Семінар LiterNet Андрій Лауренціу Сербан Сирени Копенгагена (III)

Андрій Лауренціу Сербан

Правду кажучи, до минулого року я ніколи не жив у гуртожитку і, чесно кажучи, думаю, що ніколи більше не буду жити в чомусь подібному. Нічого сенсаційного не сталося - ну, не в гуртожитку, бо дивовижна історія буде в іншому місці, але я тоді про це нічого не знав - я не думаю, що колись буду в гуртожитку з інших причин. По-перше, я вже не той вік для такого закладу. Останній термін, "заклад", це звучить трохи як червоний ліхтар, і правда не дуже далеко. Це правда, що мій хостел не був борделем, але він був у червоній зоні Копенгагена.

З того часу, як я прямував до цього міста, я думав, що в районі центральних вокзалів, найбільших у населених пунктах, є певна фауна: повії, торговці людьми тощо. так і було. Повернувшись пішки, я придивився до магазинів та ресторанів. Я знайшов близько чотирьох-п’яти ресторанів з азіатським профілем, тобто китайського, японського чи корейського, трьох секс-магазинів, кабаре, яке здавалося мені закритим, і двох публічних будинків, які здавались мені в хорошому робочому стані зовні, що я не заходив всередину (відповідно до бюджету, конуси Фаніка).

Спочатку я помічав лише секс-шопи та ресторани з азіатськими стравами, але наступними ранками, коли я прокинувся дуже рано і пішов пішки, коли ще не було денного дня, мене зустрічали групи дівчат, усі чорношкірі жінки намагаються переконати мене стати їхнім клієнтом.

Але першої ночі я їх не бачив, вони вийшли пізніше. Тож я приїхав до свого гуртожитку і з кодом доступу увійшов у коридор, а звідти у кімнату, де зустрів чотирьох колег, двох з Іспанії та двох італійців. Усі вони були молодими людьми, віком від 20 до 25 років, студентами, які не мали школи на початку грудня, не питайте мене, чому, і які подорожували Копенгагеном, щоб пізнати місто. Вони не дуже сиділи в кімнаті, насправді я точно не знаю, скільки часу вони пробули, бо я не пробув у гуртожитку до тієї ночі, коли я спав, як вони. Вони гуляли з ранку до ночі, щоб відвідати місто. Або так мені сказали. Певне, що першої ночі я застелив своє ліжко, трохи вмився і пішов спати. Я був схвильований, я багато подорожував літаком, потім ще більше через Копенгаген, пішки, і все мене втомило, тому я важко заснув, хоч і був один у кімнаті. Одного разу я прокинувся серед ночі, мої сусіди по кімнаті повернулись і кожен спав у своєму ліжку, тому я повернувся на інший бік і заснув назад.

Вранці о 6 годині за бухарестським часом, за 5 за копенгагенським часом я прокинувся. Я вмився. Всі спали, і о 6 годині я вийшов із зали, готовий до свого першого дня на Міжнародній конференції з інтерактивного цифрового переказу. Я деякий час сидів у залі, а потім вийшов з гуртожитку. У середині дівчат, звичайно.

Я думаю, їх було близько 20. Збиралися невеликими групами. Вони голосно розмовляли між собою. Двоє з них досить бурхливо посперечались на розі вулиці поруч із продуктовим магазином, який був відчинений. Ще троє намагалися їх заспокоїти, але, здавалося, дійовим особам було чим поділитися серйозним. Інші закликали мене йти за ними або принаймні звертати на них увагу. Вся ця атмосфера мене потішила. Я дивився на них і вивчав їх. Усі вони мали специфічний профіль чорношкірих жінок в Африці: масивні круглі тіла, однаково круглі обличчя з дуже товстими губами, довге, дуже кучеряве чорне волосся. Вони не були ні привабливими, ні відразливими, і мали ставлення, характерне для представників своєї галузі, вульгарне та агресивне у поведінці. Агресія, однак, налякана фасадом, як маленька собачка, що гавкає від страху. Брава. До мене підходить молода пані і звертається до мене. Я не зрозумів, що він сказав, і я посміхаюся йому, бо він мене потішив. Вона була трохи охайнішою і намагалася відрізнятися від решти дівчат, тобто трохи більш комунікабельною та цивілізованою, щоб не бути агресивною. Моя посмішка додає йому сміливості, і він розмовляє зі мною.

Гаразд, багато говорити "поговори зі мною", бо я їхав, їдучи до Центрального вокзалу Макдональдса, щоб зранку поїсти та взяти ліки. Але моя посмішка підбадьорила дівчину, і вона говорила мені те, чого я не розумів, бо я не звертав уваги і продовжував рухатися. Вона супроводила мене кількома кроками, але відмовилася, бо я, здавалося, не цікавився нею і тому, що наближався до будівлі вокзалу - району, куди вони не заходили.

Я пішов до Макса, з’їв щось і випив ліки, а потім пішов, все ще пішки і слідуючи за зупинками до Ольборзького університету, де проходила конференція. Що я можу вам сказати про цю конференцію та про те, як все проводиться в цьому університеті, абсолютно різному від того, що ми зустрічали тут. Хтось розповідав мені про свого друга, який пішов працювати в банк у Швейцарії. Через тиждень йому зателефонує начальник і каже: Візьміть цей підручник і прочитайте його вдома наступного тижня, а потім поверніться до роботи, бо ви нас усіх отримали. Що зробив цей чоловік? Нічого сенсаційного для Румунії, але абсолютно руйнівного для Швейцарії, тобто він працював, як румун, хаотично, він прийшов першим і пішов останнім, без явної причини для швейцарців, він працював іерупістом і в стрибках, більше того, одним словом, всі там. Тож бос відправив його на тиждень додому, щоб вивчити підручник, а після повернення наш хлопчик ідеально інтегрувався в команду в цьому банку.

Правильно, я зробив щось подібне в перший день конференції. Я прибув в університет на годину раніше, о 9 годині розпочалася програма першого дня, і я вже був о 8. Я, звичайно, пішов до загальної приймальні, тієї, з якої днем раніше я марно орієнтувався. через Копенгаген. Там та сама панночка попереднього дня, чи інша, я цього не зрозумів, бо вони виглядали дуже схожими, але все ж виглядали інакше, вона сказала мені, що інформаційний офіс конференції знаходиться в кімнаті X тіла Y. Зі зброєю та багажем Я кинувся у тіло Y до кімнати X, яка була. порожній, очевидно. Я повертаюся до стійки реєстрації, але щось підказує мені відмовитись. Якщо мене днем раніше відправили в занедбаний індустріальний парк, а тепер у кімнату X тіла Y, зону Z, і все не так, це означає, що я також можу отримати іншу інформацію від того дуду або її сестри. більш-менш близнюки все ще помиляються. Тому я виймаю свій ноутбук і намагаюся вийти в Інтернет. Але у мене не було пароля. Перша проблема.

Поруч зі мною проходить панночка, яка створила у мене враження, що вона йде до свого класу. Тож я підійшов до неї. Я пояснив їй проблему і попросив повідомити пароль для Інтернету. Ласкава панночка дістає свій ноутбук, відкриває його і каже мені, що кожен студент має свій пароль, а відвідувачі щодня мають новий пароль. Зайдіть на веб-сайт університету і дайте мені пароль на цей день. Я дякую і пишу професору в Женеві, який мав провести семінар у перший день конференції, в якій я хотів взяти участь. Вчитель відповідає мені ласкаво і каже, що його майстерня буде проводитися в залі. від тіла.

Набагато впевненіше в собі я йду. прийому, я знаю, сміятися, але куди б я пішов деінде, цього разу у мене в руках було щось конкретне. Молода дівчина на ресепшені висвітлила обличчя, ласкаво витягнула карту і почала пояснювати мені, як дістатися до кімнати, яку я шукала. Я дякую йому та йду.

Я починаю через справжній лабіринт кімнат, кольорів, їдалень, переходжу від тіла А, до В, а потім до Д, я не знаю, де С, але не хочу знати, щоб не загубитися. Я сідаю в ліфт, перетинаю доріжку, переходжу в інші кольори і нарешті знаходжу кімнату, яку шукаю. Я вступаю в нього з революційним імпульсом, але це було. Явно було порожньо 20 хвилин до 9 години, і ще ніхто не прибув. Але я панікую. Я думав, що тут не може бути хтось. Принаймні від організаторів. Прийти, щоб підготувати кімнату, ну це не виглядало непідготовленим, але, як би там не було, відчинити вікно, провітрити, воно теж не здавалося провітрюваним, в ньому була приємна атмосфера, там було чисто, дошка була білою, писати, і вони там були. Лавки та стільці були красиво вишикувані.

Гаразд, але організатори, але підготовка, останні штрихи в останні секунди перед початком конференції, безсонна ніч перед тим, коли ви ледве бачите, скільки у вас роботи і скільки речей ви не зробили вчасно і ти залишив на останніх сотнях метрів, їй-богу, де все це? Де суєта, стрес і нерви, суєта та сцени знаменитостей? Заради Бога, ми проводимо міжнародну конференцію або ж кидаємо її і йдемо пити.

Я дивлюсь на годинник, зараз 9 годин. Я один у цій кімнаті, і в моєму мозку проходить думка із силою, яка рухає мої м’язи. Я раптово встаю. Я збираю свій ноутбук і кладу його в сумку, беру свій одяг і стукаю дверима залу об стіну. З грізним інстинктом я біжу коридорами лабіринту переді мною і без жодної помилки проходжу до дверей, що дозволяють доступ до центральної зали університету, відкриваю їх перед собою. екстаз: точно, але рівно 3 метри і, можливо, половина центрального прийому, той прийом, пам’ятаєте, який напередодні послав мене через безлюдний занедбаний індустріальний парк, той прийом, який сьогодні відправив мене до какао-залу в будівлі Макао, це саме поруч із цим прийомом було велике, пишне і безцінне інформаційне бюро Міжнародної конференції з інтерактивного цифрового переказу, а перед цим офісом знаходилась велика кількість людей, які були розділені на групи, щоб відвідати семінари, що проводились у перший день. Все вчасно, все точно за розкладом. Без стресу? Безкоштовно З радістю робити щось разом і говорити про розповідь, яка всіх нас зачаровує? Так. Ну, чи можна щось робити без стресу і з радістю в душі? Так, це можливо.

Я хотів запитати "Чому?", Чому б не стрес, не злитися, не наповнюватися нервами, обличчями, незручними зірками, яких не розуміють і не цінують? Навіщо жити в мирі та із задоволенням робити щось, що є в нашій душі? Навіщо говорити відкрито і пристрасно, годинами про те, що йде від нашої душі і заради чого ми можемо пожертвувати годинами існування?

Це був діалог, не дуже уявний, щоб знати, між мною та натовпом переді мною. Він не говорив. Я не видавав звуків, складів та слів, а ті, хто переді мною, також не відповідали в хорі, але відбувся обмін інформацією, і я відчув це дуже гостро, дуже присутнім, цілком реальним. Я з'явився перед ними в ті перші секунди, час, який для них не був навіть матеріальним, якого ті люди навіть не усвідомлювали, але який, я щиро вірю, вони сприймали несвідомо і який для мене мав майже екологічну присутність, тому Я представився їм усім своїм багажем стресу, примусової роботи та роботи протягом усього життя, раба в соляній шахті чи на камбузах, і хто не розумів працювати, думати чи сподіватися, мріяти і мріяти лише в силі, в стресі, в напрузі, в недосяжних для нього ідеалах, які вдуваються йому в обличчя на глум і в суверенному зневазі великих і сильних до малих і слабких.

І це було так, ніби ті, що переді мною, зупинилися на мільйонну частину секунди, подивились на мене і сказали: "Юначе, ми тут заради одного, заради спільної пристрасті, про яку ми хочемо поговорити і ми почуваємось добре ".

І в той момент я почув голос організатора, який збирав тих, хто хотів піти до моєї майстерні. Я повертаюся до реальності і роблю крок, щоб приєднатися до своєї групи.

Але що таке Інтерактивне цифрове оповідання?

По суті, Interactive Digital Narration - це переклад англійської формули "Інтерактивне цифрове розповідання історій"тобто розповідати історії в інтерактивному режимі в цифровому середовищі. Вчені вважають, що людина використовує історії, щоб зрозуміти і пояснити навколишній світ. Він створює історії. Цей творчий процес може бути двох видів: уявний та реальний. Уявне відноситься до вигаданих творінь, незалежно від того, про що йдеться, від літератури до живопису, скульптури, тобто театру, поезії, кіно, опери, комедії, музики, все включає в себе історії, вигадані людиною, її уявою. З іншого боку, історії, які ми називаємо «справжніми», стосуються науки, усі наукові теорії - це історії, що пояснюють світ, природу у випадку фізики чи хімії, біології, геології та географії, або трактати з медицини чи математики., все це історії певного характеру, які ми вважаємо серйозними і які створені не нашою уявою, а відкриваються людиною у своїх наукових дослідженнях.

Але людина також проводить своєрідні дослідження та експерименти в галузі філософії та містики. І тут є всілякі історії. Як бачите, історія вже не просто те, що ми розповідаємо дітям перед сном, а історія стає головним засобом, за допомогою якого людина пізнає і пояснює навколишній світ. Наприклад, переживання божественного досвіду - це особливо важлива історія, яка доступна не кожному і вимагає тривалої та складної підготовки. Історія знає всілякі приклади містиків і розповідає їм історії, тобто шляхи, якими вони йшли, живучи по божеству.

За цих умов історія не могла не потрапити в цифрове середовище, яке стало специфічним засобом розповіді певного виду історії, а саме інтерактивної історії. Тобто історія, в яку може втрутитися користувач перед комп’ютером. На першому етапі він вибирає історії. У другому він веде діалог з героями і, таким чином, стає невід’ємною частиною історії.

Оскільки цифрове середовище та інтерактивне цифрове оповідання набули такого великого значення, у період 2001 - 2007 рр. Щороку паралельно відбувались дві міжнародні конференції, присвячені цьому виду оповіді. У 2008 році дві конференції об'єдналися в те, що зараз називається "Міжнародна конференція з інтерактивного цифрового розповіді"Міжнародна конференція з інтерактивного цифрового оповідання. Вона збирає дослідників у галузі комп'ютерних ігор, практиків та теоретиків з різних галузей, таких як наратологія, інформатика, інтерактивні технології та створення віртуального середовища. Всі вони обговорюють проекти в галузі ігор на комп'ютері. комп’ютер, документальні та художні фільми в цифровому середовищі, де інтерактивність є основною формою презентації та перегляду.

Існує два інтерактивні цифрові розповіді, які не призначені для комп’ютерних ігор, тобто немає перемог, бійок чи протистоянь з різними монстрами чи солдатами, щоб щось завоювати або побудувати замки чи міста, щоб домінувати в регіонах чи країнах та континентах. Йдеться про "Фасад" та "Нічого на вечерю", де користувач потрапляє у світ, де він спілкується з іншими персонажами інтерактивно. Наприклад, у «Фасаді» користувач є гостем пари, вона і він на невеликій вечірці, щоб разом щось з’їсти та поговорити.

Програма конференції була дуже насиченою, багато виставок відбувались з 9 до 18 години у головному амфітеатрі. Обід відзначався свято, а також кілька перерв на каву та чай між лекційними групами.

В даний час 5.00/5
1
2
3
4
5