Сага про; алфавіт і співпраця культур - Персе

Брікше Клод. Сага про алфавіт і співпраця культур. В: Меланж Франсуа Керлуеган. Безансон: Університет Франш-Конте, 1994. с. 79-94. (Літературні літописи Університету Безансона, 515)

алфавіт

Сага алфавіту та співпраця культур

"Виняткова фатальність, єдиний дефект, який може вразити групу людей і перешкодити їй повністю усвідомити свою природу, - це бути наодинці" (Леві-Стросс, 73).

0. Клієнт Леві-Стросс прекрасно продемонстрував, що розрив між більш-менш кумулятивними суспільствами значною мірою відображає різницю між суспільствами, що мають багатоманітні та різноманітні контакти, та одинокими суспільствами. "Шанс, за його словами (71-72), що культура має у своєму складі цей складний набір винаходів усіх видів, які ми називаємо цивілізацією, залежить від кількості та різноманітності культур, з якими вона бере участь у розробці - найчастіше мимовільні - спільної стратегії ".

Якщо є одна історія, яка ілюструє цей благотворний характер співпраці культур, це справді така література, починаючи з другої половини четвертого тисячоліття, у східному басейні Середземномор'я та на Близькому та Близькому Сході, де кількість і кількість Різноманітність культур виражається через великі групи або безліч міст-держав, що культивують свою ідентичність.

Далеко мені від того, щоб прослідкувати тут, навіть у широких рисах, цю епопею. У світлі певних результатів (можливо, доповнених) нещодавнього дослідження (Brixhe) l, я задоволюся виділенням основних напрямків розвитку грецького алфавіту і, таким чином, ілюструю переваги, отримані від солідарності культур.

1. Ханаанська система 2, з якої вийде грецький алфавіт, складається, принаймні, наприкінці ХІ століття н. Е. Це вже репертуар із двадцяти двох знаків, що відповідають лише приголосним (Sznycer, 81, 92, 102). Її серцевина могла бути запозичена з ідеограм або

1. Цифри в дужках і без явного посилання посилаються на цю роботу.

2. Я вживаю взаємозамінні прикметники «ханаанець» та «фінікійський». Ми не знаємо точної фінікійської форми назви літер; ми маємо лише приблизне уявлення, опосередковано, через посередника грецької та івриту. Я, як правило, використовую тут івритську транслітерацію P. Joiion, Grammaire de Hebrew biblique, Рим, 1923 (видання 1965).