Що це означає від Червоношкірих до Рохіндж через Сребреницю; етнічні чистки

Для ООН переслідування рогінгів у Бірмі становлять етнічну чистку. 25 років тому Організація Об'єднаних Націй вже засудила зловживання Сербії, присвятивши цей вислів, історія якого залишається пов'язаною з історією Балкан.

етнічні

У Бірмі ООН згадує щонайменше тисячу смертей серед населення рохінгів, цієї мусульманської меншини, яка переслідується правлячою хунтою. Хоча, за оцінками, 370 000 рохіндж зараз є біженцями в Бангладеш і тікають від переслідувань, ООН називає "етнічною чисткою".

Термін "етнічна чистка" зайняв нашу лексику з 1990-х років і вибуху Югославії. Аліса Кріг-Планке, дослідниця, яка спеціалізується на аналізі дискурсу, показала, що до цього періоду висловлювання могло з'являтися у заголовках французької преси, в яких вона була зацікавлена, але лише дуже епізодично.

13 серпня 1992 р., Офіційне свідоцтво про народження

З 1992 р. ЗМІ захопили його на хвилі ООН. 13 серпня 1992 року в Нью-Йорку Рада Безпеки ООН справді надала вираз "етнічна чистка" своєрідним офіційним свідоцтвом про народження. Це резолюція 771, яка засуджує політику етнічних чисток, яку проводила Сербія за Слободана Мілошевича.

“Етнічна чистка” чи “етнічна чистка”? У тексті резолюції французькою мовою написано „етнічні чистки”. За винятком того, що ООН має ще п'ять офіційних мов, включаючи англійську та іспанську, які вказують відповідно на "очищення" та "депурацію". Флоренс Хартман, журналістка, яка тоді висвітлювала новини в колишній Югославії для газети Le Monde, зауважить, що дуже швидко переклад "очищення" у "прибирання" буде переважати серед дипломатів, у тому числі зрозумілого для французьких.

Та сама Флоренція Хартман, яка жила на Балканах, ще раз зауважить, що на місці сербські лідери часто утримуються від використання екстенсивно виразу «етнічна чистка» на публіці, щоб заявити про політику, яка, втім, радикально ксенофобська. Ці терміни ніколи не потрапляли в явну офіційну доктрину. Але інший вираз, який говорить про ту саму реальність, з іншого боку, є набагато банальнішим: ідея "етнічно чистої" провінції. Ці слова широко використовувались сербськими сановниками в 1990-х рр. Боснійці та хорвати також використовують їх, щоб засудити вбивства, інтернування цивільного населення в таборах або виселення населення в райони, контрольовані сербами.

До ідеологічних джерел чистої Сербії

Доктрина чистої провінції, якою б скористався молодий націоналіст Мілошевич, взяла своє джерело, зокрема, в засновницькому тексті 1986 року, який називався «Меморандумом». Це сербський журналіст, який, побоюючись кровопролиття, виявив існування цього маніфест, підписаний шістнадцятьма членами Академії наук і мистецтв у Белграді. З метою пробудження сербської національної свідомості текст засуджував "дискримінацію" та васалізацію сербського народу в епоху комунізму. ідеологічний плавильний котел, який виправдає політика очищення, яку проводять сербські лідери з метою гарантувати сербам "етнічно чисті" провінції замість помсти.

Але вже в 1990-х роках сербський історик Андрій Митрович показав, що поняття "етнічна чистка" насправді з'явилося на Балканах задовго до цього "Меморандуму" 1986 року. Для нього політика, спрямована на отримання етнічно однорідних територій, була звичною для XIX століття в регіоні, в тому числі, коли вони передбачали масове переміщення. До напередодні Другої світової війни пошуки однорідності перетворювались на кровожерливі практики у великих масштабах. Це було вже в 1941 році з першими етнічними чистками, явно практикуваними в регіоні. Усташі, пронацисти, захоплюють владу в Загребі і вимагають раціоналізованої етнічної чистки проти 600 000 сербів, православних, оселених у Хорватії. Доктрина однозначна:

  • третина цих сербів повинна навернутися
  • третя - еміграція
  • і остання третина, вмирають

Але хорвати не виключають ідеї етнічної чистки, оскільки в той же час концепція "Великої Сербії" все ще формувалася, маючи на увазі, що хорватське та сербське населення обмінюються місцями для створення однорідних територій. Сербські бойові документи того часу прямо використовують терміни "етнічно чистої Великої Сербії" і досі вказують на мету "очищення території держави від усіх національних меншин та всіх несербських елементів".

Лише через сорок років після війни ідеологія очищення прямо включила ідею знищення цих "несербських елементів" у політику винищення.