Румунка на весіллі в еквадорських джунглях Evenimentul Zilei
Автор: АдамПопеску/Дата публікації: 06.06.2010 20:06
"Що носити?" Це було перше питання після того, як я прийняв запрошення на весілля. Це було не звичайне весілля, а старшої дочки шамана Галераса, корінної громади кечуа в джунглях Еквадору, яку я знав чотири роки і з якою мав тісну дружбу, особливо з родиною шамана Леонардо.
Розмовляючи мовою імперії інків та підтримуючи звичаї до прибуття завойовників, кечуа - найчисленніші вихідці з Еквадору. Дві основні групи - це кечуа з гір Анди та ті, хто заселяє область Амазонки Напо Руна, як вони себе називають.
Членами спільноти Галерас є Напо Руна, кечуа, який протягом сотень років акліматизувався в тропічних лісах східного Еквадору. Вони моментально підкорили мене тим, як це працює як суспільство: немає індивідуалізму, все спільне, немає змагань.
Громада стоїть над людиною, рішення приймаються спільно, існує навіть поняття м’яча, обов’язкова робота, яку виконують усі члени громади в інтересах громади (прибирання загального простору, підтримка мисливських стежок). Суспільство кечуа все ще має гармонію, яку сучасний світ давно вже втратив, а також тісні стосунки любові, поваги та взаємної турботи про природу.
Денна прогулянка до відокремленого села
Після перетину Атлантики між Кіто та моїм пунктом призначення все ще були Анди, які мені довелося перетнути автобусом. Шість годин я рився в ритмі музики кумбії та напівмощених доріг, звиваючись безплідними вершинами, вкритими сухою травою. Я, мабуть, був єдиним туристом в автобусі, повному тубільців кечуа.
Досягнувши висоти 4000 метрів, ми розпочали спуск. Пейзаж поступово змінювався, гори овіяні густими зеленими лісами, заховані густим вологим туманом. Через відчинене вікно проникав знайомий запах джунглів, мокрого, зеленого, сирої кори та моху. Поки мої друзі вдома відвідували весілля simandicoas, у вибраних місцях, з пишнотою та гламуром, я їхав на одне з найунікальніших весіль, на якому я б, мабуть, був.
Наприкінці маршруту на мене чекав Алекс, старший син Леонардо, разом із його молодшою сестрою Лілією, якій 17 років. Я ще не дійшов до місця призначення. Ще година пішла в маленькому автобусі, який висадив нас на березі річки Напо. Ми перейшли на інший бік на яскравому кольоровому каное, з веселим і балакучим човником, який не розумів, що шукає іноземець з двома тубільцями. Ще одна година прогулянки, і ми прибули до Ахуано, спального села з головною асфальтованою дорогою та кількома бічними вулицями.
Ми ночували на краю села, у дерев'яній хатині родича. Поки ми всі готували вечерю, я отримав новини від громади. Лілія пояснила мені про весілля своєї сестри Лідії. Майбутня наречена познайомилася з Пабло на вечірці, куди були запрошені громади обох. У Лідії та Пабло вже було двоє хлопчиків, першому - два роки, другому - лише 6 місяців.
Сучасні звички посеред джунглів
Лілія пояснила мені, що, насамперед, пара живе разом. Чоловік бачить, чи жінка працьовита і домогосподарка, а жінка з’ясовує, чи добре чоловік поводиться з нею, чи має він пороки чи ледачий. Після двох років спільного життя та двох дітей Лідія та Пабло вирішили оформити стосунки. Надзвичайно сучасне мислення для традиційної культури корінних народів.
Рано вранці, після сніданку (сітка і пюре з цибулі, затверділі цибулею), ми всі готували в найкращому одязі, я з білими штанами, тобто штанами-коммандосами, а мої друзі з гарними джинсами та свіжомитими футболками. Я поспішив до будинку Пабло, де кипіла підготовка до весілля. Будинок, який охороняли кілька бананових дерев, був овіяний димом.
Навколо був великий переполох: десять жінок щипали курей, жували у величезних казанах, інші прибирали маніоку та варену ріпу, тоді як чоловіки приносили дрова та нічого не працювали навколо своїх дружин. Весілля мало відбутися перед будинком, у відкритому "залі", розміром до половини баскетбольного майданчика, вкритому цинковими пластинами. В одному кінці "залу" п'ятеро хлопців випробовували музичну комбінацію, підключену до чотирьох величезних динаміків, включаючи кумбію, сальсу та кечуа. Сучасна техніка знайшла своє корисне місце в традиційному ритуалі.
Об 11 годині ранку сім'я нареченої, яка пішки приїхала з Галераса, почала прибувати, пройшовши три години всередині джунглів. Наречений і наречена несли подарунки, величезні казани, дітей та мішки, повні їжі. Привітавшись і обійнявши, гості з Галераса сіли на лавки, встановлені навколо «зали», щоб перевести дух. Тітка Пабло принесла казан, повний чичі, і почала його подавати.
Виготовлений з ферментованої вареної маніоки, а потім збризкуваний водою, чіча - традиційний напій спільнот джунглів. Він енергійний, наповнюючий, зі смаком йогурту, і якщо він бродить протягом декількох днів, він досягає міцності пива. Чича, яку я збирався випити, порушила всі правила гігієни: її готували з води з річки, і всі понад 100 гостей пили з тієї самої алюмінієвої банки. Я дотримався звички. Жінка, покладена ниць переді мною, занурила слизь у білий лікер, зжувала іншою рукою сік і поклала слизу мені в рот, так що вся чіча стікала прямо в мій шлунок. Не пити до останньої краплі - справжня образа.
Весілля в джинсах і футболці
Церемоніймейстер взяв мікрофон, і наречені, сидячи на двох концентричних рядах лавок, замовкли. У супроводі скрипки та барабана чоловік почав співати пісню кечуа, просячи руки нареченої. Посередині кімнати ходили наречений і наречена, одягнені у футболки та джинси (як у більшості наречених). Пабло, високий і худий, незграбно стояв біля Лідії, маленький і дуже схвильований.
Двох обрамляли чотири куми, одягнені в білі полотняні пончо, прикрашені великим червоним хрестом, а на головах - солом’яні капелюхи з довгими кольоровими стрічками. Декоративно, весілля було надзвичайно скромним, але саме ця простота, змішана зі старовинними ритуалами, побожно виконуваними цими тубільцями, справила глибоке враження. Наречений і хрещені батьки сиділи віч-на-віч із хрещеними батьками та нареченою і починали ривкавий танець, роблячи маленькі кроки вперед-назад. За певних слів у пісні жінки та чоловіки мінялися місцями. Хрещені батьки привітали натовп своїми капелюшками, які вони потім поклали на голову нареченого та нареченої. Сцену повторювали кілька разів, під час якої гості з цікавістю спостерігали.
Музика припинилася, куми залишили нареченого і наречену посеред кімнати, підійшли до батьків нареченої і від імені нареченого та його родини попросили руку Лідії. Батьки погодились, і в цей момент усі жінки з великою люттю встали, взяли наречену і повели її до лісу. Оточена всіма родичками жінки, Лідія смиренно дивилася на землю і мовчки відкидала свій старий одяг. Хрещені матері передали йому нове взуття та одяг (також футболку та джинси).
Хрещені матері ретельно розчісували її довге чорне волосся, намазували олією, щоб воно сяяло, надягали пару золотих сережок і прикрашали волосся червоними шпильками та стрічками. Жінки постійно кричали на вуха Лідії всі її обов’язки як майбутньої дружини. Сплески запаморочливих порад і правил швидко і безперервно стікали з жіночих вуст. Лідія, добра і мовчазна, слухала, прицілившись до землі, і була прикрашена. Приготовлену та порадину, переодягнувшись у нову жінку, Лідію звільнили з натовпу та вирушила до місця весілля, а потім процесія родичів та дітей.
$ 96, весільний подарунок
Наречений і наречена сиділи на стільцях посеред кімнати. Гості один за одним сідали перед ними, залишаючи подарунки та вітаючи їх. Хресні допомогли організувати подарунки та порахувати гроші. Зібраний "подарунок" склав 96 доларів, астрономічна сума для них. Через десять хвилин наречений і наречена майже зникли після купи чайників, відер, ковдр, матраців, моделей, майже всього, що було потрібно для спільного життя. Церемонія одруження закінчилася і свято почалося.
Спочатку тітки нареченого роздавали пластикові горщики з крем-супом з маніоки, в якому ми знайшли яловичі ребра, курку та смажені банани. Черга добре організованих хлопчиків швидко роздавала тарілки, наповнені рисом, рибою, яка будувала половинки курки, і копченою яловичиною шматки з рук в руки.
Музика, переважно кечуа, починалася з універсальних тем любові, зради та туги. З повними животами я танцював годинами, з молодими і старими, молодими і старими, вагітними жінками або з немовлятами на руках. Напій лився: пиво, чича та пуро, місцева міцність виготовлена з дистильованого цукрового очерету.
Три години пішки, через два дні після пологів
Одна з тіток нареченої повела мене на танці. Я запитав у неї, що у неї в дитячій колясці, що висіла у неї на плечі, бо вона виглядала порожньою. Він нахилився надо мною, розгорнув простирадло, виявивши малюка-малюка настільки маленького, що схожий на іграшку: «Він мій маленький хлопчик, я народила його два дні тому». Ця жінка щойно народила, і тепер вона танцювала і проводила більше часу, ніж усі інші, пройшовши три години джунглями, несучи сітки та важкі мішки, поруч із новонародженою дитиною, а наступного дня вона збиралася повернутися назад.
Ні проливний дощ, що огорнув вечірку глухим брязкальцем, ні втома, ні пізні години ночі не стояли на заваді нареченим і нареченій, які проводили до сходу сонця. Сонноокі діти чіплялися за ноги матерів, які розмовляли між собою або сварилися зі своїми чоловіками, які занадто багато випили.
Весілля закінчилось об 11 ранку після сніданку. Ще одна смачна та поживна маніока та курячий суп. Сім'я нареченої поволі готувалася до виїзду, і я почав прощатися з усіма. Ми пішли до Ахуано у супроводі невеликої групи друзів із їхніми думками та камерами, завантаженими спогадами. Слідом за мною члени громади махали та вигукували запрошення на хрещення та майбутні весілля.
Наші рекомендації
Така справа нещодавно була порушена до ірландських судів.