Руни - зловживання, заборони, походження та значення TIL VALHALL WARRIOR GEAR
У первісному розумінні слово руна означає "нудне, таємне бурчання або таємне".
Руни - це древні персонажі німецьких та скандинавських народів. Він оточує історію, містику, незнання і був інструменталізований для ідеологічних та політичних цілей за часів націоналізму.
Походження та тлумачення
Збірний термін руни включає символи з різних алфавітів, які використовуються по-різному з точки зору часу та регіону. Руни - це найдавніша відома серія писемностей та символів у німецькій культурі. Ймовірно, вони виникли завдяки прийняттю середземноморського алфавіту, який доповнювався та змінювався існуючими символами.
Руни були написані з одного боку як символ звуку, подібного до алфавіту, з іншого боку вони також використовувались як символи відповідних термінів, імена яких вони носили. Вони також представляли цифри або використовувались як магічні символи.
З 2 по 14 століття нашої ери руни в основному використовувались для подряпаних та вигравіруваних написів на предметах та на кам'яних пам'ятниках.
FUTHARK - "абетка" німецьких і північних народів
Старіший FUTHARK домінує на континенті, тоді як вікінги, починаючи з 4 століття, як правило, залишали позаду молодші версії Futhark. Християнізація тевтонів, північників та варягів остаточно ввела латинські літери, а в Росії кириличні. Рунічна писемність використовувалась лише в північних країнах до 15 століття. Найдавнішим рунічним написом в даний час є назва харжа на гребіні Вімози, яка датується періодом 150–200 рр. Н. Е.
Найдавніша збережена серія рун називається fuþark після перших шести літер і складалася з 24 символів, які були розділені на три розділи, пізніше також називані ættir у давньоскандинавській. На сьогоднішній день було виявлено добрих 350 написів у цій найстарішій серії рун. Усі молодші руни приблизно від 700 років походять від старшого Футарка.
Кожна буква відповідає звуку. Для старшого Футарка існує надзвичайно хороша відповідність між інвентарем персонажів та звуковим інвентарем загальногерманської або "рунічної нордичної" мови (мов), написаною ним (приблизно від 550 до 650). Просто подвоєння i-руни ( ᛁ Морозиво і ᛇ Ти), мабуть, є реліквією попереднього мовного рівня і, мабуть, є доказом того, що 24-літерний Футарк був створений за деякий час до появи перших традиційних написів.
Інтерпретація, властивості та впливи
Особливістю германського сценарію рун є те, що кожна руна має назву, значуще слово, яке починається з відповідного звуку; тому ф-руну називали феху, що означає 'худоба; Худоба, Фарніс; Багатство '.
Використання рун у магічних цілях особливо засвідчено на півночі. Як термін руни z. Б. худоба, (добрий) рік, подарунок, їзда на відповідному благословінні, навпаки, потреба, виразка повинна прогнати страх або кинути прокляття. Багато ранніх написів складаються з одного слова, такого як alu, laukaz, laþu, які здебільшого розуміються як магічні формули ("Heil", "Schweihen"). Тут і скандинавський світ наслідує давні зразки; таблички для втечі були широко поширені та популярні протягом класичної античності. У більш пізніх скандинавських пам'ятниках магічні руни згадуються для певних цілей, таких як сігруни, пивні руни, гірські руни (для акушерства), морські руни (для захисту кораблів), очеретяні руни (щоб говорити з розумом), руни випуску (в полоні), руни для обговорення (притуплення) ) мечів тощо.
Хавамаль і Один - знання і сила рун
Богом рунічного знання та рунічної магії є всебатько Один. Пісня про богів пісні Едда (Хавамаль) розповідає про те, як Один пожертвував собою і дев'ять днів висів у світі попелом Іггдрасіль, перш ніж він зрозумів силу рун і зміг звільнитися. У подальшому ході пісні описані магічні сили рун і, нарешті, згадано 18 заклинань. Інша пісня Едди, "Фахрт" Скірніра, ілюструє більш непристойне використання магічних рун: злам опору жінки, яка відмовляє. Як придворний до бога Фрейра, Скірнір погрожує велетенській дочці Герд безперервним прокляттям, якщо вона не хоче зав'язуватися з богом. З цією метою, наприкінці своєї вражаючої загрозливої промови, він дряпає Турсена (тобто руйнуючу руну) і три руни: зневага і неспокій і божевілля, а потім Герд погоджується на побачення з Фрейром.
Інструменталізація, зловживання та заборони
Як "чисто германське досягнення", руни були схильні до інструменталізації в ідеологічних та політичних цілях у період націоналізму. Ще в 17 столітті Данія та Швеція розвивали аісторичну гордість за "свої" руни. Привласнення völkisch "Sig-Rune", а також частин скандинавської міфології, наприклад, Гітлерюгендом та СС за часів націонал-соціалізму та, наприклад, Odalrune "неонацистами" є лише найвідомішою формою цієї ідеологічної експлуатації. В якості ідентифікаторів використовуються окремі руни, особливо зі Списків “Арманен-Футарк”, та подібні до рун символи, такі як “чорне сонце”.
"Руна Тир" позначає звукове значення "t" ("Тейваз") і базувалася на скандинавському небі та бозі війни "Тир". Під час Третього рейху він використовувався, серед іншого, "Школою рейхсфюрера SA" та на знаку Гітлерюгенда ". Його використання не карається, якщо воно не пов’язане з нацистською організацією!
Навіть «руна Одаль» сама по собі не є правим екстремістським символом. Розвідники використовують їх так само, як і Бундесвер, як нагрудний знак (головний, штабний і старший сержант-старшина). Однак під час націонал-соціалізму руна була на значках гірського дивізіону СС "Prinz Eugen" та "Управління перегонів та поселення". Заборонені організації "Wiking-Jugend" та "Bund Nationaler Studenten" також ними скористались і, зокрема, використовували їх. як "логотип". Використання "руни Одал" карається лише в тому випадку, якщо вона використовується як знак забороненої організації відповідно до всіх обставин конкретного випадку.
Кримінальна, неконституційна, заборони
Іноді про той чи інший символ кажуть, що це заборонено. Однак насправді заборонені лише ті символи, які є знаком заборонених антиконституційних організацій або мають безпосереднє відношення. Багато заборон застосовуються лише у визнаному неонацистському контексті.
В очах багатьох людей з доброю намірою, яким справедливо огидно екстремістське лайно, все, що пов’язано з тевтонами і багато що пов’язано з кельтами, безповоротно “забруднене”. Наприклад, руни. Щонайменше, вченим-спеціалістам дозволяється цим займатись, так би мовити, в лабораторії високого рівня безпеки. Далеко не просто "антифашисти" сліпі до своєї роботи і плекають і поширюють ці думки.
Закони та нормативні акти про "небезпеку для громадського порядку" є питанням федеральних земель. У Мекленбурзі-Західній Померанії або в Баварії z. Наприклад, у так званому "чорному списку" є символи, які, наприклад, вважаються нешкідливими в Гессені чи Гамбурзі.
Нульова толерантність проти екстремізму та символів
Як би розумно не було запобігти небезпеці, заборонивши “провокаційні символи”, це також спокуса, сумнівна для свободи вираження поглядів та свободи релігії. Спокуса "вивести з обігу", регулюючи більш-менш довільно символи, що загрожують громадському порядку - з аргументом постійної "крихітки" або з чистого акціонізму.
Принцип "не дозволяти нічого пройти" давно зарекомендував себе у боротьбі з крадіжкою крадіжок - якщо про кожну крадіжку, якою б незначною вона не була, повідомляється негайно, це справляє стримуючий ефект для потенційних злодіїв, навіть якщо неминучі штрафи. З іншого боку, різке покарання, яке накладається лише за значні крадіжки, є меншим стримуючим фактором. Рецепт «Нульової толерантності» полягає у послідовності та «встановленні меж», але також вимагає відповідного покарання та переслідування. І рівне ставлення. Екстремізм є принципово неправильним, незалежно від того, ґрунтується він на політичній, релігійній чи іншій ідеології!
Оскільки символи для екстремістських груп мають лише логотип і не мають духовного значення, заборона їх ніяк не турбує, оскільки при необхідності може бути використаний інший символ. Вірний девізу "Сьогодні руна Хагал - завтра молот Тора!" Ті, хто істеричний, більше не диференціюють. І перш за все звертає увагу на зовнішній вигляд. Екстремістське ставлення не може бути сприйняте оптично. Чоботи на шнурівці роблять. В результаті певним школам було заборонено носити певні предмети одягу, такі як куртки-бомбардувальники. У цьому кліматі не дивно, що не тільки молот Тора, кельтські хрести та руни, але навіть футболки вікінгів у деяких районах призводять до відкритої ворожості.
До того ж, не лише через культ нацистської Німеччини, а й через варварське кліше, у старих німців та нових шанувальників своїх богів - «язичників» або «Асатру» - погана преса. Той, хто ототожнює себе із такими відсталими, жорстокими та нездатними до цивілізації варварами, не може бути дуже далеким від своєї людяності відповідно до цієї логіки.
Тому існують досить серйозні голоси, які закликають до загальної заборони всіх рун та пов’язаних з ними знаків - за винятком публікацій визнаних істориків-спеціалістів.
Коли "язичників" або "Асатру" ображають, дискримінують, підозрюють або навіть нападають, це рідко буває тому, що вони дотримуються "екзотичної" релігії, але в основному тому, що їх приймають за те, що всі вони роблять Зазвичай ні. Наприклад, для неонацистів.
Але є також аргумент, який не так легко спростувати, про заборону символів, використовуваних нацистами, скоріше зловживаних, незалежно від того, використовуються вони екстремістами чи проти них: «Нацистська символіка означає щось таке страшне і таке огидне, що вони просто не належать до публіки ".
Руни та їх символічний зміст, висновок:
Незалежно від того, що колись могли стояти руни або свастика: сьогодні їхній символічний зміст нерозривно пов’язаний з найбільшим і найбезчеснішим злочином в історії людства, систематичним, систематичним, холодним вбивством мільйонів людей, виключно на основі смішної ідеології.
На жаль, зазвичай немає роздумів, залишається наївне, навіть малечі, не визнане магічне мислення - коли злі символи зникають, зле також зникає. Інша проблема "нульової толерантності" полягає в тому, що екстремісти будь-якого роду постійно створюють або займають нові символи. А комуністична символіка? Мільйони масових вбивств відбулися під серпом і молотом. Не карається. «Логотипи» організацій та партій Німецької Демократичної Республіки - НДР, декларованою метою яких було розгромити ліберальний та демократичний порядок Федеративної Республіки. Не карається!
Той, хто серйозно дотримується язичницької релігії або її культури та цінностей, не має можливості відмовитись від символіки. Молот Тора z. Б. - це релігійний символ, такий як християнський хрест чи єврейська зірка Давида, і тому його не можна замінити будь-яким, можливо, новоствореним символом.
Веселка, Арнольд: dtv-Lexikon політичні символи, Мюнхен: Deutscher Taschenbuch Verlag 1970, i.a. стор. 110f.
Федеральне відомство з питань захисту конституції (ред.). Символи та ознаки правих екстремістів. Дюссельдорф. 2008, тобто с. 21
Дювель, Клаус: Руненкунде, Штутгарт: Й.Б. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung 2008, тобто с. 199
Сімек, Рудольф: Lexikon der Germanischen Mythologie, Штутгарт: Альфред Кренер Верлаг 2006, i.a. S. 444f.
Тео Веннеманн: німецькі руни та фінікійський алфавіт, лінгвістика, рік 2006 No 31, тобто с. 367-429.
Вольфганг Краузе: Руни. де Гройтер, Берлін 1970, a. o. с. 14 і далі.
Клаус Дювель: Рунічні знання. 3-е, повністю перероблене видання. Мецлер, Штутгарт/Веймар 2001, сторінка 11. ISBN 3-476-13072-X.
Асвін, Фрея: Листя Іггдрасіла. Руни, боги, магія, скандинавська міфологія та жіночі таємниці. 2. наскрізь Видання. Ред. Ананаель, Бад Ішль 1994, ISBN 3-901134-07-7.
СПИСОК, Гвідо: Таємниця рун, Відень 1912, стор. 1-4 і далі.