Розшифровка. Чому діалог з режимом досі неможливий в Алжирі
Алжирські "особи, що приймають рішення" (політичні чи військові?) З цього моменту сміються над своїм народом і ставляться до них, як петь, як до шалани. Шість персон "Панелі", прийнятих президентом Абделкадером Бенсалахом у цей четвер, 25 липня 2019 року, і які повинні виконувати роль посередника між владою та хіраком, є не що інше, як оформлення вітрин.
Оскільки, обрані владою з непрозорим обличчям, ці особистості жодним чином не могли представляти повсталого хірака, і саме тому останні відкинули їх, як тільки їх імена та призначена їм місія були оприлюднені. Добре включити імена цих особистостей, покликаних рятувати режим, який знаходиться на відстані : Карім Юнес (колишній заступник і колишній президент АФН (2002-2004), Смаїл Лальмас (економіст), Лажрі Бузід (професор конституційного права та екс-сенатор), Фатіха Бенабу (юрист), Абдельвахаб Бенджелул (профспілковий і, нарешті) Аззедін Бенайса (викладач університету) Жоден з цих людей не отримав мандата від хірака, і все ж тут вони намагаються розіграти добрі позиції між владою, яка тримається на своїх безглуздих визначеностях, і хіраком, прагнучим покінчити з усіма важкими та жахливими наслідками політичного минулого.
Хоч би якими вони були чесними і чесними, ці особистості не усвідомлюють, що підтримують урядову політику щодо страусів, таку політику, яка полягає у виграші часу з невизнаною метою - вивести з ладу хірак і "взяти ситуацію під свій контроль", це сказати, щоб врятувати свою шкіру під загрозою народного повстання, яке не має ознак втоми або слабкості.
Президентські вибори, плебісцит або фундаментальна перебудова чинної конституції ?
Усі три варіанти є можливими і бажаними для пошуку виходу з політичної кризи. Як я підкреслював у своїх попередніх статтях, організація президентських виборів, запропонована співробітниками АНП, видається мені прийнятним результатом, але, звичайно, за умови, що люди, голос яких передається Хіраком, вибирають найкраще вказану особистість, найбільш консенсусна, представляти його і за яку він віддасть свій голос. Якщо ці вибори відкине більшість людей, які протягом п'яти місяців масово піднімаються мирно проти шрамів ненависного політичного порядку, це буде вирішувати Хірак, лідери якого досі не визначені накласти на владну організацію плебісцит, який формулювався б так:
“Ви приймаєте чи ні від'їзд усіх нинішніх політичних та військових працівників та їх заміщення новим персоналом, обраним народом? "
M і n відповідно визначають відсоток так і ні.
Оскільки влада не може ні запропонувати, ні запропонувати такий плебісцит, який ризикує напевно перетворитися проти нього, тому Хірак, який вимагає "відходу всіх", повинен вибрати один із трьох зазначених вище варіантів. Залишається фундаментальна перебудова чинної Конституції, яка, як ми знаємо, затьмарена від початку до кінця суперечностями та невідповідностями, які іноді невиліковні. Хто прийме рішення про цей капітальний ремонт, який хочуть усі? Нинішня громадянська політична влада, втілена, по суті, трьома блідими персонажами, інтелектуально нудною і фізично зношеною до шнура монотонним здійсненням влади та за віком, як уже відставний колишній сенатор, який щойно прийшов, можливо, встановив через коопцію керівник університету Баба Еззуара [1]? Армійським персоналом, який дотримується законності чинної Конституції і присягає на вірність лише від її імені та від імені її заповітних статей ...? Переробка конституції непроста. Це вимагає політичної волі та широкого соціального та політичного консенсусу. Переробка Конституції означає приведення її у відповідність із позитивним законодавством та політичною сучасністю ...
Причини, що перешкоджають переходу ...
Хто каже, що політична сучасність говорить про культуру, відкритість світові та іншому. Сказали також, в іншому випадку, смак до правової культури, незацікавлене прагнення до знань, навчання демократії, дискусії та плідні обміни, практика толерантності та інтеграція інших загальнолюдських цінностей, яких нам, на жаль, бракує. З таким баченням світу, що відзначається явним дефіцитом правової культури, справді демократичної поведінки (прийняття різниці та протилежних ідей ...), анатем і відлучень (такфір, виключення Іншого ...), це складно, але не неможливо розробити або переробити конституцію, гідну назви.
Французький якобінізм, наслідуваний алжирськими націоналістами першої години, був перевезений і перенесений в АНП з часів незалежності. Якобінізм, який римується з авторитаризмом і з диктатурою на зразок Робесп'єра, протилежний закону і демократії.
Однак наша армія, поки вона і в духовці, і в млині, керуючи як військовими, так і політичними, не може сприяти появі інтелектуального політичного класу, автономного, незалежного від духу, динамічного та заповзятливого, ані правосуддя, проведене компетентними суддями, добросовісно та етично бездоганно. У ньому завжди будуть цивільні субпідрядники, яких можна описати як Бені-у-у-уї, які прославились під час колоніальної ери. Ці благословення "другого коледжу" були реанімовані після здобуття незалежності країни, і тому їхньою місією було завдавати ударів своїм роботодавцям і захисникам на даний момент.
Небезпечна ілюзія "сильної" держави
Керівник апарату Гайд Салах неодноразово наполягав на необхідності побудови "сильної держави". До нього Бумедьєн зробив це поняття нав'язливою ідеєю. Чадлі Бенджедід взяв ту ж мелодію. Але те, про що всі вони забувають, - це юридичний та етичний вимір цієї держави. Відрізаний від цих двох основних вимірів, держава стає безпредметною, нісенітницею.
Для побудови "сильної" держави, не в якобінському розумінні, а в сенсі правової держави, яка виходить за межі певних інтересів, було б доцільно стояти передусім, без різниці в соціальному статусі, функції чи рангу. закону, який разом із підвищенням кваліфікації та їх ефективним використанням роблять наші нестабільні установи стійкими та надійними, оскільки вони будувались за часів незалежності на м’якій та слизькій землі, як наша автострада Схід-Захід ....
Добре мати "сильну" державу і "сильну" армію, але ці "сирі" сили стали б безглуздими, якби вони не підтримувались законом та юрисдикцією. Ці дві речі, закон та компетенція, найменше цінуються нашим політичним суспільством, і це пояснює переважну пропаганду несправедливості та некомпетентності, цих двох великих корупційних акушерок, з яких наша істота виділяється - кажучи, політична еліта.
Наслідки необдуманого культу "сильної держави" тепер добре відомі всім. Вони згубні. Нехтуванням законом та відбором еліт за критеріями компетентності посередність, необережність та безгосподарність були підняті до рангу чеснот. Цим ми зараз платимо ціну ....
То що ж можна зробити, щоб припинити повторення авторитарних методів політичного управління, і перш за все системи кооптації та призначення адміністративного, політичного та технічного персоналу на чолі установ, методів управління, які зрештою показали свій застарілий характер? Вихід армії з політичного життя та вихід у казарму, щоб присвятити себе виключно своїй професіоналізації та основним місіям, які є захистом національної території та суверенітетом держави, видається нам найкращим способом. зробити остаточну долю змішанням військового та політичного, а отже, їх взаємною артикуляцією, яка, крім того, є джерелом напруги, а іноді і трагедії.
Звідси проблема переходу від авторитарного режиму до дорадчого та демократичного в афінському розумінні. Це те, що більш-менш чітко запитує Хірак
Армія, Хірак і питання політичної традиції
Через свого лідера PNA неодноразово обіцяла захищати демонстрантів та підтримувати Хірак в його мирних акціях протесту. До цього часу вона не зазнала невдач у своїх зобов'язаннях, і вона уважно ставилася до своїх скарг, демонструючи абсолютну розсудливість, навіть майже повну відсутність на вулицях, де парадують мільйони жінок, молоді та чоловіків. Як вона показала зразкову прохолоду. Окрім кількох дуже рідкісних задирок, поліція виділялася на своєму боці почуттям порядку, дипліналіном та розумним стримуванням до вибухівників, які пробираються через великі процесії, і багато хто з них були нейтралізовані без серйозних інцидентів.
На люб'язність і цивілізованість Хірака відповіла підкреслена поліція, емоції якої можна прочитати на обличчях або поглядах багатьох з них. Це пояснює, чому протягом п’яти місяців великих щотижневих демонстрацій жоден демонстрант не постраждав навіть від найменшої подряпини. Це нечувано в літописах протестів у всьому світі, в тому числі в найбільш демократичних країнах. Згадаймо жовті жилети у Франції та кількість серйозно поранених серед них [2], а також магазини, спустошені або самими демонстрантами, або зловмисниками, якими маніпулювали або платили за них.
АНП, яка з подивом виявила цивілізованість і ввічливість Хірака, повинна ухилятися від ідеї, яка глибоко вкорінена в соціальних та політичних уявленнях і згідно з якою народ не дозрів до демократії. Однак Хірак завдяки своїй громадянській та громадянській поведінці, похвальній та зразковій, щойно дав світові незабутній урок про те, що у нього немає уроків для вивчення людей у питаннях свободи та демократії.
Іншими словами, армія, яка цінувала членів " панель діалогу та посередництва "здійснити бажаний перехід, не враховувала, здається, волі народу. Оскільки члени цієї групи повністю позбавлені Хіраку, оскільки вона не визнає їх представниками чи агентами. Те, про що вимагає Хірак, - це заміна старого режиму, сильно позначеного необережністю, безгосподарністю та відсутністю державної етики новим режимом, носієм нової крові та повністю натхненним народом.
Але Хірак, який вимагає виселення всіх політичних і військових кадрів із режиму, що вмирає, теж не позбавлений двозначностей і непослідовностей: він вимагає, з одного боку, відходу всіх лідерів, а з іншого боку, не пропонує альтернативи. Як я вже говорив раніше, лідери цього Хіраку не ідентифіковані, у них немає обличчя, видимого неозброєним оком, і саме їх невидимість змушує поточну владу звертатися не до уявних і невловимих лідерів цього Хіраку, хто залишається для багатьох - велика абстракція, але з очевидними діячами, минуле яких свідчить про їх опортунізм та політичну, мінливу та нестабільну непослідовність. Тому не на цих висушених діячах, зацікавлених у владі та престижі, Хірак ставить, щоб змінити політичний порядок на краще ...
[1] Шеріф Бен Алі щойно був дивним чином призначений керівником Університету Баб Езуара ...
Колишній проректор у Ханчлі, екс-сенатор приблизно з 1997 по 2000 рік, тоді ректор університету Буїри, тоді все ще вийшов на пенсію за контрактом, і тут він раптом стає ректором великого відомого престижного алжирського університету. Незважаючи на те, що він не є постійним, але кілька разів виходив на пенсію, він, незважаючи на закон, який забороняє пенсіонеру займати посаду постійного, доводиться до керівника алжирського університету .... Кілька свідків, які знали його в Буйрі, його керівництво цим університетом було настільки жахливим, як це говорили всі, в тому числі студенти та викладачі ... Чи він завдячує своїй позиції своїй власній компетенції чи удару "поршня"? Аллах знає. Але чоловіки напевно знають, що новообраний брат є вищим чиновником, як кажуть, у Міністерстві закордонних справ ...
[2] Деякі навіть втратили зір в результаті того, як спецназ зашнурував гумові кулі. Французькі ЗМІ повідомляють про проколоті очі та стирчать вуха ...
Ахмед РУАДЖІЯ, дослідник та професор історії та політичної соціології, Університет Мсіли.