Редакційна стаття "Для чого потрібен Імператор?"
Мішель Де Джегер
Опубліковано 28.10.2019 о 13:16, оновлено 28.10.2019 о 13:42
Мішель Де Жагере - редактор редакції "Figaro Histoire".
Як і китайська мавпа, імператор нічого не сказав, нічого не чув, нічого не бачив. Він був невинний у злочинах, скоєних від його імені, як і японці, обдурені генералами, які взяли собі за голову створити імперію залізом і вогнем, поневолити тамтешнє населення, примножити там масові розправи. не інформуючи громадськість про свої дії.
Тим часом суверен був позбавлений усіх повноважень щодо прийняття рішень. Зводить свій стан до стану символічної фігури єдності нації. Його власність стала державною власністю, якою керуватимуть, як і його сімейні справи, ради парламентарів. Втручання в гру інститутів буде продиктовано йому урядом. Тож Макартур вирішив скоротити вимоги Сталіна, який вимагав проголошення Республіки, не повертаючи в сідло системи, яка, незважаючи на все, що вкинула Японію в диктатуру, кинула на вогонь і кров Далекий Схід. Ніби американський генерал відчув, що в країні, зруйнованій двома ядерними вибухами, спаленням її міст, розоренням їхньої імперії, руйнуванням її економіки, демонтажем армії, поставленням під нагляд незалежності політичних, потрібно було принаймні зберегти ключовий камінь, якщо ми хотіли, щоб його відбудували.
Історія імперської Японії має для нас щось непроникне: воно розпочалося в 1868 р. Під час державного перевороту, який дозволив повалення режиму сьогуна в ім'я імператора Мейдзі, який зараз був поставлений в центр установ, наділених значних повноважень, але який був обережним, щоб ніколи їх ефективно не реалізовувати протягом усіх своїх 45 років правління. Це закінчилося демонтажем повноважень Хірохіто, якого тримали на троні на тій підставі, що він не грав би жодної участі у подіях протягом 24 років, які він провів на чолі держави. В якості обіцянки демократизації, яку він погодився зробити собі гарантом, він також урочисто відмовився від своєї божественної природи, як нащадка Аматерасу, богині Сонця, і як такого об'єкта офіційного поклоніння `` державній релігії, навіть хоча її роль відтепер набувала виключно духовного характеру, в рамках релігії, чужої ідеї Бога-Творця, трансцендентності, але цілком орієнтованої на ідею божественності природи, необхідності знайти її належне місце в космічній гармонії.
З усіх потреб людської душі, сповідує Симона Вайль, немає нічого ціннішого за вкорінення, бо це позбавляє нас від нашого стану незнайомців на Землі, приречених як листя дерев. нехай це запропонує нам минуле, саме багатство якого є найпевнішою обіцянкою оновлення. Японія вже не є імперією, але якщо її імператор зберіг свою ауру, свій престиж, це тому, що вона уособлює історичну спадкоємність нації, яка пам'ятаючи, споглядаючи її, неперевершену тривалість своєї історії, черпає з неї протиотруту до тиранія сьогодення - це шкідливе відчуття, що ніщо не має значення, окрім як насолоджуватися тут і зараз, - і там підтримується бажання продовжувати в соціальній злагоді колективну авантюру, яку, спадкоємець століть, він посилає до неї, кінець дивовижної подорожі в часі, далеке і захоплююче відлуння.
"Le Figaro Histoire" простежує захоплюючу історію імперської Японії. Від Реставрації Мейдзі, яка повернула імператора в основу політичної гри в 1868 р., До капітуляції, підписаної Хірохіто в 1945 р., Найкращі фахівці відроджують метаморфозу японського архіпелагу, його відкритість для Заходу, його нестримну модернізацію., повстання його останнього самурая та історія його експансії до шоку Другої світової війни.