Розлучений шлюб, чому Тора його тримає
Вас, безперечно, запрошували до роздільного шлюбу і дивувались, як ми можемо бути екстремістами аж до розділення чоловіків і жінок ... Хіба ми не живемо в змішаному суспільстві і чи не чудово нам це? Це правда, що ми повинні поважати релігійні традиції, але чи не повинні ми бути також поміркованими та мати мінімум відкритості для сучасного суспільства? ?
Це зрозуміло, але якщо релігійні євреї так прагнуть цього розділення, то для цього повинні бути серйозні причини. Які ці причини ?
У паршаті Кедохім сказано (Вайкра 19,2): "Будьте святі, бо я святий, сказав Хашем, ваш Бог". Відповідно до Мідраша, цей наказ містить усі міцвоти Тори (Вайкра Рабба 24,5). Адже виконання міцвота Тори не є самоціллю, а лише засобом досягнення святості (Сіфрей на Бамідбарі 15:40). На думку деяких коментаторів (Раші), ця заборона по суті стосується заборони заборонених відносин. Ця заборона на заборонені стосунки, природно, передує усім міцвотам Тори. Насправді, дотримання заборон, пов’язаних з аморальністю у сфері інтимної поведінки, дозволяє нам досягти святості. Але якщо святості немає, це призводить до анулювання всього міцвоту (Beer Itshak).
Іншими словами, те, що випливає з вчень наших Учителів, полягає в тому, що моральна поведінка в конкретній галузі заборонених стосунків є основою всієї Тори. Який зв’язок, скажете ви мені, з проблемою розлучених шлюбів ?
Щоб зрозуміти відповідь, потрібно з самого початку визнати, що Тора божественна і що її глибина і проникливість значно перевищують людський інтелект. Наші Мудреці, коли вони пояснюють нам закони Тори, як це відкрив Моше Рабебейну сам Б-г, або навіть коли вони вводять рабинські декрети, наділені божественним натхненням.
Явна воля Б-га полягає в тому, щоб весь єврейський народ досяг святості. Ось чому про паршу Кедохіма говорили публічно, як пояснює "Алчіх Хакадох". Однак для досягнення цієї святості необхідно прийняти цілком специфічну поведінку, особливо в галузі розмежування чоловіків і жінок. Ось що пояснює Хагеонім Оцар такими словами: "Заборонено змішувати чоловіків і жінок між собою під час їжі або з будь-якої нагоди. Чоловіки повинні проживати поодинці, а жінки поодинці. Джерело цієї халачі знаходиться в Сукці 52а "
Шлюб - це найсвятіший день у житті чоловіка та жінки, до того, що всі провини прощаються, як пояснює Адмур де Белз, рабин Ісахар-Дов Зацал у вірші Техіліму (139,16) "Дні були створений, і Йому один із них ". Це день обідньої Хоупи, який можна порівняти з Йом Кіпуром і дорожчий за Хашем, ніж будь-який інший день у людському житті.
Це пояснює Мінхаг в деяких громадах, коли люди приходять, щоб побачити обличчя "Хатана перед" Хоупою, щоб споглядати обличчя людини, очищеної від усякого гріха. Хлах-хакадоч пояснює, що "Хатан і Кала повинні до крайності освятитися перед тим, як увійти під оуп Хоупа. Дійсно, відомі слова наших мудреців у Талмудському Єручалмі, трактаті Бікурім, глава 3, халаха 3: "Хашем прощає їхні провини". "Хатан і Кала повинні визнати свої провини перед Богом і попросити Його прощення. Їм потрібно буде твердо вирішити служити Хашему в праведності та правді та стати святими та чистими. Вони будуть молитися, щоб Шехіна мешкала між ними, як сказано в "Пірке Авот": "Якщо чоловік і жінка цього заслуговують, Шехіна мешкає між ними".
Ми далеко від широко поширеної точки зору на речі, згідно з якими шлюб в кінцевому рахунку є лише соціальним досягненням у поєднанні з соціальним святом, що супроводжується феєрверками та іншими легкими розвагами ... Сукня, зал прийому, оркестр, трапеза, далеко від становлення найважливішого, в кінцевому рахунку є лише засобами, які слід поставити на службу грандіозній меті, яка полягає у перетворенні дня весілля на духовний досвід унікальної інтенсивності, не менш високий, ніж день Йом Кіпура !
Змішані танці та сам факт того, що чоловіки та жінки сидять разом, несумісні з надзвичайною святістю цього дня. Може трапитися так, що батьки "Хатана і Кали" з різних причин (відсутність атмосфери, страх образити нерелігійних членів сім'ї тощо) не погоджуються на принцип роздільного шлюбу. Ми можемо відповісти на них, і досвід показує, що найщасливіші шлюби на сьогоднішній день - це цілком окремі шлюби ... Цілком просто тому, що радість, яка там панує, є чистою і безкорисливою радістю. Дійсно, як пояснює Бет Шмуель від імені Баа на Евен-хаезер 62,11: “Немає радості, коли домінує Йетцер-хара”. Коли існує спільна освіта, це призводить до порушення серйозних заборон Тори (заборонених думок і заборонених видінь); тоді ми перебуваємо в області Йетцер-хара, тобто негативних сил. Тому радість, яка панує в цих змішаних атмосферах, не є справжньою; це поверхова радість.
З іншого боку, Хатан і Кала повинні усвідомити, що це ЇХНИЙ шлюб, і тому, якщо вони вирішили догодити Хашему шляхом окремого шлюбу, це їхній. Тільки ті, хто відповідає за прийняття цього рішення.
Цей піднесений день повинен бути днем тешуви, добрих рішень і, отже, радості, але справжньої та глибокої радості. Прийняття рішення про розлучення шлюбу - це розпочати своє життя подружжям в найкращих умовах, і це дозволяє уникнути започаткування відповідальності з першого дня весілля ... Хай Хахем надихне пари на тренування та скерує їх із перших кроків на способи святості і чистоти. Амінь.