Райська Надія “Літня казка про товстого і нещасного - ЗАПАХ
Пачка радості на дієтичній фермі: «Рай: Надія» Ульріха Зайдла - це правда худа історія про дорослішання
Джерело: Neue Visionen Filmverleih
Просвітницьке кіно також може бути смішним: У "Надії", останній частині своєї трилогії "Рай", Ульріх Зайдль багатозначно розповідає про доросле життя дівчини.
Зрештою, всі вони були дуже щасливі. Ви, критики та громадяни-овочі серед глядачів. Так само щасливі, як діти, які вперше пережили поїзд-привид. Вони встали над титрами і вдарили живіт, ноги, сідниці, співали та сміялися. "Якщо ти щасливий і знаєш це, плескай у жирі". Потішка, пісня товстих дітей Нижньої Австрії, історію яких вони щойно бачили.
Цьогорічне «Берлінале» пережило найвищі розваги, найголовніше, «Раєм: Надією», останнім шматком трилогії «Рай» жорстокого виконавця австрійської буржуазії Ульріха Зайдла.
У тих, хто співав і плескав, було неймовірно гарне відчуття, що вони знову втекли. Оскільки цього разу це зовсім не зашкодило, оголошене Зейдлом лікування кореневих каналів, як завжди, виявилося в кращому випадку нешкідливим чищенням зубів.
Цього разу турист з катастрофами Ульріх Зайдль зупинився у Нижній Австрії. У дієтичному таборі для дітей з ожирінням. "Рай: Надія" розповідає історію літа, як і інші частини трилогії, які розповідали літні історії. Літні історії жінок, які шукають щастя, щастя, яке їм більше не хоче дозволити суспільство. Тому що вони вже відпрацьовані і зношені, і вже не виконують жодного з нібито обов'язкових ідеалів краси для жінок, таких як Тереза, котра у фільмі "Рай: Любов" відчайдушно шукає близькості, пожадливості та любові серед продавців власних тіл у Кенії.
Тому що, як Анна Марія, сестра Терезії, у “Паради: Глаубе”, пристращена до викуплення, божевільна від місій і навіть психозом, сповнена релігією, вони блукають шарами Австрії, далекими від віри, як блукаюча Марія, якщо вони не затискають розп’яття між ногами або не позначають себе.
Краї західного світу цінностей
Це були польові випробування на околицях західного світу цінностей.Дослідження поведінки зла на блискучих зображеннях майже у старовинному стилі із фатальною тенденцією до дистанції через штучність. Телебачення нижчого класу для освічених маєтків. Керований, імпровізований, наполовину вигаданий, наполовину документальний.
Спочатку тріумвірат планувався як фільм про літо Анни Марії, Терези та їхньої пухкої дочки Мелані. Потім матеріал виріс за межі самого себе, заблокувавши себе від концентрації та компіляції на повнометражному фільмі. Ось чому Сейдл зробив свій зв’язок в монтажній кімнаті на три півторигодинні епізоди, які - мабуть, світову прем’єру для трилогії - вдалося показати в конкурсі на трьох майстер-кінофестивалях у Каннах, Венеції та Берліні.
"Рай: Надія" виконує щось у трилогії, чого Сейдл, похмурий просвітник, насправді не очікував, а саме сатиричну п'єсу, відверто ніжну, смішну трагедію. Тому що, на жаль, це, звичайно, залишиться, коли Сейдл піде за Мелані. До ферми для схуднення, яка лежить, як бетонна, порожня космічна станція на зеленій галявині на узліссі, далеко від села та решти світу. Туди приходять товсті діти, і кілограми повинні впасти.
Те, що робиться з ними, не має нічого спільного з реалізмом, звичайно, з реальним життям у приміщеннях для початківців аноректів. Вони роблять невелику гімнастику, ви можете бачити, як вони рухаються справа наліво, на внутрішньому подвір’ї і кажуть: "Якщо ти щасливий. “Робіть стрибки і їжте м’яку їжу. Вони носять чітку білу спортивну форму. Якщо ваш сержант-свердлик, учитель спортивної гімназії старої школи з проблемою пиття, подає свисток, вам доведеться поглянути. Вони його жирний ліппіцанер.
Хлопчики та перший секс
Тим не менше, історія могла працювати в католицькому наметовому містечку або на скелелазінні курсах. Очікувати серйозних суперечок щодо фізичного та соціального одягу підлітків із надмірною вагою з “Раю: Надія” було б дуже перебільшеним. Тому що фінал трилогії в своїй основі - лише худа історія дорослішання.
Мелані дружить з іншими кремезними людьми, вони говорять про хлопчиків та їх перший секс, вони грають у свої мобільні телефони, вони грають, крутячи пляшку в тіні укладаючих ліжок, вони божеволіють, грабують холодильник вночі, тікають через стіни табору в Нижньоавстрійська село свобода і ледве врятувалася від зґвалтування в барі.
Однак понад усе Мелані, пачка радості, впадає у смертну любов до табірного лікаря. Посіріла Смарті, вічний Стенц, який бездушний у своїх тапочках і керує Саабом. Він уже любить, щоб його обожнювали. Він захищається. Іноді він дозволяє їм підбігти. Іноді вони разом вирушають у ліс.
Ви можете бачити їх - як Адама, так і Єву - як вони лежать на моху з Нижньої Австрії. І як він, якого він щойно врятував із сільської пивниці, п’яний і безглуздий, нюхає, як вовк до ягняти. Але нічого не відбувається. Не в любові, не в схудненні. Діти залишаються товстими, співають і плескають у жирі.
А громадяни-овочі серед глядачів підспівують. На жаль, вони не можуть плескати жир. Ви абсолютно не схожі на Терезу, Анну Марію, не кажучи вже про Мелані. Ось чому, зрештою, знову серйозно хвилюється, чи щось не йде принципово не так із цим кіно просвітницького періоду.
Це жалюгідний світ, який Сейдль відображає. І особливо в "Раю: Любов" він відображає це належним чином і зле. Вони покращують цей бідний світ, але він навряд чи змусить їх змінитися. Зрештою, Зейдл лише проповідує віруючим. Він заважає не тим людям. Це задовольняє необуржуазний убогий вуайерізм, який, як правило, стає нестримним. Якщо ви щасливі і знаєте це, поплескайте у своїй книзі Зеленої партії.