Реорганізація Церкви після Революції Єпископи Стародавнього режиму та Конкордату 1801 р.
1 Після більш ніж восьми місяців запеклих переговорів [1] між урядом Франції та представниками Папи Пія VII католицька релігія відновлює своє офіційне місце як релігія “переважної більшості французів” з підписанням Конкордату в 1801 р. Однак найскладніше залишається зробити: відновити Церкву, яка була пошкоджена майже десятирічною революційною турбулентністю. Якщо Бонапарт може розраховувати на ієрархію Конституційної Церкви, яка на своєму останньому національному соборі, що відбувся в Парижі з 29 червня по 15 серпня 1801 р., Відновила підтримку французького уряду, то що з єпископатом Старого режиму? Релігійний мир, настільки важливий для виживання нового режиму, не міг би бути досягнутий без участі єпископів, призначених королем до Цивільної конституції духовенства.
3 Ця стаття, таким чином, намагається підвести підсумки ставлення цих людей у перші роки консульства. Але перед тим, як зайнятися цією темою, ми розглянемо історіографічні питання, а також методологічні труднощі, з якими ми зіткнулися при написанні цієї статті.
4 Написання статті про єпископів стародавнього режиму під консульством та імперією на перший погляд може здатися зайвим. Здається, низка останніх книг, разом із довгим списком старих досліджень, висвітлювали це питання [3]. Але насправді це не так. Дещо поглиблений аналіз подорожі цих людей виявляє багато помилок, навіть суперечностей від однієї книги до іншої.
5 Візьмемо для прикладу справу Франсуа де Ген де Монтеньяка. Народившись у сімейному замку в січні 1744 р., Він став єпископом Тарба в 1782 р. Він відмовився від Громадянської конституції духовенства і емігрував спочатку до Іспанії, а потім до держав Папи Римського у вересні 1794 р. Після вторгнення французьких армій він переходить до Португалія. Незважаючи на те, що всі автори сходяться в цих питаннях, решта його життя менш зрозуміла. Саймон Делакруа в своїй роботі 1962 р. Встановлює, що цей єпископ звільнився зі свого престолу 6 жовтня 1802 р. [4], але забуває зазначити, на відміну від Жана Армана, що він протестував проти органічних статей 29 серпня 1802 р. І відмовляється 26 жовтня, 1802 повернутися до Франції ціною складання присяги в консульстві [5]. Відповідно до останнього, він помер у Лісабоні в 1806 р. (Це біографія, яку можна знайти у Вікіпедії), але для двох інших авторів [6] він покинув Лісабон під час другого вторгнення до Португалії в 1809 р. До Лондона, де він помер у Червень 1812 р. Згідно з одним (Дантен), а в 1812 р., Без подальших деталей, згідно з іншим (Дюффо).
6 Ще одним прикладом біографічної помилки є Клод-Матіас-Жозеф де Баррал, єпископ Труа. За словами Бернарда де Брі, він залишався у Франції протягом усієї революції. Насправді цей єпископ виїхав у вигнання до Швейцарії в 1792 році, а потім повернувся до Франції наприкінці 1796 року (що багато авторів ігнорують). Як доказ ми бачимо його підтвердження майже 600 парижан у листопаді того ж року, перед від'їздом до Лондона після державного перевороту Фруктидора V-го року (вересень 1797 р.) [7]. Саме з цього міста він подав у відставку зі свого місця в жовтні 1802 р. Для багатьох інших єпископів неточності стосуються, зокрема, місця проживання на час Конкордату, відмови чи відставки, дати повернення до Франції. і, нарешті, дата і місце смерті; деякі автори також забувають згадати одного чи кількох єпископів [8]. Причин цих помилок, неточностей або упущень, що стосуються біографії цих людей, численні, і їх легко пояснити безліччю їхніх будинків, відповідно до прогресу революційної, а потім наполеонівської армій, а також через омонімію їх прізвища.
7 Понад тридцять єпископів мають одне і те ж ім'я або подібне ім'я завдяки наданню єпископатом обмеженому числу родів високої знаті (де Ла Рошфуко-Байєрс, де Талейран-Перигор, де Чемпіон де Сісе, П'єр де Берніс, Плессі д'Арджентре, Рохан-Гемене, наприклад). Крім того, ці чоловіки часто емігрували разом із членами своєї сім'ї, що також ускладнює їх подальші дії. Помилки - це не єдиний факт істориків: французький уряд і папство також мають проблеми з пошуком шляху [9]. Для того, щоб усунути ці труднощі, ми не без труднощів склали короткі біографічні замітки про весь єпископат Режиму Ансієна в 1789-1790 рр., З якими читач може ознайомитись у додатку. Ми зосередились на визначенні місця проживання в останні роки Революції та початку Консульства, а також ставленні кожного з цих єпископів до Конкордату та нового режиму.
8 Між засіданням Генеральних маєтків у Версалі 5 травня 1789 р. Та оприлюдненням Цивільної конституції духовенства 24 серпня 1790 р. У Франції було 139 єпископів. Усі, крім чотирьох з них [10] (вони не є частиною цього дослідження), відмовляються від нової організації Церкви і залишають національну територію, за винятком невеликої меншини. Що з ними стало, приблизно через десять років, напередодні Конкордату 1801 року? Три слова підсумовують стан епіскопату Ансієн Режим на цю дату: він знищений, розподілений та розділений.
13 Зрештою, з 82 вогнетривких єпископів, що все ще жили у вересні 1801 р., 47 подали у відставку (у тому числі три прелати з Німеччини між 7 травня і 1 грудня 1802 р. Після перших призначень у квітні 1802 р.), Тоді як 35 відмовляються; перемога у розриві, що передвіщає майбутні труднощі.
14 Французький уряд трубив всю осінь 1801 р. З великою кількістю пропаганди та включення до списку священиків Moniteur Universel, які оголосили про свою відставку, проте не вдалося повністю замаскувати понесені невдачі. Болісна перемога, здобута папством та французьким урядом у битві за відставки, була лише першим кроком у складній реконструкція церкви Франції. Призначення нових єпископів-конкордатів розпочалось лише 8 квітня 1802 року, саме в той день, коли законодавчий орган проголосував за Конкордат, але лише 15 жовтня після восьми серій призначень усі шістдесят єпископських місць були нарешті надано [24]. Чому такий довгий процес ?
17 А як щодо єпископів стародавнього режиму з закінченням Першої імперії? Вісімнадцять вцілілих 1789 р., Які все ще перебували у вигнанні, повернулися під час Першої реставрації, або Другої, за трьома винятками. Мгр Руффо де Боневаль, колишній єпископ Сенеза, подав у відставку в листопаді 1801 р., Призначений єпископом Авіньйона в серпні 1817 р .; він відмовився і продовжував жити в Італії і помер у Вітербо 13 березня 1837 р. Серед тих, хто не подав у відставку, монарх де Бетізі, колишній єпископ Узеса, помер у Лондоні в липні або серпні 1817 р. Що стосується монарха де Лозьєра де Теміна, Останній єпископський діяч Малої Церкви, він продовжував свою боротьбу проти Конкордату та Риму до своєї смерті в Брюсселі 2 листопада 1829 р.
18 Конкордат, розшукуваний Бонапартам і Пієм VII, є твором компромісу, який протягом століття був основою Католицької Церкви у Франції, доки антиклерикальні напади Третьої Республіки не призвели до відокремлення Церкви і штату в грудні 1905 р. Незважаючи на недосконалість Конкордату та труднощі з його реалізацією, особливо при забезпеченні парафій та єпископств, активна участь "ряду єпископів з режиму Ансієн дуже сприяла успіху підприємства з відновлення державна церква у Франції.
19 Велике питання, яке переслідує істориків, полягає в тому, як пояснити повну зміну ставлення Наполеона до Папи Пія VII. Хоча коронація імператора в грудні 1804 р. Ознаменувала розквіт відносин між Римом і Парижем, окупація Риму французькими арміями в січні 1808 р., Потім арешт Пія VII 6 липня 1809 р., Як у період розквіту Директорія підриває образ реставратора вівтарів, який Наполеон так майстерно обробляв до цієї дати. Чи варто нам вірити, як так добре висловився Віктор Гюго, що вже в 1802 р. "За Бонапарта вже пронизаний Наполеон" і що зближення з папством було лише засобом зміцнення його особистої влади, доцільним легко відкинути? Колись його влада безпечний, і боротьба з Англією та необхідність континентальної блокади мають перевагу над його бажанням підтримувати добрі стосунки з Римом? Якщо на це питання важко відповісти, можна думати, що обставини, безумовно, сприяли зміні політики імператора.
20 Серед сімнадцяти прелатів на посаді до Революції, які прийняли участь в ієрархії конкордатів, вісім подали у відставку або померли до 1808 р. Серед них ми знаходимо провідних діячів вогнетривкої Церкви, таких як де Буазгелін, який помер 22 серпня, 1804, або Ла Тур-дю-Пін-Монтобан, який помер 28 листопада 1807 р. Де Беллой-Морангле, архієпископ Парижа, помер у свою чергу 24 квітня 1808 р., А Бессуеуль де Рокелер, єпископ Мехеленський, подав у відставку 9 квітня 1808 р. Розриви, створені таким чином в рядах єпископів Режиму Ансієна, безумовно, сприяли послабленню потенційного спротиву ієрархії конкордатів: прибульці, перш за все Наполеон, не наважуючись виступити проти за невеликим винятком, антиримська політика імператора.
21 Ці біографічні нариси складено з різних джерел. Вперше ми використали роботу Жана Армана «Єпископи та архієпископи Франції» з 1682 по 1801 рр., Інформація якого є достовірною, але не завжди дуже точною. Веб-сайт Ієрархії Католицької Церкви є безцінним джерелом для дат призначення та відставки єпископатів з перших днів існування Церкви до наших днів. Для єпископів, які продовжували свої функції під консульством, імперією та реставрацією, ми маємо дуже детальну роботу «Французький єпископат від конкордату до відокремлення» (1802-1905), виконану Релігійними елітами за часів Наполеона. Словник єпископів та генеральних вікаріїв Першої імперії Жаком-Олів'є Будоном. Ми також використовували, незважаючи на численні помилки та неточності, для прелатів, обраних до Генеральних штатів, Словник французьких парламентарів з 1789 по 1889 рік Адольфом Робертом та Гастоном Куньї [26]. Виноски посилаються на інформацію, взяту з різних місцевих монографій, найчастіше доступних в Інтернеті.