теософією ми маємо на увазі сприйняття мудрості та плану - безперечно божественного, священного - що стоїть за цим усім, бажання брати участь у його завершенні.
У західному контексті Антуан Фавр зберігає "шість персонажів" для виявлення езотерики:
Відповідність між небесними світами та Землею
Природа усюди задумана як жива істота
Суттєва роль символічної уяви та посередництва
Досвід внутрішньої трансмутації
Практика узгодження (різні традиції погоджуються)
Передача знань від учителя до учня.
Зі свого боку, П'єр А. Ріффард висвітлює "дев'ять інваріантів, які часто перекриваються з фаврівськими:
Дисципліна таємниці (зберігайте таємницю)
Особистість автора (позначте надлюдський аспект повідомлення)
Протиставлення між езотеричним та екзотеричним (розрізнення посвяченого від непосвяченого, окультного від маніфесту)
Тонкі (допускають невидимі, вищі площини реальності: аура, ефірне тіло, астральний вплив.)
Аналогії та відповідність (приведення всіх частин Всесвіту в резонанс)
Формальне число (вибирайте символічну арифметику як ключове значення par excellence)
Окультні мистецтва (з використанням астрології, магії, алхімії)
Окультні науки (допускають духовне тлумачення текстів, космічні цикли, життя після смерті).
і ініціація (пошук духовного вдосконалення для себе чи інших ".
Незважаючи на ці загальні збіги, між школами немає єдиної думки щодо змісту навчання, шляхів ініціації, обрядів, вправ.
Використання символів в езотериці [редагувати]
Езотерика використовує символи. Їх можна запозичити як з культури, так і з природи. Функція символу в езотериці означає означати щось інше, ніж земне значення, демонструючи або глибокий зміст, або грубе зображення духовного досвіду.
Ми можемо навести як символи, які часто використовуються в різних езотеричних традиціях: пентаграма або гексаграма, запозичені з геометрії, золоте число з магічними і таємничими чеснотами або число Пі, запозичене з математики, але також тварини з сильним символічним зарядом, як змія, черепаха, жаба або коза, потужно викликаючі квіти, як лотос або троянда.
Езотерика, критична точка зору:
Хорхе Луїс Борхес у своїй новелі «Секта Фенікса» проводить іронічне та інтелектуальне читання езотеричної таємниці, інсценуючи секту, яка захищає таємницю, як скарб. Зараз цей секрет - це дрібничка, добре відома всім. Більше, ніж глузування механіки таємних товариств та їх так званих таємниць, Боргес запрошує нас до історії, яка сама по собі символізує інше повідомлення.
У "Ле Пендуле де Фуко" Умберто Еко, натхненний Борхесом, представляє і висміює модель окультизму, засновану на понятті таємниці. Найбільша таємниця - та, яка приховує лише себе, трохи схожа на цибулю, яка над знятою з неї шкіркою не відкриває нічого, крім цибулі; однак, чим більше ти його лущиш, тим більше від цього плачуть очі.
Езотерика, духовна точка зору:
Езотеричні читання світу чи священних текстів (Біблія, Коран) породжуються потребою виражати почуття духовного порядку словами. Оскільки жодне слово нинішнього словникового запасу не відповідає цьому виклику, езотеричне читання більше звертається до притч, зображень чи символів, аніж до релігійної культури, це за необхідністю більше, ніж за бажанням приховувати речі. Результатом цього словникового запасу є враження таємничості у непосвячених, тоді як використання символіки неминуче та суперечимо з усним або письмовим вираженням духовності.
Таким чином, метою алхімії буде не перетворення свинцю на золото, а демонстрація символічного, непрямого пошуку духовного багатства за допомогою металів. Тоді свинець і золото є відповідно символами сирої людини і виявленої людини. Той факт, що ці символи пов’язані з матеріальною та малозабезпеченою грошовою сферою світу, був способом для алхіміків судити людей, які приходили до них, лише з метою отримання золота та прибутку. Людина, яку приваблює лише принада прибутку, не могла претендувати на духовне знання, тоді як інша людина, до якої говорив символічний образ, могла потрапити до вчення вчителя. Тоді читання та рівень розуміння символів визначають духовну зрілість людини, а отже, її здатність розуміти езотеричну традицію, в яку вона вписана.
Однак інша частина алхіміків використовувала цю саму претензію, щоб залучити добрі ласки принца, відкривши тим самим свій суд. У XV столітті туди перейшло багатство Жиля де Раїса.
Езотерика, політична точка зору [редагувати]
Групи, які практикують езотерику, часто звинувачували у впливі на політику країни чи регіону світу. З радістю підкріплені численними теоріями змови, ці звинувачення часто висуваються противниками езотерики. Ми можемо навести чутки про ілюмінатів Баварії або про протоколи Сіонських старійшин, які не є езотеричними.
Однак є багато езотеричних груп, які мали політичний вплив протягом історії. Тому було сформовано багато груп, більш-менш окультних (але не обов'язково езотеричних), які висловлювали політичні думки. Крім того, певні езотеричні групи, такі як масонство, заохочують публічні дії своїх членів, без езотеричних знань, які самі по собі не мають жодного політичного впливу.
Деякі окультисти також розробили концепції езотеричної політики, такі як Жак Соурмейл або Сен-Ів д'Альвейдр із Синархією.
Приклади книг, які можуть запропонувати езотеричне читання:
Біблія:
Езотеричні читання Біблії піддаються і завжди піддавалися критиці з боку богословів, особливо в християнстві. Якщо єврейська Каббала пропонує законну езотеричну екзегезу Тори, тобто про п’ять книг Мойсея (уривки зі Старого Завіту) через Зохар, це не те саме для езотеричних читань Нового Завіту, які завжди критикували як нісенітницю. Жан-П'єр Сонет, єзуїт і професор Інституту теологічних досліджень Брюсселя, цитуючи Євангеліє за словами Св. Марка. езотерична логіка, Євангеліє від Марка спирається на здатність читача викрити ідентичність Ісуса з усього оповідання. Ця точка зору заперечується езотериками, такими як суфії та антропософи, які бачать у Страсті Ісуса символ особистого містичного шляху до Бога. Все завуальоване розкриється, все приховане стане відомим .
Коран:
На думку суфійських містиків, послідовників езотеричного читання ісламу, Коран можна читати різними способами: у традиції ми говоримо про сім різних читань Корану, але деякі суфії припускають можливість більшої кількості цих читань. Для шиїтів Ірфан - це езотерична дисципліна, що веде до містичних знань.