Режим щодо військової диктатури - визволення
Незважаючи на появу опозиції, влада Ірану посилюється, все більше покладаючись на сили безпеки.
В даний час дві революції потрясають іранську політичну сцену, давно зведену до театру тіней. Перший - це народження справжньої опозиції, яка після фальшивих виборів Махмуда Ахмадінежада 12 червня сприймала кожне вшанування пам'яті, організоване режимом, як привід вийти на вулицю. Друга революція тихіша, майже непомітна: це захоплення влади, повільне, але невблаганне Пасдараном (охоронцями революції) та Басіджі (міліціонери), двома головними силовими структурами режиму.
До 12 червня політика зводилася до мовчазних битв між різними угрупованнями влади. Сьогодні він повинен враховувати виклик, який, незважаючи на лютість репресій, не має наміру зректися престолу; безпрецедентна з часів ісламської революції 1979 року, з червня тисячі молодих людей наполегливо кидають виклик режиму на вулиці. Але також новим і не менш важливим є те, що змінюється характер самого режиму: шиїтські священнослужителі маргіналізовані, реформаторські фракції виключені з влади на користь сил безпеки, які, не задовольняючись розширенням своєї політичної влади, також беруть під свій контроль "Центральна держава рухається на користь Пасдарану. Можна говорити про неформальний переворот або тиху революцію. Ми дуже далекі від системи, створеної Хомейні, яка поєднувала релігійну владу з політичною владою », - підкреслює західний дипломат, знайомий з цим питанням. Звідси такий аналіз: «Ця нова система ризикує зробити Іран слабшим. Тому що, як іранці дізнаються, що ісламська республіка перетворилася на військову диктатуру, люди будуть менш схильні її приймати ".
"Строкатий". Для дослідника Жана-П'єра Дігарда, етнолога та директора з досліджень CNRS, «сьогодні в Ірані домінує строкатий дует: з одного боку, Верховний провідник Алі Хаменеї, а з іншого - Ахмадінежад та ходжджатіе [фанатик і тисячоліття Ісламістський рух, примітка редактора]. Можна собі уявити, що ходжджаті проникли в Пасдаран і Басідж і що вони розділені між своєю вірністю одному чи іншому з двох полюсів влади ".
Очевидно, інші фракції відчули загрозу і, здається, борються спиною до стіни. "Їхні заяви ніколи не були такими різкими", - зазначає іранський дослідник Хасан Макаремі. За його словами, колишній президент-реформатор Мохаммад Хатамі навіть наважився випустити його до Верховного путівника, якого, проте, йому заборонено критикувати: "Навіть Алі [перший імам шиїзму, примітка], коли люди не хотіли його, не взяти владу ". А колишній (консервативний) президент Хашемі Рафсанджані, який очолює дві провідні установи в Ісламській Республіці, у неділю засудив клімат нетерпимості в Ірані. Сам режим карає лідерів-реформаторів все суворіше: Алі Таджернія був засуджений до шести років ув'язнення і 74 ударів битими, колишній віце-президент республіки Мохаммад Алі Абтахі був засуджений до шести років в'язниці, але звільнений після сплати зобов'язання з семи мільярдів ріалів (понад 500 000 євро).
Хоробрий. Але, хоча іранське керівництво розділене і ізольоване, воно, мабуть, не таке слабке, як здається. Історія ісламського режиму - це лише низка чисток, які часто змушували його розлучатися з найкращими своїми. Що робить його силою також слабкість цієї нової опозиції, яка, правда, продовжує кидати виклик уряду на вулицях, але не зуміла створити справжню організацію або навіть організувати страйки. "Кумедна опозиція. Це конгломерат різноманітних думок, лідери яких не є лідерами. Мехді Карубі (один із кандидатів у президенти в червні, примітка редактора) розсмішив усіх, коли він балотувався на виборах 2005 року, а Мір Хоссейн Муссаві (інший кандидат від реформаторів, який був прем'єр-міністром у найгірший період репресій, примітка редактора) його руки, - продовжує Дігард.
Але ця мілітаризація режиму має свою ціну: все більше і більше великі релігійні особи віддаляються від цього. «Вбивство, залякування, погрози, арешти, незаконні суди за ісламським законодавством, суворі та несправедливі вироки проти політичних активістів та тих, хто хоче свободи, не завадять (людям) вимагати його прав», нещодавно розпочав Великий аятолла Монтазері, який є найвищий релігійний фактор в Ірані від домашнього арешту в Кумі.