Revista_Hofigal_nr - документ PDF
Документи
Стенограма Revista_Hofigal_nr_19
Здоров’я замші Успіння Пресвятої Богородиці, що повертається до Улюбленого Сина ст.2-3
Натуральні рослинні засоби для румунського народу, з часом сторінка 4
Успішні продукти HOFIGAL - Спіруліна, Спіруліна із загальним екстрактом цитину, Спіруліна 5
HOFIGAL представляє відділ комерційного та логістичного розповсюдження на сторінках 6-7
Сезонні поради Хвороби, старіння та антиоксиданти сторінки 8-9
Тотатерапевтичні рекомендації при захворюваннях щитовидної залози сторінки 10-11
Природне зволоження шкіри та шкірних сторінок.12-13
Час канікул, час надій на сторінках 14-16
Кишкові розлади: синдром подразненого кишечника, хвороба Крона та виразковий коліт стор. 17-19
Терапевтичні схеми Вільні радикали та антиоксиданти сторінки 20-21
Від чудес природи Чорна смородина, кров ведмедя для здоров'я сторінка 22-24
ОглядСтоліття в історії румунських фармацевтів ст.25
на підтримку лікаря-попередника Попередній звіт тематичного дослідження про наслідки вина з патологією артишоку з ураженням печінки, жовчних шляхів та серцево-судинної системи 26-27
Попередній статистичний звіт про тематичне дослідження впливу лікарського вина з шавлією на симптоми постменопаузи та на діабет II типу сторінки 28-29
Медичні центриAlex Alexandra Breaza Natural Therapy Complex сторінка 30-31
Спеціальна пропозиція - медичний комплекс HOFIMED S.A. стор.32-33
Повернення коштів за допомогою тефану МанеаОсінній дзвоник оголошує про початок нового навчального року сторінка 34-35
Партенеріат B.E.N.A. та партнери Хогаля у дослідженні щодо сприйняття суспільством впливу
щодо здоров’я людини внаслідок генетично модифікованих організмів - ГМО стор.36
EventBALKAN ЕКОЛОГІЧНА АСОЦІАЦІЯ - B.E.N.A. - Маніфестрі 2009, ст.37-39
Відповідь читачам Терапевтичні засоби від хвороби Паркінсона, спастичного парапарезу та стравоходу стор. 44-46
Сезонні природні рецептиЗахоплення здорового меню ст.47
СПІРУЛІН із ЗАГАЛЬНИМ ЕКСТРАктом КТІНУ
Вересень/жовтень 2009 р. HOFIGAL - Природа та здоров'я 1
Хоча я вже говорив про імунітет, я вважаю, що ця тема, яка цікавить як дитину, так і
і молоді, і дорослі. якщо ти поважаєш його і свою дорогу рибу.
Це система захисту організму від дурниць органів-
нізм (живі тіла або речовини). Субодиниця імунітету відбувається виділенням і стимулюванням неспоріднених структур
генетичні (молекули та клітини), здатні до спільної діяльності в унітарному організмі. Імунні клітини (лімоцити та макрофаги) зменшують клітинний вік (апоптичний) та омолоджують тканини.
Імунітет специфічний і неспецифічний. Якщо сторонні тіла розпізнати та вилучити з їхньої індивідуальної специфіки, то цей імунітет називають неспецифічним (за агоцитозом).
сторонні тіла руйнуються макрофагами та лейкоцитами; діє на неспецифічний імунітет). Імунітет визнає найрізноманітніші відмінності між чужорідними молекулами (антигенами).
Я також сказав, що анатомічно імунна система не схожа на інші системи. Клітини імунної системи марнотратні.-
Ви знаходитесь у всьому тілі, пов’язані кров’ю та ліматичною системою.
Тмусу - головна залоза імунної системи (яка з’являється в матці матері). Це вважається загальним штатом лімоцитів, і це вірні солдати. Після того, як лімузини покидають тимус, все тіло поширюється. Він накопичується в селезінці, в лімфатичних вузлах, поширюється в тканинах і рідинах організму. Лімоцити знаходяться у великій кількості в
лім і н снге. Вони роблять це і за це навіть помирають (наприклад, гній, який видаляється з ран і гнійників, утворюється з загиблих лімоцитів).
РІВЕНЬ ІМУНІТЕТУ = РІВЕНЬ СНТІЯ це висновок усіх вчених;
висновок, що сьогодні продемонстровано та визначено кількісно
Вересень/жовтень 2009 р. HOFIGAL - Природа та здоров'я 2
День вшанування Успіння Пресвятої Богородиці (15 серпня) увінчує свята, присвячені Пресвятій Діві Марії, останнє прощення церковного року, яке не починається 1 вересня. Після її народження вона разом з Йоакимом та Анною (8 вересня), після Входу в храм (21 листопада) та Благовіщення Воплочення Спасителя (25 березня) православні християни вшановують Успіння Пресвятої Богородиці та її вознесіння тілом Неба.
Святе Письмо не детально описувало відкриття Богородиці, оскільки під час її народження учнів Христа переслідували та нечисленні шляхи від римлян, але особливо від євреїв, їх спалення також спалювали. Однак співи та гімни з «Вечірні Утрені свята» свідчать про справжню традицію Церкви в цьому плані. Грекомовний апостроф, приписуваний святому Івану Євангелісту, та латинський, під назвою Transitus Mariae (Успіння Марії), обидва датовані ранніми християнськими століттями, показують більше деталей про цю подію.
Натхнений силою Святого Духа, закладений у потворних традиціях VII століття, святий Максим Сповідник, один з найпрестижніших церковних письменників (+622), залишає нам у спадок емоційне свідчення про Успіння Пресвятої Богородиці.
Після того, як Спаситель підняв Своє воскресле Тіло до кола і після зішестя Святого Духа, Мати Божа залишилася
Опікуючись святим апостолом Іоанном, він жив у своєму домі на Сіоні, в Єрусалимі, як розповідає святий Максим Сповідник: Тепер цей дім був Сіоном, бо Іван Євангеліст продав йому царську частину та багатства, якими володіла Галілея після смерті батька Зеведея, і купив в Єрусалимі дім Сіону, в якому він отримав Пресвяте Таїнство Боже після заповідь Господа
і його вчитель, і служив йому (З життя Богородиці). У цьому місці Господь з’явився після воскресіння, що ввійшов через нечисті двері. Також тут, через вісім днів, він подякував Фомі, провівши сліди нігтів на його долонях, а після вознесіння Христа,-
ніхто не збирався в цьому місці і не плакав
snte. Апостоли залишалися довкола Єрусалиму довгий час, поки цар Ірод Агріппа (41-45 рр. Н. Е.), Онук Ірода Великого, не взяв на себе керівництво римською провінцією Юдея і не почав переслідувати ідіотів. Протягом усього цього часу Богородиця жила в молитві, охоплена вогнем любові до свого Улюбленого Сина, і цілими днями вона прагнула залишити своє тіло і піти до Бога, бо її постійно сповнювало невпинне божественне бажання насолоджуватися солодкістю і улюблений Сина, Який живе на Небі праворуч Отця (Синаксар на Успіння Пресвятої Богородиці).
її погляд, новохрещених дурнів і мантр, а Церкву збільшити на Славу Отця і Сина і Святого Духа.
Пресвята Діва Марія провела більшу частину часу в Гефсиманському саду, де Спаситель перед Страстями Святої Волі, сидячи на колінах, молився Твоєму Отцю зі сльозами крові. Цей сад швів у селі Гефсиманія, недалеко від Елеонських гір, успадкував святий апостол Іоанн від свого батька Зеведея. Тут Богородиця часто розмовляла зі своїм Сином, невпинно молившись Йому, виливаючи сльози сліз: Коли я прийду і стану мистецтвом Господа? Сльози мої лили день і ніч. Коли я побачу свого Улюбленого Сина? Коли я приходжу до
той, хто аде по праву руку Бога -Та-тл? Коли я стану перед Престолом Його Слави? Коли я позбудуся Його зору? О, мій наймиліший Сину, тепер моя черга помилувати Сіон! Тепер вам пора помилувати мене, Вашу Матір, з долини плачу цього світу, по якому, до стільки незнання Вашої Пресвятої Віри, я сумую. Виведи мою душу з мого тіла, як із підземель, яким чином олень хоче джерел вод, все, що ти хочеш, щоб моя душа для Тебе, Боже, наситила мене, коли я покажу Твою Славу-
nului). І одного разу, коли він молився про це, святий Архангел Гавриїл був йому відкритий, з дитинства слугою та годувальником Святих, вісником втілення Сина Божого і невтомним захисником у всі дні свого життя. Він приніс із собою друге проголошення - про лик Матері Дом-
на славу Його улюбленого Сина. Отже, за три дні до смерті Пресвята Діва Марія зраділа і піднялася на Гору Господніх, щоб подякувати Богу за її милість.
Попрощавшись із усіма своїми близькими, Божа Матір провела свої останні дні на землі, спостерігаючи і молившись, заохочуючи тих, хто оплакував її обожнення, що вона не перестане молитися за них перед своїм Сином., але завжди буде їхнім посередником до Бога: Він наказав їм не плакати, а радіти її смерті, бо, будучи ближчими і ближчими до престолу Божого, дивлячись на Сина і Його Бога і говорячи уста в уста, тоді він буде він міг би зробити більше для молитви і помилування Його добра. Вона довірилася плакучій рибі, що, переїхавши, вона не залишить бідних; але не тільки ті, але кожен буде шукати його, дивитись на нього і допомагати тим, хто знаходиться в небезпеці (Сінаксар).
Знаючи його бажання, Бог вирішив, що святі апостоли повинні бути присутніми уві сні