Сабіна Требіняк, Сила співу

Сабіна Требіняк, Сила співом. Том II. Імперська ... державна справа, Нантер, Société d’ethnologie, 2008, 214 с.

сила

Повний текст

1 Слова Сабіні Требіньяк стимулююче оригінальні: вона намагається продемонструвати постійні зв'язки між музикою та політикою у Вічному Китаї, починаючи від античності і закінчуючи популярним режимом. Турколог одночасно з синологом, вона змогла присвятити том I своєї роботи (опублікованої в 2000 році під назвою "Мистецтво робити китайську музику", див. Арх. 2003, 122-102) уйгурській музиці від Синьцзян та його інтеграція у традицію, винайдену у другій половині ХХ століття для прославлення комуністичного Китаю. Нинішній том відтворює два тисячоліття, що передували цій недавній історії (на жаль, остаточна помилка друку, контроль якої уник автору, понівечила підзаголовок тому: потрібно читати "Держава", а не "Державна музика"). Червоною ниткою є роль музики у поведінці китайської імперської держави та частина політики у постійному підтвердженні традиції.

2 Перша частина розміщена під знаком Юецзі ("Записки про музику"), конфуціанський трактат про так звану "високу" музику (яюе) - насправді музичний трактат - написаний з великою ймовірністю між 140 і 87 До нашої ери. Аналіз її змісту показує, що музика займала своє місце серед функцій суверена, поряд з обрядами, покараннями, урядом, оскільки вона народилася із загальної гармонії і є фактором рівноваги. І, щоб судити за частинами, автор подає новий переклад, відновлюючи вже існуючі, яким вже більше століття, та беручи до уваги колекції музичних інструментів, виявлені при археологічних розкопках кінця сімдесятих. Завершується переклад китайським текстом (найдавніша версія, що з’являється в Лідзі, «Книга обрядів»), надрукованим на сприятливому червоному папері, але, на жаль, занадто темним, щоб персонажі могли виділятися.

3 Друга частина, присвячена офіційним музичним установам протягом усієї імперської історії, підсилює аргументи. Музичний офіс (юефу), створений імператором Ву (141-87 рр. До н. Е.) Із Західної Хані, мав на меті колекцію провінційної музики - обхідний спосіб дослідження громадської думки - та розробку репертуару популярних пісень, навіть варварське, походження, щоб оживити придворне життя. Тоді кожна династія мала свою власну музичну установу, особливо численну та близьку до імператора під династіями іноземного походження, Юрчен Цзінь та Юн Юнґінгісханідів. Тут знову читач може судити з самих текстів: усі цитати з династичних історій, що стосуються цих установ, подаються китайською та в перекладі (буде дивно, що автор згадує династичні історії як "Книги", шу, навіть коли їх називають "Історія", ши, що викликає жаль, упередження, оскільки принаймні для юанів існують офіційні юаньші та неофіційні юаньшу). У таблиці зручно узагальнено атестовані дані для кожної династії (с. 136-140, на жаль, не пагіновані).

Процитувати цю статтю

Паперова довідка

Франсуаза Обен, «Сабіна Требіняк, Сила у співі. Том II. ... імперська державна справа ", Archives de science sociales des religions, 148 | 2009, 75-342.