Релігія «Тіло живе, якщо в ньому живе душа, а душа живе, якщо в ньому живе
Релігія
Середа, 17 вересня 2014 р
Тіло живе, якщо в ньому живе душа, а душа живе, якщо в ньому живе Бог. Тому є люди, які мають в собі живі душі, а є люди, які мають мертві душі (Об'явлення 3: 1). Смерть тіла - це його відділення від душі; а смерть душі - це її відділення від Бога. Отже, в живому тілі може жити жива душа або мертва душа.
Стан душі за могилою - це продовження її земного стану - або життя, або смерті.
Той, хто оживив у своїй душі совість і любов до Бога, перебуваючи на землі, воскрес на вічність; і той, хто вбив їх у своїй душі і був спійманий ними, помер на вічність. Він убив у собі Царство Боже і замінив його царством вічних мук, у яке він увійшов із земного життя.
Тіло само по собі не має послідовності чи теми, але переживає на основі душі, цієї духовної, безсмертної істоти божественного походження. І що дає душі печатку духовного буття, це функція свідомості, цього самопізнання стосовно Бога, Його Батька та всього, що походить від цієї спорідненості. (Дії 17, 19). Цій духовній істоті було дано тіло як інструмент, а не як супутник. І якщо хтось не слухає совісті, а тваринність, трапляється, що голос совісті чується все слабкіше і слабкіше, розум стає все темнішим і темнішим, і тому діла тіла накладають на душу свою темну печатку. Душа своєю необережністю стає інструментом тіла.
Кожен тілесний вчинок був спочатку ділом душі
Душа, обманута співіснуванням із тваринністю тіла, повинна нести муки зміни ролей відразу після її відокремлення від неволі свого інструменту.
Кожен тілесний вчинок був спочатку ділом душі. Падіння в блуд - це спочатку падіння в дух. В дусі - схильність і падіння. І це від співіснування з тілом, в якому спокусник пішов у відставку і працює з похотою. Але спокусник не може нічого зробити без згоди духу. Але ця згода затемнює або осквернює обличчя душі, робить її дедалі більше заплямованою похотями проти природи. І з плином часу тіло слабшає і втомлюється від пожадливостей, тоді як душа, будучи безсмертною, чіпляючись до них, прагне їх виконати, навіть якщо тіло вже не в змозі це зробити. Є тілесні пристрасті, що вкорінюють душу, а є душевні пристрасті, які відображаються на тілі. Даремна слава, гордість, хитрість, хитрість, самооцінка тощо, здалеку видно у зовнішньому вбранні тіла. Цю скверну щоки душа повинна заплатити за згоду пристрастей, збуджених ворогом проти природи, через невимовні муки. Я все ще намагаюся.
Отже, якщо тіло поневолило свого господаря, коли плями животності відбилися на безсмертному створінні душі, коли душа запалилася бажаннями тіла, ці похоті, усі, супроводжують душу і завжди запалюють її, бажаючи. l щоб виконати їх на ділі, навіть якщо у нього вже немає тілесного знаряддя, як у земному житті, у нього не було такої важкої клопоту, щоб нести похоті, тому що вони, виконавшись тілом, давали душі ілюзію свого вимирання і тому задоволення від відпочинку. Але відразу після припинення тіла, похоті, ці бризки грязі, виплеснуті з тіла на душу, збуджують у розв’язаній від душі душі полум’я пожадливостей, які працюють принаймні настільки, наскільки спрага смерті мучить того, хто воно перетне Сахару і не знайде води ".
"Вся робота цих пристрастей - це невпинна робота, до безумства душі"
Душі, яких обдурили пожадливості світу, марна слава та гордість життя
Як у земному житті Благодать працювала над тими, хто освячував себе і збільшував у них любов, і при звільненні їх від плоті, залишаючись у Царстві Благодаті, вона збільшується, вдосконалюючи в них любов; таким чином, навпаки, у пекельному стані свідомості, у королівстві без Благодаті демони працюють над вимученими душами і посилюють у них ненависть. Ця ненависть, яка нічого не може, корчі гнівної безпорадності, ненависть демонів, які мучать душі і бачать, що вони нічого не роблять, ця ненависть горить, ця пекельна ненависть - це незгасимий вогонь, який нічого не освітлює. Ті душі, яких обдурили пожадливості світу, марна слава і гордість життя (Івана 2:16), обдурені самолюбством, які панували над усіма похотями, ось вони тонуть у ненависті, яка воно палає і затверділо над ними, як велике царство зла. У це пекельне царство він приніс свою любов до себе, першу дитину диявола і батька всіх обманів.
У такому царстві будуть страждати всі, хто не остаточно видалив любов до себе зсередини, але втішив її всіма задоволеннями, і смерть вразила їх досі для мене нерозумними і нечистими серцем. Вони поїхали з надією, їхня надія залишається. І якщо хтось із родичів чи нащадків буде там, щоб здійснити для них вчинки любові, я покрию ними багато гріхів і приведу їх до смерті (Товіт 4:10). І якщо Бог не ставить нікому на думку помилувати та покаятися за них, це знак того, що Він не планує виводити їх з роботи ».
(Ієромонах Арсеній БОКА, Шлях Царства)