Секрети гори Афон
Ваш браузер не підтримує відео HTML5.
Фотогалерея
Монахи малюють ікони, які вони продають за десятки тисяч євро, а нещодавно садять лікарські рослини, які вони перетворюють на косметику. Гроші допомагають монастирю функціонувати. Монахи постійно працюють і моляться. Тепер ми також знаємо, як молитися і як людині може стати краще.
Майстерню живопису також веде румун. Отець Хараламбі закінчив факультет мистецтв і одразу став ченцем. Після реставрації монастиря тут сформувалася справжня візантійська школа живопису, а майстерня Ватопеда стала відомою в православному світі. Замовлення, що надходять із усього світу, чекають 3-4 роки, перш ніж їх удостоїть, і ікони тут продаються за десятки тисяч євро. Гроші допомагають монастирю функціонувати. З великою обережністю отець Силуан кладе на поліровану золотом деревину деталі, які бачить на табличці.
Отець Силуан: «Мій дім - це об’єднання з Богом. Це мій дім. Неважливо де. ця мета - очиститися від пристрастей і об’єднатися з Богом. Монах, коли стає ченцем, залишається наодинці з Богом. У нього є брати. Найскладніше наступити на себе. Ваша власна воля. Ваше его. Це найважче. Боріться зі старим. З пристрастями ».
Безперервна боротьба, в якій ви допомагаєте собі молитвою. Ці люди постійно моляться.
Отець Теолог серед багатьох послухів також є фотографом монастиря. "Молитва, якщо бути дуже стислою, буває трьох видів. Перш за все - це сповідна молитва. Боже, допоможи мені. Допоможи мені зробити цей звіт, допоможи мені керувати країною, допоможи мені забити цвях. Ні? Тож розмовляй з Богом.
Друга форма молитви - це лінійна молитва. Отче наш, що єш на небі. Історія. Це добре відома форма в церкві. Дискурсивний. Але ця форма молитви поряд із сповідною молитвою має недолік, у цьому випадку втручається багато думок, багато центрів уваги і розум поширюється. Замість того, щоб думати про нашого Батька, що на Небі, ви думаєте про наш насущний хліб.
І тому найкращою формою молитви є циклічна молитва. В одній думці. Господи Ісусе, помилуй мене, Господи Ісусе, помилуй мене, цю молитву дуже важко порушити, тому що вона циклічна, її дуже легко виконувати, тому що це в одній думці, і ми дуже швидко усвідомлюємо, коли вона переривається.
Моліться повільно, Царство Небесне приверне вас. Ви відчуєте, як з часом зростає, росте маленька війка світла і тоді відчуєте величезну солодкість. І всі ці думки зникнуть. І якщо вони з’являться знову, ваш розум відкине їх. Розум стає подібним до дуже сильного полководця, який не помиляється ".
Вся гора розділена між 20 монастирями. Кожен монастир має свою землю, свій сад.
Отець Гаврил: «У нас сад, досить великі площі. І те, що ми збираємо з саду, ми вирішуємо більшість. Вирощують навіть пшеницю. Видобувається 8-10 тонн пшениці. Борошно здебільшого використовується на кухні для отримання хліба. У нас є кілька тисяч оливкових дерев. Все, що стосується зелені в саду, фруктів у саду ».
Монастир діє за зразком фортеці - живого організму, який управляє собою. Але йому потрібна підтримка, тому абат Єфрем знайшов свій шлях. Він зрівняв кілька пагорбів, набрав води для зрошення та перетворив їх на сільськогосподарські угіддя. Багато призначені спеціально для лікарських рослин, оскільки це місце є одним з найчистіших та найбільш незабруднених на землі.
"У мене є певне уявлення про хімічні наркотики. І це був спосіб сказати це. І я складала всілякі рецепти. Щодо грипу - природні антибіотики, і ми можемо уникнути хімічних антибіотиків. Ми не проти наркотиків, але коли хтось може вживати рослини, краще вживати рослини ", - каже настоятель.
У бібліотеці монастиря у сотні років існували книги, знайдені рецепти лікування декількох хвороб за допомогою рослин. Зараз монахи їх впроваджують, вони запросили спеціалістів з факультетів, щоб вони скерували їх, найняли мікробіологів і привезли найсучасніше обладнання.
Отець Арсеній, скарбник монастиря: "Ми працюємо з факультетами в Греції та за кордоном, щоб існувати на додаток до наших знань про рукописи та сучасні технології".
З рук ченців та вишуканих квартир почали виходити всілякі креми, олії, мило, які продаються в монастирському магазині, а нещодавно їх також відправляють до Румунії на продаж.
Монахи збирають рослини з гірських лісів, з яких роблять чай, а в монастирі є вулики та сади. Тут це ідеальне місце для оливкових дерев, а з одного боку гори вони садили виноград, тому що земля та клімат ідеально підходять для винограду. Олія та вино виставляються на продаж.
Кожен паломник виїжджає сюди з чимось, ліками чи їжею для тіла. Але перш за все їжею для душі.
Отець Єфрем, настоятель монастиря Ватопед: «Сьогоднішня людина дуже розгублена. І причина, з якої він розгублений, полягає в тому, що він не знає, звідки він береться і звідки. На жаль, ця сучасна цивілізація вже не говорить про Бога. Це антропоцентрично, ставить людину в центрі і веде до безвихідного становища. На жаль, сучасні люди навчились довіряти лише собі. І вони радяться самі з собою. І я вважаю принизливим запитувати когось про щось. Мій сину, вихід із глухого кута - це Христос. Людина не може здійснитися без Христа.
Отець Теологу: «Інформаційний шум дуже великий. Його потрібно вирізати. Людям теж потрібно думати про них. Не в егоїстичному сенсі. До стосунків з Богом, до стосунків з іншими та до того, що відбувається в них самих. Подумайте: куди я йду, що роблю. Що відбувається з моєю душею? І тому марні контакти доводиться розрізати. І тут я не маю на увазі контакти з друзями. Ця хаотична погоня за шумом. Нам потрібно бути трохи глибше. Наше суспільство страшенно страждає від поверховості ".
Побити скатертину. Єдиний за день. Все, що тут відбувається, робиться за усталеною схемою. У центрі монастиря знаходиться трапезна, їдальня, столітня будівля, яка найкраще нагадує візантійську епоху. Сьогодні в гості прибув єпископат з острова, тож це привід для радості. Його співають і люстри знову переносять на знак радості. Щодня тут харчується понад 5 сотень людей. Ченці, робітники та паломники. Я сиджу за мармуровими столами віком понад тисячу років, привезених сюди за часів Імперії в Константинополі. З балкона чернець читає інструкційні вказівки, а кілька ченців бігають і служать серед столів. Врешті-решт вони також виходять з піснею, і кухарі залишаються нахиленими, поки не вийде остання закусочна на знак прощення за будь-які кулінарні помилки.
Ватопед приховує скарби з величезною загальнолюдською цінністю, успадковані з часів Імперії. Їх тримають за замкненими дверима.
"Є кілька ключів, тому що монастир був аріоритмічним, а батьки не жили в громаді, і тоді для того, щоб зникли підозри, що щось зникне, у них було 4 ключі, а 4 батьки тримали їх. Щоб потрапити всередину, всі мали зібрати 4. "
Ми заходимо в звичайну кімнату, схожу на маленьку бібліотеку. Десятиліттями це місце було зачинене на замок, а безцінні предмети тут забуті. Але сюрприз настає, коли отець Даніїл відчиняє двері шафи.
Тут захована скарбниця ікон, книг та документів. Тут знаходиться найдавніший документ, де згадується монастир Ватопед, з 998 року, найстаріша копія географії Птолемея, епітафія, подарована імператором Іоанном VI Кантакузіно, псалтир імператора Костянтина IX мономи.
У кожному куточку монастир зберігає сліди зв'язку цього простору з нашою країною. З часом правителі румунських земель рішуче підтримували і фінансували Афон. Сотні років поспіль. Тут, у Ватопеді, Стефан Великий побудував гавань і будівлю гавані. Доказ є на цій стіні. Це барельєф, на якому молдавський правитель присвятив будівлю Матері Божій. А під будівлею видно герб Молдови. Датується 1496 роком.
Лише в архівах Ватопеда збереглося понад 14 тисяч грамот, які говорять про збитки та зв’язки румунів з цим місцем. Датчани, румунські правителі, робили це по всій горі, і багато монастирів проіснували сотні років лише з цією допомогою. У Ватопеді оборонну вежу побудував Неего Басараб. Так само вхідна каплиця, винний льох та багато іншого. Допомога все ще надходить з Румунії з МДП, і румуни приїжджають сюди все більше.
Я розмовляю з батьками, які дуже добре знають, що відбувається за межами вод, у світі, і отримують допомогу.
Отець Кирило: «Гроші, задоволення, кар’єра, різні функції, подорожувати, бачити світ. Все це ідеали, які є у людини, але які не можуть заповнити порожнечу, яку людина має у своїй душі. У людини залишається внутрішня порожнеча, що якщо вона не може її заповнити, людина завжди живе у стані нещастя. Насправді щастя всередині нас. І це євангельське слово. Царство Небесне всередині вас. Якщо людині вдається інтерналізуватись, вона відкриває цілий світ. І настільки, наскільки йому вдається зцілити свій внутрішній світ, він знаходить повний спокій, і це робить вас щасливими ».
У найстарішій гірській вежі знову є шоу. Монахи покликані на роботу. Це жвавий ритм життя і молитви, програма, розроблена на сотні років, щоб допомогти їм у їх потребі. Цим людям завжди є чим зайнятися. Вільного часу немає.
У Ватопеді піклуються не лише про душу, а й про розум, а ченці приходять сюди вчитися після служби. У бібліотеці понад 40 000 томів. Отець Богослов також є бібліотекарем.
Отець Гаврил: «Ми позичаємо, читаємо і беремо назад. Особисте багатство не існує. Багатства, телефону, рахунку, особистих речей не існує. Розумієте? Це повна відсутність власності. Все, що ми маємо, належить монастирю ".
І це для того, щоб розум був безтурботним, а душа була вільною, щоб вона могла піднятися до Бога. Ватопед завжди був місцем, де культура, успадкована від батьків перших століть та Візантійської імперії, зберігалася свято. На пагорбі поруч з монастирем у 18 столітті функціонувала єдина академія на території колишньої Візантійської імперії, де викладали Точні науки та Філософію. Руїни цього місця є свідченням. На території Ватопедула румуни володіли двома келіями, якимись більшими будинками, в яких є румунські ченці, а богослужіння здійснюється румунською мовою. Клітина Кольчіу розміщена на високому березі над водою. Тут жив один з найкращих священнослужителів Афону, отець Діонісі, румун, який прибув у гори в 1926 році і якого шукали паломники з усього світу, включаючи принца Чарльза.
Отець Силуан згадує: «Він попросив отця Діонісія про духовні поради. Крім усього іншого, як зберегти свою смиренність в тих умовах, в яких він є главою найпрестижнішої імперії у світі. І отець Діонісій наказав йому завжди пам’ятати про смерть і розуміти, що кожна людина, незалежно від того, багата вона чи бідна, має однакову долю. Смерть. І якщо йому вдасться пам’ятати про це, він зможе зберегти свою смиренність ».
Отець Силуан був нашим колегою, він працював у ProTV, переконаний атеїст. На початку 2000-х він у цьому місці став ченцем.
"Я задав собі це питання про те, чому я живу, який сенс життя і звідки ми родом і куди йдемо. І питання, яке було лейтмотивом мого юнацького віку, і з того часу я відчував, що якщо я не знайду відповіді на це питання, що б я не робив у цьому житті, незалежно від того, скільки досягнень я мав, є синонімом нуля. Бо якщо початковою точкою є ніщо, а кінцевою така ж ніщо, як я тоді думав, це здавалося мені найстрашнішим абсурдом і мукою. І так розпочались мої пошуки. Хто зустрівся з благодаттю Божою, з Його присутністю. Я зрозумів, що зустріч з Богом не може бути лише на відстані, щоб дозволити собі керуватися Ним у будь-якому напрямку, що приведе вас. Отже, напрям, у якому він мене привів, був чернецтвом ".
Думка про смерть і особливо про її вічність приводить сюди людей, і вони стають жителями Афону. Для християнина смерть - це лише той уривок, який потрібно прийняти мирно і з чистою душею.
Через 7 років після його смерті останки ченців ексгумуються та розміщуються в костниці з адміністративних причин, щоб звільнити місце в могилах інших. Вони розміщені тут, але також для того, щоб дати їй роздуми.
Отець Даніїл: «Тут найдивовижніше місце в монастирі. Як і похоронна служба. Це одна з найбільш піднесених послуг для душі. Вони були людьми і, можливо, багато працювали, боролися, раділи. Що залишилось? Їх душа. І коли ти приїжджаєш у це місце, ти розумієш, що єдине, про що ти справді заслуговуєш піклуватися у цьому житті, - це твоя душа, бо нічого не залишилось. Ось чому це найбільш повчальне місце в монастирі. Коли ти сумуєш, що забуваєш Бога і свою душу, ти приходиш сюди і бачиш, що не повинен забувати ».
Саме ця думка про смерть тримає їх у живих, саме ця думка змушує цих людей повністю присвятити себе вічності, Богу. Протягом сотень років Афон також залишався живим, підвішеним у часі та просторі, пристосуванням води та суворими правилами, які залишались святими.
Це місце, де ченці кажуть нам, що добре приділити час собі, шукати в глибині, щоб знайти спокій, бути кращим і помолитися.
Це рецепт, який постійно застосовується тут, вдень і вночі, подалі від світового шуму. З цієї смуги землі дві тисячі ченців постійно підносять молитви за них і за нас, людей світу, у вірі, що Христос переміг смерть і відкрив ворота Неба.