РЕЛІГІЯ. Отець Крістіан БОЛЮ: «Святі Таїнства. Знання, досвід та визнання християнської віри (20) »
Знання, досвід та визнання християнської віри (20)
Документальний підхід о. Доктор Крістіан Болош
Святі Таїнства (1)
"Визнаю хрещення для прощення гріхів" (стаття X Символу віри).
Ця стаття містить християнське вчення про Таїнство Хрещення, двері, через які людина входить до Церкви, та перше Таїнство Церкви Христової, включаючи вчення про інші Святі Таїнства.
«Святе Таїнство» - це твір, заснований Спасителем Ісусом Христом і здійснений Церквою через її слуг (ієрархів/єпископів та священиків), завдяки яким невидима, рятівна благодать Божа помітно ділиться з вірними. Таємниці - це роботи, які бачимо тому, що людина тілесна: «Якби вони були без реєстрації, вони б дали вам ці подарунки, як вони є, без реєстрації. Але оскільки душа разом із тілом, вона дає вам духовні у знаках, підпорядкованих почуттям », - говорить святитель Іоанн Златоуст.
У будь-якому Святому Таїнстві ми розрізняємо три частини: 1. встановлення Христом; 2. побачена робота або святе богослужіння; 3. невидима благодать. Божественна благодать (божественна благодать) - це нестворена божественна сила або енергія, якими Святий Дух ділиться з вірними через Святі Таїнства, як допомога для спасіння: «Але Бог, багатий на милосердя, за Свою велику любов, якою Він нас полюбив, ми, які були мертві через наші гріхи, оживили нас із Христом - благодаттю ви спасені », - пише святий апостол Павло (Ефесянам II; 5). Благодать є результатом викуплення або примирення людини з Богом, здійсненого Спасителем. Без благодаті ніхто не може бути врятований. Люди позичають одне одному свої сили і мудрість, тобто допомагають одне одному, і таким чином із слабких стають сильними, сильними. Бог тим більше допомагає нам, Він "позичає" нам свою силу і своє світло завдяки божественній благодаті. Що таке світло і тепло сонця для життя світу, дощ для плодів землі, благородний щеплення для дикого дерева, це також, можна сказати, сила благодаті або дар Божий для життя віруючих: це допомагає їм очиститися від гріхів і освячені Духом Святим.
Господь Ісус Христос встановив 7 Святих Таїнств: Хрещення, Помазання Святим Помазанням, Причастя, Сповідь, Священство, Шлюб та Помазання. Це як чудові джерела над природою, через які благодаті Святого Духа виливаються на нас, у Церкві.
Число "сім" нагадує про дари Святого Духа ("дух мудрості та розуміння, дух ради і могутності, дух знання і добросовісності, дух страху Божого", Ісая XI; 2-3), таємниці відповідають духовних потреб людини:
1. "духовне народження" дається через Хрещення;
2. “ріст”, через Помазання;
3. «їжа», через Святе Причастя;
4. "сила навчати, освячувати і вести" ("Отже, ходячи, навчайте всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина, і Святого Духа", Матвій XXVIII; 19), рукоположенням чи священством;
5. “моральне оновлення”, через Покаяння;
6. "освячення і міцність шлюбних зв’язків", через Таємницю Весілля;
7. "зцілення тілесних і психічних хвороб, а також прощення гріхів, які їх спричинили", через Помазання.
Спаситель залишив святим апостолам право здійснювати Святі Таїнства, а через них єпископам і священикам, канонічно висвяченим, бо Ісус хотів, щоб їх продовжували серед вірних для зміцнення їх на правильному шляху. Єпископ може здійснити всі сім Святих Таїнств, а священик шість із них, виняток становить Таїнство священства, яке може здійснювати лише єпископ. Хрещення (але лише у разі великої потреби, тобто загрози смерті нехрещеного) може здійснити диякон або будь-який інший православний віруючий, тричі занурившись у чисту воду, вимовляючи слова: «Хрести слугу ( служниця) Бога (ім'я) в ім'я Отця. Амінь. І про Сина. Амінь. І про Святого Духа. Амінь », що залишилось для всіх інших зробити священиком згідно з наказом Святої Церкви. Святе Таїнство Миропомазання зазвичай здійснюється кількома священиками. Миро таїнства миропомазання освячується єпископами.
Слід зазначити, що із семи Святих Таїнств деякі здійснюються лише один раз, а саме: Хрещення, Миропомазання та Священство. Помазання відбувається з Хрещенням, а отже, не повторюється, як не повторюється Хрещення. Навіть якщо прийнято, щоб ті, хто відмовився від християнської віри або залишив Церкву і хоче повернутися до віри в Церкві, були помазані Святим і Великим Помазанням, це не означає повторення Святого Таїнства, але лише зміцнення в правій вірі. Таїнство одруження (весілля) здійснюється лише один раз, але, у виняткових випадках (фізична або моральна смерть одного з подружжя), друге та третє весілля святкуються, не маючи рангу Таємниці. Повторюються інші Святі Таїнства: Покаяння (Сповідь, Сповідь Гріхів), Причастя (Причастя) та Помазання. Сповідь та Причастя вірні повинні приймати якомога частіше або, принаймні, у великий піст року.
Як джерело Святих Таїнств, Спаситель Ісус Христос також є їх невидимим виконавцем, як Той, Хто безперервно присутній у Його таємничому Тілі. Очевидно, що Святі Таїнства здійснюються єпископами та священиками, видимими, освяченими органами невидимого Ієрарха та Священика Христа (як "слуги Христа" та "економісти Божих Тайн", I Коринтянам IV; 1), завдяки силі Божий. Тому освячувальна робота Таїнств пов’язана не з гідністю чи негідністю винуватців, з їхнім життям, а зі Спасителем Христом, який помістив їх у Свою Святу Церкву з метою очищення та освячення нашого життя: не було б ні Хрещення, ні Тіла Христового, ні просування через них. Але оскільки Бог звик працювати через негідних, благодать Хрещення жодним чином не шкодить життю священика ", - говорить святитель Іоанн Златоуст. Однак дуже велика відповідальність покладається на церковних служителів, котрі повинні перед Богом звітувати про те, як вони "розподіляли" Святі Таїнства.
Бібліографія: 1. “Біблія” або “Святе Письмо”, надруковані під керівництвом та опікою Блаженнішого Отця Теоктиста, Патріарха Румунської Православної Церкви, із схвалення Священного Синоду, Видавничого дому БОР та видавництва Біблійного інституту, Бухарест. 2. “Викладання православної християнської віри”, Видавництво Інституту Біблійного та Місійного Інституту БОР, Бухарест, 2000, стор. 144-145. 3. “Православний християнський катехизис”, Видавництво БОР Біблійно-місійного інституту, Бухарест, 1990, стор. 56-57. 4. “Православний катехизис”, Видавництво Ренаштереа, Клуж-Напока, 2011, с. 46-48. 5. «Малий православний катехизис для дітей та учнів», Видавництво Ренаштереа, Клуж-Напока, 2012 р., С. 26. 6. «Молитви та вчення православної віри», книга, надрукована з благословення Високопреосвященнішого Миколая, митрополита Банатського, Тімішоара, 1987, стор. 120-122.