Рав Ситрук Духовна напруга навколо Омера
Починаючи з покоління Геонімів, цей період нашого єврейського календаря представлявся як момент жалоби, що ознаменувався зникненням 24000 учнів знаменитого рабина Аківи, що, очевидно, представляє драму, яка очевидно значна.
Однак у нас виникає низка питань !
Хіба ми ніколи не бачили такої тривалої єврейської жалоби? Дійсно, навіть той період, пов'язаний з Тишею beAv і руйнуванням двох Єрусалимських храмів, триває "лише" дев'ять днів. І тоді, з якої причини всі наші люди повинні сумувати під час Омера? ?
Відповідь, яку я цитую від імені Рав Моше Чапіра chlita, полягає в тому, що цей траур стосується не лише втрати учнів раббі Аківи, а зникнення виміру, який називається «кавод Хаторах». Мішна "Пірке Авот" ("Максими Отців") також нагадує нам, що "кажан кол" (голос з Неба) щодня лунає з гори Синай, кажучи: "Горе за втрату цієї цінності Кавода Хатора! "- тут позначається більш негативним виразом" elbona chel Torah ": ганьба, яка завдається Торі !
Ми знаємо, що єврейський термін "кавод" виражає "вагу" та центральне значення, яке хтось чомусь надає. Отже, від нас тут вимагають, щоб Тора мала для нас “вагу”, яку вона заслуговує, і що вона насправді має значення в нашому житті. Тому що людина, яка по-справжньому зрозуміла послання Тори, не може безперервно жити з нею! Для нього це суттєвий вимір: той, який залишається сутнісним. Це значення виразу "Кавод Хатора".
Побіжно зазначимо, що додаючи числове значення кожної літери слова кавод, ми досягаємо числа 32, яке точно відповідає 32 дням Омера, під час яких шлюби не святкуються ... Слід також зазначити, що події, що мали місце в цей період єврейського календаря, все і завжди чогось «чекають».
Справді, я хотів би тут натякнути на знаменитий "Йом Хашоах", який знаменує цю безмірну сучасну трагедію, з якою нічого не можна порівняти і який є для нас можливістю розмірковувати про сенс нашої історії. Ми говоримо «за нас», тому що ця невимовна драма, безумовно, має у всіх своїх фактах і подробицях глибокий зміст, який нам уникнути ... Звичайно, ми не можемо насправді - поки що? - поясніть це, але ми не можемо заперечувати, що ця трагедія також має своє значення.
Що стосується Йом Хазікарона та Йома Хатсмаута, вони, безсумнівно, знаменують входження народу Ізраїлю в нову еру: еру їхньої майбутньої Геули! З цього приводу пророк Цефанія заявляє у вірші 20, розділ 3 свого пророцтва: «У той час Я поверну вас і зберу вас разом, і ви будете предметом захоплення та слави в очах народів. Ви побачите це на власні очі, говорить Господь ”.
Однак у завершенні цього пророцтва наше покоління має величезну заслугу побачити на власні очі цю обіцянку, оголошену більше 2000 років тому, і дотримати ці два моменти, згадані Цефанією: "агава" Бога Б для свого народу "повернута назад "потроху на свою землю, потім їх повне повернення в Ерец Ізраїль.
Я вірю, почувши це від своїх панів, що насправді ми перебуваємо саме між цими двома часами: Бог справді почав повертати нас в Ерец-Ізраїль, але, на жаль, все ще є багато євреїв, які мешкають за межами Ізраїлю. Однак другий період, що триває в даний час, - це період загального "кібуцу галоуйо", що означає повне повернення всіх євреїв до ізраїльської землі.
Однак у цей проміжний період між Пасхою та Шавуотом ми відзначаємо як постійність, так і неміцність періоду Омера: все потрібно завоювати, і ніщо ще не остаточне, як і зміна рахунку, яку ми робимо ... щодня ... і це не буде, поки ми не дійдемо до дня 49! Тим часом ми схожі на того, хто переходить і піднімається сходами сходів, але хто ще не досяг поставленої мети. Але щодня ми піднімаємось трохи далі і піднімаємось на додаткову сходинку. Таким же чином будується земля Ізраїлю, а єврейський народ збирається разом, бо знаходиться Геула. Це вимір Омера: період поступового підйому, який закінчується власною короною, Кетер-Торою.
Отже, наше повідомлення полягає в наступному: коли народ Ізраїлю зрозуміє, що їх справжньою короною є Тора та їхні цінності, події будуть слідувати одна за одною, поки не буде гелема Guéoula - повне і повне Визволення, яке ми закликаємо з усіма побажаннями! Амінь.