Секс в жіночому монастирі (архів)
Губерт Вольф: "Черниці Сант'Амброджо - справжня історія", Ч.Х. Бек 2013, 544 сторінки
Майкл Холленбах
Обряди таємного посвячення та сексуальне насильство: У середині 19 століття за стінами монастиря Сант'Амброджо в Римі відбувалися незвичні сцени. Мюнстерський історик церкви Губерт Вольф зібрав пікантні подробиці в книзі.
"Нечесні вчинки були скоєні торканням рук, тіла і двох-трьох разів також мови. Марія Луїза виявилася найбільш прагнучою торкнутися тіла, (.) І вона робила рухи і такий звук, що я не люблю висловлювати це словами ".
Молода черниця Марія Джансінта описує, як майстер-початківець Марія Луїза змусила її прийти до її ліжка і спати з нею. Сексуальне насильство в камері жіночого монастиря Сант'Амброджо в Римі в 1856 р. Як заступник директора монастиря, Марія Луїза пояснює черницям, з якими вона займається сексом, що їхні рідини в організмі дав Бог, щоб зцілити сестер. Сексуальне насильство легітимізоване релігійно.
І це не зупиняється на окремих випадках у римському монастирі Сант-Амброджо. Для сестер, які приймають свої релігійні обітниці після новиціату, існує свого роду обряд посвячення. Напередодні професії кожен новачок повинен спати в ліжку з Марією Луїзою. Один лежав - як це можна прочитати у файлах - обличчям до обличчя та грудьми до грудей, замість - як правило передбаченого порядку - провести ніч наодинці в молитві.
Рим, середина 19 століття. Монастир Сант'Амброджо розташований у центрі старого міста - закритого монастиря. Черниці живуть у повній ізоляції. Вам не дозволяється залишати будівлю. Навіть священикам, які причащаються або сповідуються, заборонено заходити в інтер'єр монастиря - насправді.
Це теорія. Те, що насправді сталося в монастирі Сант-Амброджо в середині XIX століття, залишалося прихованим протягом 150 років. Лише коли католицький церковний історик Губерт Вольф натрапив на документи про процес інквізиції у секретному архіві Ватиканської конгрегації доктрини віри, світло зайшло у темряву церковного скандалу.
Однак Ватикан дізнався про скандал ще в 1858 році - від німецької шляхтянки. Принцеса Катаріна фон Гогенцоллерн-Зігмарінген пережила атаку отрути в Сант'Амброджо як новачка. Вона тікає з монастиря. З іншого боку, трьох інших сестер вбиває вікарій Марія Луїза, бо вони заважають їй. Зі своєю скаргою перед інквізицією Катаріна влаштовує лавину.
Одностатевої статі для церкви не існувало
Три роки домініканський священик проводить розслідування від імені Ватиканської конгрегації доктрини віри і тим самим розкрив таємниці Сант-Амброджо. Історик церкви Мюнстера Губерт Вольф вражаюче описує у своїй книзі початкове спантеличення слідчого Домініканки, коли він вперше зіткнувся зі статтю між монахинями:
"Він має фіксовану картину: гомосексуалізм чоловіків, звичайно, називається" il pessimo "мовою інквізиції, найгірше, що ти можеш придумати".
Одностатева сексуальність для жінок - цього насправді не існує для католицької церкви. Але твердження відповідних черниць чіткі:
"А потім наприкінці він каже:" Так, це теж щось на зразок il pessimo ". Це розуміння: "Ага, існує жіноча форма сексуальності, яка не залежить від чоловіка". "
У Сант'Амброджо виявляється не лише сексуальне насильство між сестрами. Сповідники, єзуїти, також практикують незвичне благословення. Перед інквізицією Марія Луїза повідомляє, що ігумені монастиря, коли вони йдуть на сповідь, інтенсивно цілуються священиками-єзуїтами.
"Сповідник цілує ігуменню в лоб, в обличчя і в губи; тоді єзуїт малює язиком кілька знаків хреста на шиї; іноді він вставляє мову в рот ігумені і цілує її в серце на Сторона, де ми зазвичай маємо розп’яття. Буває, що під час цього благословення черниці потрапляють не в себе, в екстаз ".
"Французький поцілунок абсолютно немислимий. Навіть сімейним парам не дозволяється цілувати один одного ..."
Губерт Вольф пояснює позицію католицької церкви того часу.
"Отже, це смертний гріх. Це свого роду спільне проживання до спільного проживання, саме так це описано в моральній теології".
Сексуальність за стінами монастиря заборонена; але коли секс релігійно завищений, похоть перетворюється з диявольського спокушення на божественний акт. Така абсурдна "теологія" Сант'Амброджо.
"І релігійний досвід розмежування, і сексуальний досвід мають такий стрибок до трансцендентного, тому до такої міри вони насправді десь пов'язані, незважаючи на всі відмінності".
Самозапис Марії Луїзи як святої
У центрі справжньої історії про черниць Сант'Амброджо знаходиться Марія Луїза. Красива молода жінка насправді є начальницею монастиря, в якому живе кілька десятків, переважно дуже молодих, черниць.
"Марія Луїза - свята за вірою сповідників і численних черниць. У неї є видіння, в яких надприродні сили - Бог, Ісус Христос, Мати Божа - говорять з нею".
Марія Луїза представляє себе святою. Листи з неба, які вона нібито отримала від Пресвятої Матері та Ісуса, її видіння та перстень, який нібито приходить з неба, викликали релігійне захоплення серед монахинь, сповідників і навіть серед кардиналів Римської курії.
"Отже, ви можете сказати, що вона належить до системи Сант-Амброджо: святость насправді висить у повітрі три-чотири десятки черниць".
У Ватикані також є багато прихильників надприродного ентузіазму. Тоді, як і зараз, у Католицькій Церкві існували дві основні боротьби за владу та вплив, пояснює Губерт Вольф:
"Ця одна тенденція говорить: ми повинні примиритися з сучасною філософією, нам доведеться мати справу з новими науковими висновками: католицизм і сучасна ліберальна форма правління та католицька церква, свобода і віра можуть бути примиреними. Інші кажуть: ні, сучасність - це принципово щось погане "Церква заноситься цими хвилями. Ми повинні триматися, замуруватися. І ця форма називається неохоластичною, яка постійно рахується з втручанням надприродного в природу".
Сант'Амброджо однозначно належить до другої тенденції. Так само і духовний керівник і сповідник сестер, якийсь Гізеппе Петерс:
"Гізеппе Пітерс - це псевдонім головного теолога неохоластики, батька неохоластики Йозефа Клейтгена, який є чи не найважливішим мислителем неохоластики XIX століття".
Німець Йозеф Клейтген виступає головним ідеологом реакційних католиків у Римі. І саме цей священик - під псевдонімом - є сповідником Марії Луїзи. Інтелектуал-єзуїт поклоняється прекрасній черниці як святій - не лише духовно. Перед інквізицією він повинен визнати, що він - 48-річний секретар ордену єзуїтів - потрапив у монастирське ліжко разом із коханкою-початківцею, яка була молодшою за нього на 20 років, і пестив її словами прихильності.
"Ти моє задоволення, моя насолода, моя кохана. Ти чисте серце, ти бездоганне серце, моя кохана".
Незважаючи на те, що всі докази та свідчення вказують на насильницькі стосунки, релігієзнавець намагається виправдатись теологічно перед інквізицією:
"Перед Спасителем я стверджую: що мене не змусили зробити це нечиста пристрасть; що я не відчував аморальної любові чи прихильності до цієї людини; що я робив такі дії, як поклоніння, так що я завжди стояв на колінах, щоб робити вчинки з великим небажанням . "
Але під тягарем непрямих доказів і свідчень Джозеф Клейтген повинен визнати власну провину: єресь, поклоніння фальшивому святому, секс з черницею, порушення таємниці зізнання.
"І все ж, хоча це чітко зазначено в судовому рішенні, він отримує лише два роки, які йому доведеться служити не в підземеллях інквізиції, а в будинку за його розпорядженням. Поки Марія Луїза карається 20 роками ув'язнення".
Нарешті, Папа Пій IX пом’якшує ситуацію. вирок Йозефу Клейтгену ще раз, бо німецький єзуїт є одним із найближчих радників Папи Римського. Пізніше Клейтген сформулював - як засудженого єретика - теологічну концепцію папської непогрішності.
Справа Сант'Амброджо фактично повинна була бути підмелена під килимок у 1862 році. Рішення Священної канцелярії не публікувались; монастир був розпущений; труни абатис були перепоховані; жоден надгробний камінь не повинен нагадувати про їх існування. Матеріали процесу інквізиції зникли в найпотаємнішому з усіх церковних архівів - архіві Конгрегації доктрини віри - поки він не став доступним для науки в 1998 році.
"Відкриваючи архіви, Іван Павло II сказав, що Церква не боїться правди, яка походить з історії. Я думаю, що єдине, що насправді допомагає Церкві, це спокійно і науково уточнити файли, які ми маємо сама церква робить її доступною для її обробки та оцінки. Бо все, що десь підмітається під килим, призводить до спекуляцій ".
Черниці Сант-Амброджо: історія настільки неймовірна і захоплююча, що голлівудська кінокомпанія вже попросила Хуберта Вульфа забезпечити права на кіно.
Хуберт Вольф: Черниці Сант'Амброджо - правдива історія
Видавництво C.H. Бек 2013
544 сторінки, 24,95 євро
Більше на цю тему:
Людям теж потрібна любов
Польський режисер Мальгоска Шумовська виводить табу на екран (DKultur)
Католицька церква "побоюється" розкриття інформації
Асоціація жертв висловлює сумніви щодо волі змиритися з процесом (DKultur)
"Церква повинна щось робити зараз"
Асоціація захисту жертв у суперечці про розслідування випадків жорстокого поводження (DLF)
Католицька церква "повністю провалилася як інституція"
Автор "Sacro Pop" критикує розгляд скандалу із зловживаннями (DLF)