Сергій Васильєв
Сергій Васильєв народився в 1936 році в Челябінську, Росія. Випускник Політичного інституту Міністерства внутрішніх справ у Москві, він працює платним фотографом у щоденнику "Вечерний Челябінськ" у Челябінську. Журнал, якому він залишався вірним понад тридцять років.
Але якщо Сергій сьогодні такий відомий, це тому, що його історія почалася з історії іншого художника. Данциг Балдаєв був тюремним охоронцем у 1949 і 1989 роках у в'язниці Крести в Ленінграді. У цей період він здійснив проект на основі малюнків, в яких засвідчив умови життя ГУЛАГу. Так само, як це робитиме фотограф Аркадій Бронников між 1960 і 1980 роками, або навіть професор Лакассань, який намагався ідентифікувати та класифікувати татуювання французьких злочинців наприкінці XIX століття. Для цього проекту Данциг також об’єднав широкий спектр дизайнів, зроблених на основі тих, які в’язні татуювали на своїй шкірі. Ці саморобні татуювання, зішкребані та замальовані на шкірі розплавленими книжковими заглушками, сечею або кров’ю, містять цілий ряд закодованих повідомлень проти радянського режиму, а також злочинів, скоєних тими, хто їх носить. Оскільки ці татуювання є незаконними, КДБ заборонить Балдаєву продовжувати свій бізнес. Але той самий КДБ розуміє, що цей ресурс, який може бути дуже корисним у боротьбі з організованою злочинністю, зрештою підтримає його проект.
Виявивши свою роботу над малюнками "Табірний охоронець", зокрема татуювання, Сергій Васильєв вирішує зробити чорно-білі фотографії в'язнів Крестів. Потім Васильєва ведуть його зображення, щоб надати відчутні візуальні докази, що підтверджують справжність згаданих дизайнів татуювань. Ув'язнені використовують висококодовану форму спілкування, в якій кожна татуювання має певне значення і натякає на кримінальне минуле власника. Вони не мають нічого спільного з естетикою, навпаки, вони є засобом показу у в'язниці історії свого життя назовні та своїм ув'язненим, з якими вони мають справу. Вони втілюють службу, досягнення, невдачі, підвищення та зниження, перебування у в'язниці. Татуювання представляють паспорт, файл і дипломи мафіозі. Іноді жахливим, іноді гротескним, часто образливим для влади або навіть посиланням на релігійні символи, кожен мотив або набір малюнків має точне значення.
Серед основних і найпоширеніших татуювань, і для того, щоб мати можливість розшифрувати образи Сергія, я наводжу вам результат мого дослідження з цього приводу. Отже, деякі малюнки представляють ієрархію в організації. Погони або медалі символізують високий чин, їх носять наймогутніші та найшанованіші злочинці. Хрест, який носять на грудях, означає "Принц злодіїв", найвищий з можливих звань за спеціальністю. Восьмикутні зірки, татуйовані на плечах або ключицях, позначають високі чини в ієрархії.
Існує безліч знаків, що відображають проступки затриманих, їх спеціальність або їхній перебіг. Троянда, заплутана колючим дротом, означає, що на її честь її носій має як мінімум 15 років тюрми. Череп з кістковим хрестом не є хорошим знаком, оскільки він вказує на те, що ув'язнений відбуває довічне покарання, тоді як простий череп означає, що ми маємо справу з вбивцею. Кинджал або кинджал через шию повідомляє, що ув'язнений уже вбив у в'язниці, і що за певну плату він зробить це знову. На кожному дзвонику чи дзвіниці вказується покарання, яке відбулося повністю, наручники або браслет засвідчують покарання принаймні на п’ять років. Маленькі крапки на фалангах, кільцях, кільцях або хрестах, татуйовані на пальцях, вказують на кількість заповнених контрактів та їх характер. Залізний хрест виражає, що той, хто його носить, нікого не боїться і не має милості.
Деякі конструкції зарезервовані для оцінки лояльності власника. Таким чином, абревіатура СС символізує ненависть до влади, колючий дріт вказує на те, що його власника ніколи не повернуть, він ніколи не зрадить свого клану. Зірки на колінах символізують вірність справі над владою, що власник не є вагою і ніколи не стане на коліна перед міліцією. Букви YK позначають ув'язнення в спеціальних таборах.
У татуюваннях ми також знаходимо багато посилань на тваринний світ. Наприклад, жук на руці вказує на те, що затриманий - грізний кишеньковий злодій. Павук, що забирається на павутину, означає, що його власник повністю задіяний у житті злочину, якщо той спускається вниз, намагаючись вийти з-під його рук. Змія зазвичай являє собою наркоманію. Тигр засвідчує напад на поліцію. Кішка - знак захисту і удачі.
Інші різні символи також перекладаються як замок, який позначає грошолюбство і свободу. Човен, який символізує те, що перевізник - кочівник, який відмовляється працювати і швидко врятується. Очі мають кілька значень, розміщених над ключицями, вони висловлюють: "Я спостерігаю за тобою", повідомлення, адресоване іншим ув'язненим. Розміщені на животі, вони оголошують про гомосексуалізм, пеніс, що утворює ніс обличчя, це означає "Ми знаємо, як сміятися у в'язниці".
Релігійні символи, що охоплюють грудну клітку і живіт, такі як Мадонна або Сікстинська капела, представляють оберег популярних великих злодіїв. Діва Марія та дитина представляють у знакових православних традиціях чисте сумління та вірність.
Крім того, політичні діячі радянських часів зазвичай використовуються як захист, тому мафіозі часто носять портрети Леніна або Сталіна на грудях або на спині як бронежилет. Дійсно, владі завжди делікатно знімати представництво верховного лідера.
Нарешті, поруч із татуюваннями, деякі видимі шрами на обличчі (зазвичай застосовуються примусово) показують покарання ув’язненого, який зрадив. Чим більше татуювань у гангстера, тим більше він піднімається в ієрархії і наближається до вищої категорії недоторканних. Нарешті, покарання, призначене тому, хто носить незаслужену татуювання, є дуже суворим. У кращому випадку татуювання видаляється наждачним папером або бритвою, в гіршому - після видалення винного часто ґвалтують, а потім видаляють.
На зміну своїй іміджевій роботі Сергій Васильєв опублікував "Російську кримінальну тату-енциклопедію" у 3-х томах, фотографії яких підписав. У цій роботі, проведеній між 1989 і 1993 роками, фотографії радянських в'язнів не лише документують таємну мову кодексів російських злочинців. Це також підтвердження зображенням опору бандитизму, могутності організованих мафіозних банд і жорстоко репресивної культури.
Сергій Васильєв отримав численні відзнаки, зокрема Міжнародну премію за журналістику в категорії "Фотографія преси" Організації журналістів (OIJ) у 1985 році в Празі; звання заслуженої артистки Російської Федерації та премії "Золоте око" Всесвітнього фонду преси фото. Його роботи виставлялися по всьому світу і входять до колекцій багатьох музеїв. Опублікував понад двадцять фотографічних книг.
Деякі з його фотографій знаходяться в портфоліо: