Радикалізація "Ідеології обіцяють орієнтацію та стабільність"
Бюрінг, Петра
Чому підлітки та молоді люди звертаються до правих екстремістів і - в даний час дедалі більше - до войовничих угруповань ісламістів? Відповіді повинні дозволити лікарям і терапевтам пропонувати допомогу тим, хто відступив від екстремістів.
Брюссель та Париж - мотивовані ісламістами теракти викликають жах, смуток та гнів. На даний момент Європа не в змозі протистояти потенціалу насильства так званої Ісламської держави (ІД). У той же час правоекстремістські групи або окремі особи підпалюють житло для біженців; судовий процес над членом NSU Беате Zschдpe все ще нагадує напади на мігрантів. Питання про те, як і чому люди радикалізуються та впадають в екстремістські групи, розглядали експерти в кулуарах психіатричної конференції минулого листопада. Там уже настав час підійти до цього явища з психіатрично-психотерапевтичної точки зору, щоб протистояти радикалізації та екстремізму, зазначило там. Докладніше про це повідомив Deutsches Дrzteblatt ("Немає профілю психопатологічної моделі", випуск 40/2015).
Доступних досліджень небагато
Співробітники Хаят-Німеччини, загальнодержавного дорадчого центру, мають справу з виходом з ісламістських груп або, точніше, із салафітами та войовничими джихадистами, орієнтованими на насильство. Там знайдуть допомогу родичі людей, які радикалізують себе в цьому сенсі та приєднуються до ІД та емігрують до Сирії чи Іраку. Але навіть ті, хто хоче розірвати це, можуть зв'язатися з Хаят (коробка). "В даний час ми консультуємо 230 сімей по всій країні - з усіх верств суспільства, зі Східної Німеччини та Західної Німеччини", - повідомила Клаудія Данчке з Хаята та Центру демократичної культури.
Експерт з ісламізму спостерігає так званий поп-джихадизм з 2011 року, що є сильним притяганням для молоді. Такі особи, як Денис Кусперт, який спочатку прославився як репер "Дезо Дог", а згодом як салафістський проповідник і боєць ІД, є представниками цього. Народжений у Берліні, Кусперт помер у Сирії в 2015 році. Це явище також включає зовнішній вигляд з кепкою, повною бородою і широкими штанами до щиколотки.
"Салафізм вимагає абсолютного суверенітету Бога у всіх сферах життя і суворо відкидає сучасну інтерпретацію ісламу", пояснив Данчке. Пропагується повернення до нібито «чистого» ісламу, яким, як кажуть, жили за часів пророка Мухаммеда у VII ст. Невіруючими в цьому сенсі є всі мусульмани, які не дотримуються суворого розуміння ісламу салафітів, а також усі невіруючі та атеїсти. "Презентація салафітського виховання страху, прихильна до молоді, у сенсі" рай у тому світі ", працює жахливо добре", - підкреслив Данчке. Відповідні відео можна знайти в Інтернеті, як і радикалізація молоді в цілому через соціальні мережі. Ці „Раї поза обіцянками”, пов’язані з вірою, надзвичайно приваблювали.
На думку Клавдії Данчке, салафіти - це дуже неоднорідний рух: є також аполітичні салафіти, але більшість - це політично-місіонерська течія, яка відкидає насильство. Існує також течія, яка легітимізує озброєний джихад і, нарешті, джихадистських салафітів, які закликають до насильства та/або самі готові застосувати насильство. За останніми двома групами спостерігає Управління з питань захисту конституції, яке, за оцінками, становить приблизно 8 350 осіб. На думку Данцке, слід додати ще 10 000 до 20 000. За словами експерта, в даний час в Сирії перебуває близько 1500 жорстоких джихадистів.
Ахмад Мансур, також із Центру демократичної культури, спробував пояснити, чому молодь та молоді люди з Німеччини радикалізують себе салафітами і навіть їдуть до Сирії, щоб приєднатися до ІД. Випускник психолога, який походить із невеликого арабського села в Ізраїлі, пов’язує це, з одного боку, з „пошуком фігури батька”, в тому числі серед жінок, які зрештою становили 20 відсотків тих, хто виїхав із Сирії. «Здебільшого це молоді люди, які сумують за батьком, переживаючи критичні життєві події, депресію та досвід дискримінації». Виховане у страху салафітів згадуване раніше творіння стосується «караючого батька та Бога». "Крім того, невипробування Корану, це сліпе слідування, є дуже привабливим для тих, хто перевантажений багатьма рішеннями в житті", - сказав Мансур. "Ідеологія салафітів обіцяє орієнтацію та стабільність".
Мансур, який десять років проживає у Німеччині і відтоді відданий демократії, рівності та мирному співіснуванню, перебуває під особистим захистом через свою нинішню присутність у ЗМІ. В інтерв'ю та розмовах він, серед іншого, пояснює схильність до насильства радикалізувати салафістських молодих людей із пригніченою сексуальністю. «Салафізм забороняє секс перед шлюбом, що призводить багатьох до нав’язливої стурбованості предметом». Одним із виразів цього є позиція войовничих салафітів в Інтернеті з котами. Кішки як замінник і для обіймів. Виїзд до Сирії чи Іраку був би довгоочікуваним рішенням для цих молодих людей.
Жінки подорожують за чоловіками
За відомостями Мансура, молоді жінки, які приєднуються до ІД, їдуть або до своїх чоловіків, або до "поп-джихадистів". Жінки-мусульманки, які походять з патріархальних сімейних структур, "часто вважають цей крок дуже полегшуючим", пояснює Мансур. «Радикалізація як звільнення від батька та братів». Однак більшість жінок швидко побажали б себе, коли побачили реальність у Сирії.
Повернемось до німецької системи охорони здоров’я. Як лікарі та психотерапевти можуть допомогти реінтегрувати молодих людей, які готові піти? Де вони отримують поради та підтримку, коли на практиці стикаються з радикальними ідеологіями? Діагностично-терапевтична мережа екстремізму (DNE), спеціаліст психолого-психотерапевтичного центру Центру демократичної культури в Берліні, прагне об'єднати зусилля з початку 2015 року та, маючи місцеві контакти, пропонує консультації та психологічні поради щодо дерадикалізації по всій країні (вставка). Керуючий директор DNE, криміналіст доктор наук Бернд Вагнер повідомляє в інтерв’ю Deutsches Дrzteblatt про те, як це сталося: “На початку 1990-х у поліцейській дискусії йшлося про пошук психологічного флангу, оскільки ми знали, що отримаємо ісламістську проблему. Напади 11 вересня в Нью-Йорку були виразом цього ». Крім того, і Хаят, і Екзит мали значну психологічну потребу. "Нам дуже потрібна була мережа".
Основною метою DNE є створення мережі практик та клінік. Наразі чотири співробітники ще молодої мережі здебільшого контактували із спеціалізованими лікарями, психотерапевтами та наркологічними клініками, коли їм потрібна терапевтична допомога тим, хто хоче кинути навчання. "Мотивація для психотерапії часто походить від процесу біографічної трансформації, який змінює багато речей, які були відкинуті в минулому або здавалися несумісними з собою чи групою", - пояснює соціолог Керстін Сішка, керівник проекту в DNE та психологічний психотерапевт, який навчається. "Деякі також визнають у процесі виходу, що вони мають проблеми з регулюванням афектів і, таким чином, виграли від актів насильства".
З іншого боку, є також психіатричні установи, які лікують радикалізованих людей, які вирішили кинути палити під час терапії, повідомляє Сішка. "Якщо тоді лікарі або терапевти - за згодою зацікавленої особи - вступають у контакт з нами, двері для розгляду справ відкриті".
Вагнер, який також проводить державний іспит з судово-медичної психології і супроводжував понад 700 правих екстремістів до виходу з 1974 року, радить лікарям та психотерапевтам відкрито мати справу без застережень. "Візуально вражаюча, можливо, повністю татуювана людина приходить з грубою аурою, а потім також розповідає про свою нацистську орду - це може лякати". Принципово важливо розуміти ці світи думок не як ірраціональність, а як одну Реальність форми екстремізму. Ні в якому разі зацікавлена особа не повинна зустрічатись із неприйняттям чи неприйняттям, оскільки це може посилити радикалізацію. “Доцільно поєднувати критику та слухання. "Ви не для того, щоб негайно дерадикалізувати когось, а для того, щоб зрозуміти їх спочатку", - підкреслює Вагнер. Однак у терапевтичному процесі певні питання можуть ставитись у бік сумнівів, що може призвести до дерадикалізації. Якщо зацікавлена особа каже, що хоче вийти, терапевт повинен побудувати міст, а також проконсультуватися з DNE.
У терапії Сішка вважає розумним психодинамічний підхід: «Чому хтось звертається до певної ідеології та засвоює її ідентичність, також впливають психодинамічні процеси. Групові процеси та ідеологія також завжди є проекційним екраном для певних конфліктів ". Експерт з питань екстремізму також радить лікарям та психотерапевтам, які зараз мають справу з біженцями, звернути особливу увагу. Біженці, які вже зіткнулися з релігійним фанатизмом у своїх країнах походження, які самі постраждали, а потім усвідомлюють, що життя, на яке вони сподівались, навряд чи можливо, особливо ризикують: «Якщо ці люди тут увійдуть у контакт з релігійними людьми Якщо екстремісти потраплять, вони можуть знову радикалізуватися ".
Керуючий директор DNE Вагнер вважає постійне фінансування мережі та консультаційних центрів у справах екстремізму надзвичайно важливими, оскільки він бачить зростаючу потребу. Його прогноз похмурий: «Якщо ми не влаштуємо натиск біженців під контроль, регіональні битви, що ведуться на європейській землі, і різні екстремізми будуть зайняти нас. Крім того, наростає правий екстремізм, також войовничий ". І це також буде відображено в медико-терапевтичній галузі.
Діагностично-терапевтичний мережевий екстремізм (DNE) у Берліні пропонує консультативні психологічні поради для лікарів, психотерапевтів та спеціалістів з психосоціальної галузі, які мають справу з радикалізованими людьми. У співпраці з Exit Germany та Hayat Germany DNE надає підтримку в процесах виходу. Іншим завданням мережі є залучення додаткових практик, амбулаторних відділень та клінік для співпраці.
DNE розпочався на початку 2015 року як типовий проект федеральної програми «Жива демократія», що зосереджується на різних проявах політичного радикалізму та фінансується Федеральним міністерством у справах сім'ї. Як і у випадку з Хаят та Екзит, ініціатором створення ДНР є Центр демократичної культури. Співпраця з двома консультативними центрами виходу йде паралельно.
Контакт: телефон: 030 23489328, [email protected], dne-deutschland.de
Вихід з Німеччини - це загальнонаціональна ініціатива, яка допомагає людям, які хочуть порвати з правим екстремізмом. Їх підтримують заходи щодо безпеки, роздумів, соціальних послуг та інтеграції на ринку праці. Ініціатива існує вже десять років. З тих пір близько 600 людям допомогли вибратися.
Контакт: 0177 2404592, [email protected], www.exit-deutschland.de
На основі досвіду виходу компанія «Хаят-Німеччина» була заснована в 2011 році - першим у Німеччині консультативним центром для родичів людей, які радикалізували салафізм або приєдналися до войовничого джихадизму. На другому етапі робиться спроба наблизитися до радикалізованої людини. Консультаційний центр фінансується Федеральним управлінням з питань міграції та біженців.
Контакт: 0157 71359963 або 030 23489335, [email protected], www.hayat-deutschland.de
Пов'язаний з цим приклад 1
Пані С. отримує психологічну підтримку від DNE з 2015 року за порадами та посередництвом Хаят Німеччини внаслідок психологічної кризи через виїзд її сина до джихадистської групи в Іраці. В результаті радикалізації та сімейних конфліктів більше не було контактів із сином.
Психологічна допомога, яка виходила з реальних проблемних ситуацій, стала полегшенням для пані С. Вона вміла розмовляти через конфлікти, відчувала емоційне розуміння та стабілізацію. На щотижневих консультаціях протягом декількох місяців вона отримала більше розуміння динаміки та передумов радикалізації сина.
Незважаючи на амбівалентність, у неї з’явилося бажання знову зв’язатися зі своїм сином, щоб знайти шляхи дерадикалізації. Їй вдалося встановити і підтримувати з ним контакт. Її супроводжують DNE та Hayat. Таким чином, пані С. вдалося інтегруватись у батьківську мережу Хаят.
У професійному контексті, коли вона пов’язана з молодими людьми, пані С. тепер виступає в ролі інтерфейсу для Хаят, оскільки вона стала колегіальною контактною особою, коли є ознаки радикалізації. Якщо син повернеться, вони з Хаят хотіли б спробувати змусити його відмовитись від релігійного екстремізму.
Відсутність - тематичне дослідження 2
У 2015 році пан А. зв’язався з Exit-Germany з ініціативи своєї дівчини. У той час 34-річний був у безпосередньому контакті з екстремістським, жорстоким сегментом німецьких правих футбольних хуліганів. Він став підозрілим до міліції за злочини (державна безпека) (пропаганда та правоекстремістське насильство) у стані алкогольного сп’яніння і бачив у своєму житті глухий кут.
У перших дискусіях мотивацію клієнта можна було б посилити, щоб прийняти підтримку, щоб знайти вихід із спіральної ескалаторної спіралі та дистанціюватися від екстремістського середовища.
DNE проводили консультації з самого початку для розгляду психінамічних випадків. Були розроблені терапевтичні рекомендації, які клієнт прийняв. Він прийняв рішення про стаціонарну реабілітацію наркоманії. DNE звернувся до відповідної клініки, з якою згодом вони добре співпрацювали.
Зміна місцезнаходження дозволила клієнту дистанціюватися від попереднього соціального середовища. Під час клінічного лікування ДНЕ він супроводжувався регулярними дискусіями у своєму огляді свого попереднього життя та в спробі переорієнтуватись.
Мотивація клієнта триматися на відстані від сцени жорстокого екстремізму стабілізувалась. Він зміг організувати кілька речей у своєму житті, розробив більш реалістичний і серйозний погляд на деякі свої проблеми та самостійно повідомив себе про можливості самодопомоги амбулаторно у сфері наркоманії.
Після закінчення лікування в клініці ви можете базуватися на досягнутому завдяки виходу.