СЕН-СИМОН КЛОДІ ГЕНРІ ДЕ РУВРОЙ граф ЕТ СЕН-СІМОНІЗМ, прогресивний "індустріалізм"

Психічна карта

клоді

Розширте пошук у Universalis

Прогресивний "індустріалізм"

Теорія соціальних класів у Сен-Саймоні підкреслює експлуатацію величезної більшості робітників усіх видів невеликою меншістю неробів. За погодженням з масами, еліта Просвітництва, як інтелектуальна, так і професійна, що приходить здебільшого зі світу ділових лідерів, визволить суспільство в цілому від цієї експлуатації і поступово організує панування достатку і праці.

Роздвоєне суспільство

Сен-Саймон представляє це антитетичне, дихотомічне суспільство, яке знову з’явиться у соціалістичному аналізі та пропаганді шкіл чи партій дев’ятнадцятого століття. Його словниковий запас - як і багато інших теоретиків, включаючи Маркса, - плаває у питанні "класів". Ми бачимо, що в ньому з’являються по черзі, і в дуже подібних сенсах, поняття класу та партії. "Культиватори" становлять клас, "виробники" теж, не забуваючи про "пролетарів". Але врешті-решт, окрім слів, підрозділів та нюансів, два фундаментальних класи протиставляють один одному: щіпка експлуататорів, безліч експлуатованих.

Експлуатуючі "гультаї", "власники-рантьє", "шершні", "п'явки нації", люди "антинаціональної партії": словом, вся суть соціальної піраміди Ансієна Régime politique та старого економічного режиму, всі, хто нічого не «береться», усі невиробники, які продовжують жити «шляхетно» або «буржуазно». Цю партію "ретроградів" пронизує ідеологія, в якій під час Реставрації рясніє "дворяни, які працювали на відновлення режиму Ансієн, а священики, які зробили мораль, полягають у недовірливості, сліпій до рішень папи та духовенство [. ] судді, які підтримують свавілля, солдати, які їх підтримують, у м [. ]

  • П'єр ГІРАЛ: професор Університету Провансу
  • Ернест ЛАБРУС: Почесний професор Паризького факультету літератури та гуманітарних наук, директор досліджень Практичної школи перспективних досліджень

Класифікація

Інші посилання

“СВІТО-СИМОНСЬКИЙ КЛОД ГЕНРІ ДЕ РУВРОЙ (1760-1825) ЕТ СЕН-СІМОНІЗМ” також трактується в:

НОВЕ ХРИСТИЯНСТВО, Клод-Анрі де Рувро, граф Сен-Сімон - Аркуш для читання

  • Написано
  • Ерік ЛЕТОНТУР'Є
  • • 1031 слова
  • • 1 ЗМІ

"Це Бог розмовляв зі мною", - заявив Сен-Симон у 1803 р. У своїй першій книзі "Листи жителя Женеви до сучасників" (1803 р.). Переслідування роботи інженера політехніки, який не міг уявити перебудову соціальної структури без духовного цементу, - релігійне питання, вже відчутне в […] Детальніше

ОРГАНІЗАТОР, Клод-Анрі де Рувруа, граф Сен-Сімон - Аркуш для читання

  • Написано
  • Енні СОРІОТ
  • • 1,271 слова
  • • 1 ЗМІ

На самому початку XIX століття у Франції доктрини проти істеблішменту зайняли центральне місце в контексті невизначеності, яка тривала б до приходу Другої республіки в 1848 році. Справжня "соціальна теорія", що включає практичне застосування, робота Клод-Анрі де Рувро, […] Читати далі

АРХІТЕКТУРА (загальні теми) - Архітектура та суспільство

  • Написано
  • Антуан ПІКОН
  • • 5774 слова

У главі "Архітектура та" соціальне питання "у 19 столітті": […] Вражені масштабами перетворень, породжених Французькою революцією, а потім потрясіннями, пов’язаними з індустріалізацією, еліти ХІХ століття змушені ставити під сумнів природу соціального зв’язку та його еволюцію. Це, здається, загрожує як індивідуалізмом, який замінив традиційні мережі солідарності, так і появою cl […] Читати далі

БУЧЕЗ ФІЛІПП (1796-1865)

  • Написано
  • Жан-Луї КЛЕЙН
  • • 531 слова

Продовжуючи медичні студії, які приведуть його до доктора наук, Бучес вступив до Шарбонерії в 1821 році; він буде одним із лідерів у Франції. Прочитавши Нове Християнство в 1825 році, він оголосив себе Сен-Симонійцем. Але, не погоджуючись з орієнтацією Енфантіна на рух, він порвав із сектою в 1829 р. І спробував перегрупувати дисидентів, щоб захистити “[…] Детальніше

ШЕВАЛЬЄ МІШЕЛ (1806-1879)

  • Написано
  • Бернард ДЮКРО
  • • 309 слова

Сен-Сімоніан і редактор "Глобуса" в молодості, Мішель Шевальє пізніше згуртувався в Імперію, що зробило його державним радником, сенатором, професором Коледжу Франції. Ставши лібералом, він разом із Річардом Кобденом став ініціатором договору про вільну торгівлю між Францією та Великобританією 1860 року; він захищав заспокійливі чесноти торгівлі, які, за його словами, повинні […] Читати далі

СОЦІАЛЬНА ЕКОНОМІКА

  • Написано
  • Ерік БІДЕ
  • • 6 004 слова

У розділі "Колективістська школа (або школа рівності)": […] Колективістська школа, яку також називають школою рівності, в значній мірі натхненна думкою Томаса Мора і походить від асоціативного соціалізму, який спрямований на поліпшення умов праці та існування працівників, роблячи їх співвласниками виробничий апарат. Найважливіші автори цієї школи, яка оцінює фігуру працівника чи товар […] Детальніше

ДИТИНА БАРТЕЛЕМІ ПРОСПЕР (1796-1864)

  • Написано
  • Universalis
  • • 460 слова

Син паризького банкіра, Енфантен, після навчання в Політехнічному університеті, з якого він звільнився в 1815 році, став винним купцем, а потім, відправившись до Німеччини та Нідерландів, банкіром у Санкт-Петербурзі. Познайомившись із Сен-Симоном, він став одним із найзапекліших учнів. Він брав участь у заснуванні газет Le Producteur (1825) та Le Globe (1830), і там […] Читати далі

ДОСЛІДЖЕННЯ

  • Написано
  • Жан-Луї МІЖЖ
  • • 13 774 слова
  • • 1 ЗМІ

У главі "Ідеалізм і матеріалізм": […] Пригода сент-симонійців і мрія "одружитися на Сході та Заході" несе в собі всі суперечності світу, який є і ідеалістичним, і матеріалістичним. Батько, «верховний лідер» сан-симонійської релігії Проспер Енфантин запрошує своїх учнів у подорож на Схід: «Суец - центр нашого трудового життя. Там ми зробимо вчинок, якого чекає світ, щоб визнати, що ніяких […] Читати далі

ГЛОБУЙТЕ

  • Написано
  • П’єр АЛЬБЕРТ
  • • 412 слова

Паризька газета, яка виходила з 15 вересня 1824 року по 20 квітня 1832 року. З усіх газет Реставрації "Глобус" є однією з найбільш оригінальних. Він був заснований в 1824 році Полом Дюбуа, колишнім нормалієм, виключеним з університету за його ліберальні ідеї, за сприяння П'єра Леру, тоді молодого типографа. Літературно-філософський щотижневик «Глобус» фінансувався такими науковцями, як Джоуфр […] Читати далі

ГОМЕОПАТІЯ

  • Написано
  • Олів'є ФОР
  • • 7626 слова
  • • 5 ЗМІ

У розділі "Гомеопатія, в основі туманностей протесту": […] Гомеопатія завжди отримувала користь від підтримки в суспільстві. У свої перші дні, особливо у Франції за часів Реставрації та Липневої монархії, вона опинилася в центрі туманності реформ, яка захищала як нові ліки, так і нове суспільство. Лікарі та прихильники гомеопатії, такі як граф Лас Кейс (1800-1854), син меморіалу святої Олени, також були […] Читати далі

Дивіться також

Приєднайся до нас

Підпишіться на наш бюлетень щотижня та отримуйте електронну книгу на ваш вибір у подарунок !

  • підсумок Q161101
  • Вступ
  • Прогресивний "індустріалізм"
    • Роздвоєне суспільство
    • Виробляти більше, ніж керувати
    • Соціальне має перевагу над політичним
  • Соціалізм Сен-Симонійців (1825-1832)
    • На шляху колективізації та планування
    • Відродження сен-симонізму в 1830 році
  • Сен-Симонізм
    • Збагачення вчення та початки секти
    • Сент-Симонійська проповідь перед засудженням Інфантини
    • Сен-Симонізм за межами Франції
    • Досягнення та вплив у Франції після засудження
  • Бібліографія
  • Класифікація
  • Інші посилання
Резюме

Процитувати статтю

П'єр ГІРАЛ, Ернест ЛАБРУС, « СЕН-СИМОН КЛОДІ ГЕНРІ ДЕ РУВРОЙ кількість (1760-1825) І СЕН-СІМОНІЗМ », Encyclopædia Universalis [в Інтернеті], консультація щодо 23 січня 2021 року. URL-адреса: https://www.universalis.fr/encyclopedie/saint-simon-et-saint-simonisme/