Російська знать випробувала Жовтневу революцію
1 Що сталося з російськими дворянами після революції 1917 р., Які залишилися в країні або пішли на заслання? Їхні долі далекі від одноманітності. Використання соціологічної моделі поведінки, що розрізняє три основні типи реакцій, а також свідчень чоловіків і жінок, які залишилися в Росії або виїхали до Франції, дозволяє нам намалювати тут портрет знатного світу, глибоко перетворений у першому частина 20 ст.
3Реконструювати шляхи чи життєві траєкторії представників старої знаті, які залишилися в Росії або виїхали в еміграцію з 1917 р., Розуміння значення вибору, зробленого на різних етапах цих подорожей, є непростим завданням; ці історії хаотичні, дуже різноманітні, навіть у межах однієї родини і дуже багаті на всілякі події. Аналіз ускладнюється, а спроби синтезу - тим небезпечнішими та ризикованішими, оскільки історичний контекст був нестабільним і непередбачуваним для сучасників, оскільки джерела та дослідження в цій галузі рідкісні, і немає надійних статистичних даних про протилежність долі колишніх дворян. Тож ми спробували, розробляючи соціологічний підхід, слідувати практичній логіці, що керує зусиллями та особистими вкладеннями кількох із цих дворян, крізь призму, зокрема, спроб їхньої реконверсії [2].
5Реконверсії не вплинули однаково на різних представників російської знаті. За кількісною чисельністю це була досить велика група в кінці 19 - на початку 20 століття: у 1897 році було 1635 211 дворян з урахуванням родин старої спадкової знаті та нової знаті (державні службовці, солдати, видатні громадяни, облагороджені своїми послугами та заслугами) [5], і 1900 000 осіб у 1912 р. [6], або приблизно 1% населення Росії. Шляхетські родини були сильно присутні в "столичних містах", Москві та Санкт-Петербурзі - на рубежі століть близько 7% населення цього міста [7].
8Багате, домінуюче та надмірно представлене в адміністрації країни, дворянство в Росії опинилося у швидкому, глибокому і несподіваному переході після “великих реформ” 1860-х рр. Скасування кріпосного права в 1861 р. Поклало край процвітання аграрних еліт. Наступний перехідний період ознаменувався зубожінням частини дворянства та сеньйоріальної економіки, появою нових еліт, втратою аристократичної монополії в управлінні справами держави та конкуренцією між старими та новими провідними групами.
10 Однак до Першої світової війни знать, похитнута різними способами, все ще залишалася домінуючою, тому багато перешкод на шляху соціальної мобільності для представників інших соціальних груп. Це панування шляхти справді було захищене законом і підтримане системою освіти; шляхи аристократичної кар’єри були чітко позначені. Буржуазія, яка потроху нав'язувала себе політично та культурно і намагалася створити новий стиль життя, не мала успіху в цьому до падіння режиму Ансієна [10]. Велика війна, яка погіршила економічне становище землевласників, ще більше порушила патріархальний порядок, заохочуючи емансипацію жінок [11]; вона закликала багатьох дворян покинути свій світ, щоб брати участь у добровільних або зарплатних заходах, пов'язаних з війною.
12 Під час Громадянської війни (1918-1921) країна була в руїнах, чисельність населення значно зменшилася, ті, хто залишився, постраждали від епідемій та голоду, а умови життя були надзвичайно нестабільними. На відміну від наступних років, тоді всі дороги були практично відкритими. Тож можна було, або, принаймні, було заборонено виїжджати за кордон або мігрувати в межах Росії, встановлювати або розривати шлюб без формальностей. Члени еліти навчилися приховувати свою особистість, одягатися як селяни чи робітники, підкуповувати бюрократів, їздити з фальшивими паперами, робити селянську працю за їжу, обігрівати квартири меблями або танцювати серед невідомого та досі зневажаного оточення. З цієї точки зору громадянську війну можна розглядати як період вимушеної емансипації від цінностей попередньої ери, навіть якщо конвенції та успадковані бачення значною мірою збереглися.
Майже всі дворянські сім'ї замислювались про те, щоб виїхати за кордон, і в деяких з них багажники кілька разів упаковували та перепаковували, перш ніж приймати рішення їхати чи залишатися. Хоча одні дворяни швидко зрозуміли, що не можуть виїхати, інші довго вагалися, зважуючи ризики та вигоди проти шансів на успіх.
16 Ті, хто вирішив залишитися в Росії, пояснюють, що не могли виїхати і представляють своє прийняття рішень як раціональне та прагматичне (відсутність грошей, роботи, чоловіків у сім'ї); їм було важче залишитися, ніж виїхати за кордон. Іноді ними керували емоційні або патріотичні причини (вони «любили Росію»), або вони не мали можливості приймати рішення. Таким чином, у Росії залишилося чимало сімей середньої та дрібної знаті, але також кілька родин великої знаті [16].
18 Майже всі "ци-деванти" [19] "дворяни, чоловіки та жінки різного віку, які залишилися в Росії, в той чи інший час намагалися здійснити навернення; зібрані та реконструйовані рахунки виявляють низку подій та численні роздвоєння, важко передбачити або уявити апріорі. Ці спроби реконверсії були здійснені під примусом [20] і були масовими - що, безсумнівно, ускладнило цю реконверсію, оскільки раптом сотні, навіть тисячі людей опинилися вигнаними зі своїх земель або власності, зіткнувшись із зобов'язанням стати радянськими робітниками, шукати регулярне працевлаштування, коли вони іноді ніколи про це не думали. Ресурси, на які до цього часу покладались дворяни, особливо ім’я, титул, визнання, були жорстоко дискредитовані, знецінені і могли становити багато небезпек; інші вже були недоступні для них, наприклад, властивості, з яких вони більше не могли черпати ресурси. Гальма та перешкоди були численні через політичні зміни, чистку та хвилі арештів, так що плани, виведені на ринок, ніколи не могли бути довгими.
21 Взагалі кажучи, в 1930-х, як і в 1920-х роках, дворяни робили спроби та здійснювали дії в секторах, які забезпечували наступність суспільства, а не в інститутах, створених новим режимом, до яких вони були обережні і які не довіряли їм. реконверсії. Інститути дореволюційної епохи, які діяли з різним ступенем реформ, зверталися до старих еліт. У кількох професійних анклавах, особливо в інтелектуальних професіях, у сферах, пов'язаних з безперервністю традицій та відтворенням знань, і які дозволяли бути якомога далі від державного контролю, "ци-девант" міг знаходитись відносно великі цифри. Їм вдалося отримати роботу на коротший або довший період, будь то в старих школах, музеях, театрах, опері, оркестрах, пресі, університетах, різних закладах, культурних, парках і садах, де вони могли бути вчителями, акторами, співаками, охоронцями, службові службовці, клерки, друкарки для жінок, тобто працюють як на високих посадах, так і як допоміжні.
22 Різні окремі подорожі, таким чином, були позначені обставинами, а також багато в чому зобов'язані особистим та сімейним домовленостям. Дореволюційний статус та назва мали головне значення. Можливості приховування своєї особистості були однаковими для людини з великої петербурзької родини та для збіднілого дворянина, який мігрував до Ленінграда з центральної Росії. Сприйняття революції та причини, чому сім'я вирішила залишитися в Росії, також мали велике значення для розгляду майбутнього. Ті, хто залишився з патріотичних міркувань, частіше, принаймні спочатку, активно інтегрувалися, тоді як нащадки сімей, які мимоволі залишалися, боячись своїх втрат, частіше хотіли сховатися.
23 Для того, щоб мати можливість проаналізувати це дуже велике різноманіття кар'єрних шляхів нащадків дворянства в СРСР і спробувати зробити тимчасовий синтез, ми здійснимо обхід біографій і вивчимо більш-менш завершені перетворення. Відповідно до нашої моделі, обов’язково схематичної, ті, хто хотів і міг стати повноцінними Радами, здійснили завершену реконверсію; ті, хто не хотів і не міг професійно інтегруватися, а також не прийняв радянської системи і зазнав зниження рейтингу, зберігаючи пам'ять про минуле, не перекваліфікується, а хто зміг професійно інтегруватися, зберігаючи коло "своїх" в приватному житті перетворюються наполовину. Останні, як ми можемо припустити, не маючи змоги надати статистичні докази, були найчисленнішими.
25Якщо Катерині завжди вдавалося підтримувати зв'язок з минулим і спиралася під час своєї подорожі на сімейні ресурси, ті, кого, з іншого боку, можна назвати "радянськими дворянами", зробили свідомий розрив з оточенням старої знаті та минуле, більше не відчуваючи відповідальності за підтримку зв'язку між минулим і майбутнім, повноцінно живучи сучасним, проявляючись по-різному, наприклад, через участь у фестивалях, свою відданість і надію на майбутнє, бажаючи якось влитися в новий радянський світ. Ці успішні стратегії конверсії стосувались лише окремих людей, а не сімей у цілому [23].
27 Дуже віддалені від "радянських дворян", інші жили прив'язаними до минулого, мало або взагалі не перекваліфікувались у професійному плані, і їм часто знижували рейтинг. У цих сім’ях поважали сімейну ієрархію. Старші члени сім'ї залишались "головами сім'ї", і їх пропозиції та поради могли бути вирішальними. Поки радянська епоха захищала верховенство молоді над літніми людьми, у тих сім'ях, які відмовлялись робити вибір, що ставить під сумнів сімейну солідарність, дотримувалися старих цінностей. Ці відсталі дворяни часто були досить старими, але могли бути і молодими, як Ольга Г., приклад якої наслідує; навіть коли вони бачили навколо, що минуле минуло, вони продовжували жити в цьому минулому. Замкнувшись у своєму світі, вони практично нічого не чекали від сьогодення, часто шукаючи притулку та допомоги в православній релігії. Бажання не стикатися з "чужими" та "чужими" було серед них досить поширеним явищем.
29 Різні способи реконверсії колишньої знаті на радянському ринку праці пояснюються, таким чином, можливостями професійної інтеграції та розпорядженнями самих дворян - різними конвертованими ресурсами, уявленням про своє становище та уявленням часу. Урізноманітнення аматорських знань та стосунків за сім’єю, навчальним закладом, оточенням та культурним капіталом було найважливішим надбанням для колишніх дворян, що залишилися в СРСР. Різні аристократичні аматорські знання можуть бути перетворені у професійні знання та автоматизми. Таким чином, знання іноземних мов (зокрема, англійської, німецької та французької), історії та географії, математики та набуті аматорські знання (музика, спів, малювання, танці, театр) досить часто мобілізувались в освіту чи заклади культури, в оркестрах чи аматорських театральних колективах і може бути оцінений в радянському суспільстві.
32Але не всі вони залишились у своїй країні. Політ або виліт були частою реакцією, особливо серед великої знаті, але також серед середньостатистичних людей. Перехід від країни до країни, складна і нестабільна матеріальна ситуація, мобілізація сімейних ресурсів для виховання молодого покоління, розпорошеність членів сім'ї в різних країнах - деякі характеристики траєкторій руху цих сімей.
34 Шляхи, якими йдуть різні групи або фракції цієї популяції, часто були хаотичними, досвід унікальний, перекваліфікація майже завжди передувала зниженню рейтингу [29]. Виділяються кілька професійних груп, таксисти, працівники Renault, працівники кінотеатрів, дрібні підприємці та крамарі, керівники асоціацій та члени міжнародних організацій тощо. В цілому ця еміграція була досить молодою, можливо, трохи старшою для дворян та інтелігенції, яким часто було від 40 до 50 років, ніж для інших груп, що складалися переважно з чоловіків.
38Реконвертовані - це ті, хто повніше інтегрується у французьке суспільство, відривається від Росії та емігруючої російської спільноти і здійснює трансформацію своїх соціальних та символічних ресурсів у професійні та економічні ресурси. Часто дуже мобільні, вже в Росії до Революції, вони виявляють підприємницькі настрої та будують майбутнє, беручи до уваги сьогодення, знаючи, як покластись, якщо потрібно, на минуле, але також знаючи, як відмовитись від частини спадщини. "Скрізь, де є вільне місце, вони мужньо беруть його, не замислюючись про свою минулу пишність", зауважує Шарль Ледре, журналіст наприкінці 20-х років [33]. Як тільки вони можуть, вони подають заяву на отримання французького громадянства і відправляють своїх дітей до французьких шкіл, а не до шкіл російської громади. Усвідомлюючи те, що вони не можуть жити за старими досягненнями, вони знають, як мобілізувати отриману освіту, вивчені мови, інші культурні чи практичні знання та включення в міжнародні аристократичні мережі, оскільки їм вдається створювати нові мережі. стосунки.
43. Таким чином, диспозиція стосовно минулого та російської громади видається вирішальною у справі аристократів, які емігрували до Франції. Їхнє майбутнє, пов’язане у своїх уявленнях з майбутньою своєї країни та минулим, Тамара та Алексіс не намагалися завершити реконверсію своїх символічних, соціальних чи культурних ресурсів; вони жили у Франції дещо попри себе. З іншого боку, Тетяна та ще більше Марія, яка мала дуже молодий досвід сильної мобільності, яка не отримала традиційної аристократичної освіти, намагалася будувати майбутнє на основі теперішнього життя у Франції, мобілізували обидва стосунки та набуті знання. Прийняття повного розриву з минулим, повного інвестування в справжню професійну діяльність та духу незалежності, безсумнівно, дозволило Марії завершити перекваліфікацію, тоді як перекваліфікація Тетяни засмутила її бажання інтегруватися у французьке суспільство завдяки реакціям певних французів і лише із запізненням відмовляючись від зв'язку з минулим, залишається незавершеним.