Різдво. Отець Рончі: «Будьмо Віфлеємом. Ми хочемо бути колискою чи могилою Ісуса? "
Тож акт абсолютної довіри.
Так, нитка, що відновлює розрив, створений у тканині космосу. І до того ж це самовіддача. Бог створив Адама та Єву земним порохом, Єремія каже, що гончар виготовив земляний посудину; але зараз гончар зроблений з глини. Творець стає істотою, стає маленьким, тендітним і довіряє двом закоханим молодим людям. Історія знову починається звідси: з приниження Бога, який стає бідним посудиною від великого творця. Турбує думка, що Господь стає людиною, щоб кожна людина могла впізнати себе в Ньому: він не має логіки, крім надлишку своєї любові.
Бог входить в історію світу в найповнішому смиренні, відкинутий корчмами, виключений і таким же чином виходить із нього розп'ятий, як лиходій між двома розбійниками ...
Це починається знизу, знизу, з останнього, щоб ніхто не був виключений, означає продовження обіймів, щоб досягти найдальшого, зрозуміти, що ніхто не заходить так далеко, що Бог не може досягти на нього. Я уявляю Різдво як обійми Бога. Для Бога світ не завжди зрозумілий, але його завжди можна охопити. І ми в цьому світі, не для того, щоб навернути його, а щоб полюбити.
Різдво - це лише пам’яті чи життєвий проект?
Це тривожна реальність; драматична подія в тому сенсі, що Різдво є Божим судом над цим світом не указом, а немовлям, щоб світ став зовсім іншим від того, що він є. Це судження про речі. Світ завжди рухався в одному напрямку: малі на службу великим, сильні та сильні, які домінували над бідними та слабкими. Тепер цей механізм історії замикається, як добре змащене колесо, яке раптово блокується через піщинку, яка досягла своїх передач, а потім йде, але в зворотному напрямку. З розворотом: Бог іде до людини, сильні стають малими. Зараз рух йде від великого храму до печери, від Єрусалиму до Віфлеєма, від волхвів до новонародженого, оскільки історія вже не може бути такою ж, як раніше. Але лише цей розворот дозволяє добре, красиве і щасливе життя.
Образ Бога, який стає маленьким і беззахисним, як новонароджений, має надзвичайну силу поспіху ...
Ця дитина буде жити, лише якщо батьки люблять його, лише якщо Джозеф та Мері піклуються про нього. Мені вражає думка, що Бог повністю довірив себе цій парі закоханих до того, що він сказав: "Якщо ти не любиш мене, я не зможу жити". Бог живе через нашу любов: ми можемо бути його колискою або могилою, яслами чи випробуванням.
Але Всевишній справді потребує нашої любові?
Він жебрак любові, як ми. Бог є любов і, як стверджує Оріген, caritas est passio. Бог, який є любов, також страждає, розуміється як страждання до хреста, але також як пристрасть до нас. Бог спочатку страждав, а потім втілився. Він страждав, тобто відчував страждання, побачивши Адама, людину, загубленого та пригнобленого, і він вирішив втілитися. Бог відчуває біль через біль людини; це любов.
Яке послання Різдва сьогодні?
Різдво закликає нас обирати малість, бути на боці того, хто є більш тендітним. Він закликає нас захищати найслабших, як це зробили Джозеф і Мері з цією дитиною. Він закликає нас захищати життя в будь-якій ситуації, в якій йому загрожує. До того ж на Різдво я почуваюся матір'ю Христа. Народись у мені, Господи! Якщо Христос не народився в нас, він народиться даремно. Нам потрібно приділити тій частині Бога, яка є в кожному з них, трохи часу і трохи серця, подібно до того, як мати звільняє місце для своєї дитини, коли вона росте в грудях. Ми всі повинні стати Христовими матерями. Це Віфлеєм; будьмо Віфлеємом, наше серце - це його колиска та його ясла.
Яке ваше бажання?
Нехай нас торкнуться знаки та символи. На очах у немовляти позбудемось наших логічних та раціональних захистів. Ми повинні врятувати дві речі на землі: немовлят і коханців, немовля Ісуса і закоханого Бога.