Рецензія на книгу "Lire Lolita à Téhéran" (2003) Солони - SensCritique
Огляд Read Lolita у Тегерані
Я щойно закінчив "Лоліту" в Тегерані, і ця книга викликає у мене певне жаління. Я ніколи не читав Набокова, а мої читання Джейн Остін і Гетсбі давно. Я оціню цю роботу набагато більше.
Обговоривши групою цю книгу та події, які вразили Іран під час режиму Ісламської Республіки, іранський чоловік одного з нас сказав, що "кожен, хто не чинить опір маніпуляціям третьої сторони або політичної сили, іноземної держави, ризикує на особистому чи колективному рівні бути одного дня позбавленим свободи, як іранські студенти, демонстрації яких були інструменталізовані. Зникнення 20-30-річних між 80-89 роками назавжди позбавить Іран знань про певні історичні події та зв'язків із тодішнім світським та відкритим світом Ірану.
Автор продовжує свої заняття з деякими студентами, вони віддаються радості від відкриття книг, заборонених Ісламською Республікою. Ця робота обертається навколо авторів, яких аналізують пристрасні студенти, які прагнуть відкрити для себе, у притулку спокою, який пропонує вітальня пані Нафісі.
Перший автор, згаданий у цій роботі, - Набоков та його Лоліта. Книга, що розповідає про сексуальне насильство, здійснене свекром над його молодою невісткою, чиє понівечене тіло стане приводом для відчуження жінок у цій республіці. Лоліту звинувачують у провокації та виключній відповідальності за свою долю, бо вона жінка, а жінка за своєю натурою грішна. Фанатики цієї країни почуваються спровокованими пасмом волосся, що стирчить із завіси, кроком, який вони вважають провокаційним. Вони не усвідомлюють, що це їх власна фантазія, яку вони таким чином проектують на цих жінок, і що "вони звинувачують своїх слабкі сторони.
Автор та її учні демонструють нам своїм опором, силою уяви, аналізу та виховання в умовах незнання та фанатизму. Після перебування за кордоном Нафісі повертається до Ірану . вона більше не визнає свою дорогу країну, вона відчуває себе ізгоєм . залишає університет, бо відмовилася виконувати вимоги завіси. Нафісі чергує свою особисту історію, історію своїх учнів паралельно з подіями, що відбуваються в даний момент, війною з Іраком та зловживаннями режиму.
Проводячи цю паралель, аналізуючи ситуації відповідним, зворушливим і глибоко людським способом, ми усвідомлюємо, що люди шукають єдиної людства.
Нафісі в кінці своєї книги це демонструє. Саме завдяки революції ми виявили його твори, оцінили їх, хотіли прочитати, навчитися, але й протистояти. Оскільки ми довели, що оскільки це було заборонено, ми знайшли в собі сили читати його книги, цікавитись ними. Без революції, яка пригнітила нас, ми, мабуть, не оцінили б їх так сильно.
Стигма, яку зазнають жінки в усіх тоталітарних режимах, виявляє слабкість її лідерів