Різні альтернативні трактування коня Троянської війни Мондена
Історія Троянської війни, як описана в «Іліаді та Одісеї» Гомера, а також у «Енеїді» Вергілія, розглядалася століттями як буквальна істина (як щось, що могло статися, можливість, що залишила уяву). ), або як серія розповідей про давній конфлікт, який справді вевся. Але ніхто не знає, як, принаймні, не більш реалістичний, або не такий барвистий. Але, коли зростає кількість доказів, що підтверджують контури подій Троянської війни, описані Гомером та Вергілієм, можливо, настав час для нового погляду на конфлікт, особливо на кліматичну історію троянського коня, щоб з’ясувати, чи може легенда мати до цього якесь відношення. сказав.
Історична облога Трої іноді вважається початком грецької історії. Як розповідає історія, війна між греками та Троєю розпочалась із викрадення (або вилучення) Єлени, дружини короля Спарти Менелая, Парижем, пастухом, але сином короля Трої Приама. Будучи лідерами грецької культури, Ахілл і Агамемнон очолили вторгнення в Малу Азію і взяли в облогу Трою. Це основні структури історичної частини історії. Легендарні елементи включають ставки богів на найкрасивіші жіночі особистості. Олена, дочка Зевса, яку шанували як богиню і була покровителькою моряків, перемогла, а подальші розлади богів, які програли заклад, призвели до найбільшої війни в історії Греції.
Очевидно, в «Іліаді» є реальні події, але історична еллінська мова здається малоймовірною. Однак жінки як причина всіх бід і натхнення для всіх чоловіків є загальною темою для драми. Гомер робить Олену причиною конфлікту і лише тому, що вона була такою красивою, відбулася війна. Просто він чоловік.
Той факт, що вона закохалася в Париж, може бути причиною, але будь-яка красива жінка тут може стати драматичною метою. Але боги грецької міфології ніколи не вмирають, хоча смерть завжди поруч з людьми, це завжди двері, які можна відкрити дуже легко, і більшу частину часу це не залежить від нас. Ризик вимирання - це те, що робить людей героями, яких ми святкуємо. І це стає для людей справжніми джерелами легенд і насправді остаточним випробуванням мужності, це саме припущення про екстремальні ситуації.
Істоти, які можуть стати тим, що хочуть, приймати будь-яку форму, богами, гратися з людьми і горами і сваритися, як діти, через дрібниці та марнославство, по-людськи не здатні до страху, а тому не потребують мужності. . Використовуючи Олену, Гомер перетворив безсмертну істоту в смертну. Щоб він міг взяти участь у людській битві з найстрашнішим монстром на Землі: дикістю людини власного виду, вираженою війною. Тут Олена не просто причина конфлікту. Через це вона потрапила в групу ризику. Її краса, незалежно від того, зробила вона це чи ні, спричинила одну з найдовших облог у популярній історії.
Історична та легендарна Троянська війна тривала досить довго, щоб інші держави в Малій Азії вступили в конфлікт, навіть якщо вони були неефективними для зняття облоги. Ахіллес (Ахіллей), тоді як Трой втратив Парижа (Александрос) та Гектора (Гектор), свого чемпіона. Але, що ще гірше, здавалося, це не має кінця. Трояни ненадовго увійшли до міста грецького частоколу, майже знищивши грецькі кораблі. Греки вдалися до стріл Геракла, легендарної зброї, яка вбила Париж, і все ж вони не змогли виграти війну.
Тут Гомер говорить про, здавалося б, випадкові вчинки богів і про, здавалося б, нестримну волю людей вести війну. Боги використовують чоловіків як іграшки, ведуть всілякі ігри і завжди змінюють форми реальності. Різниця полягає в тому, що цих навмисних та химерних акторів не можна вбивати, і вони можуть перетворити майже все, що завгодно. Вони діють непередбачувано, майже з примхи, так що забій триває без перерви, не маючи прихильності жодної сторони. Це літературний засіб, яким користувався Гомер. Сліпий поет, про якого ми практично нічого не знаємо, щоб пояснити причини випадкової смерті та безглуздого насильства людської війни.
І саме з цього глухого кута починається історія про троянського коня з очевидною блокадою, і обидві сторони, здається, закінчуються. Грецький план - побудувати великого дерев’яного коня, де буде секретований Одіссей та кілька вибраних людей. Коли греки відступили і сховались за островом Тенедос, троянці витягли споруду зсередини, грецьких солдатів звільнили, міські ворота відчинили, чекаючий флот подав сигнал, і греки відплили назад, щоб взяти місто. Ідея коня, повного людей, походить від Одіссея, який до цього часу був досвідченим переговорщиком і зухвалим нападником у Гомера. У версії Вергілія, кінь був "високим, як пагорб", і містив дев'ять "капітанів" і принаймні ще двох "повністю озброєних" людей.
Конструкція коня була настільки великою, що стіни, що стояли так довго, довелося частково демонтувати, щоб вставити всередину. може залучати до п’ятдесяти. Ризик повної втрати цих людей на такому підприємстві був би великий навіть для дедалі відчайдушніших греків.
У віршах незрозуміло, чому в конструкції використовували коня, але Троя славилася вирощуванням коней до війни, а Гектор був конярем, а не професійним воїном. Богу Посейдону, який видно в гомерівській версії, часто поклонялися у вигляді коня. На жаль, у цій частині історії є деякі логістичні проблеми. Кінну споруду, достатньо велику, щоб вмістити навіть дюжину, не кажучи вже про п'ятдесят повністю озброєних греків (близько десяти квадратних метрів на людину зі списом і щитом), було б неможливо сховати за небом, тож для троянців це не могло стати справжнім здивуванням, коли вони виявили це після відходу греків.
Описуючи події конфлікту, що відбувся тисячоліттями до їхнього часу, і Гомер, і Вергілій зберегли усну традицію, яка принаймні зробила історію досить веселою, щоб зберегти головну історію в першу чергу. Це не слід сприймати як незвичне, оскільки обидва письменники часто використовували спільні драматичні прийоми для різних цілей.
Але тут перед істориком постає дилема: якщо Троянська війна повністю міфологічна, то що залишилось від усіх фрагментарних доказів, які ми підтримуємо? Якщо відбулася Троянська війна, то деякі частини міфічного опису повинні бути правдивими, а якась частина чи інша інтерпретація історії про троянського коня повинна вважатися правильною.