Що ми можемо зробити, якщо наша віра слабшає?
Якщо ви перебуваєте у стані внутрішньої рекурсивності, це, безумовно, послаблює вашу віру. Не худнути! Навіть у святих існує життя коливань, підйому та спуску. Бо благодать залишає вас, щоб не пишатися, не говорити: "Ось куди я дійшов!" Благодать залишає вас принизитись. Але ви не повинні втрачати віру. Ви повинні бути завжди присутніми. Що ви вирішуєте не стільки через молитву, яку виконуєте, скільки через благодать Божу, що хочете будь-якої допомоги від Бога. Тому що негайно сатана приходить використовувати твій розум; не треба лякатися, він не заспокоюється. Бог знає, чого ти хочеш, зовсім не бійся, ти продовжуєш молитися. Якщо ти скажеш: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішний», лякай диявола. Тому що саме силу імені не може нести сатана. Подивитися? Йому бракує внутрішнього і справжнього досвіду, а не раціонального. Ви самі повинні це зрозуміти!
І у зв'язку з цим коливанням, яке також спостерігається у святих, є слово до святого апостола Павла, яке говорить так: Пам'ятайте своїх старших, які проповідували вам вчення Боже, в кінці якого далі, щоб наслідувати їхню віру (Євреїв 13: 7). Тобто в кінці її життя вони ідеальні і мають сильне і ціле слово. Отже, якщо ми в бою, тепер Божа благодать нам допомагає. Але боротьба - це все життя, вона постійно спокушає нас.
Чи слід молитися лише тоді, коли сатана спокушає нас? Помолімось без спокуси! Але якщо він спокушає нас і Бог це дозволяє, є додатковий шанс, що цей нещасний звір не буде правити мною. Нам потрібен стан постійної присутності, бо Божа благодать нам допомагає. Що ми не можемо бути врятовані без Божої благодаті. Неможливо врятуватись, як би ти не старався, лише своїми справами, без благодаті Божої. Подивіться, як атонітянин, Христос, сказав святому Силуану афонському: "Думка про пекло і надія на Мене". Тобто ваші справи вас не рятують; навіть святий Антоній Великий сказав, що його не врятували, і хто такий був святий Антоній? Вчинки людини не рятують його без благодаті Божої. Спаситель каже: Те, що неможливо з людиною, можливо з Богом. Святий апостол Петро запитав його: "Що ми робимо, Господи? Хто врятований?" Тож рятують нас не наші вчинки, а Боже милосердя, але нехай ми будемо присутніми. Ви не заслуговуєте на стільки ласки, якщо не знаходитесь у покірній присутності.
Подивіться, святий Кір зі своєю матір’ю, святою Джульєттою, яку мучили язичники. Святий Кір був маленький, до колін своєї матері, і сказав: "І я вірю в Христа!" І він закинув черевце йому в живіт, кинувся об стіну і вбив його на місці. І він поставив цю дитину серед сповідників. Священні мощі Кіріка, того маленького, священик зворушує з великою честю.
Ви бачите, що одним словом є все спасіння? Внутрішній настрій, чому сум? Христос воскрес! Ми охрещені, у нас є ангел-охоронець, Бог навчає нас: "Просіть у Мене, бо Я даю вам; хто тобі дає камінь замість хліба? І я не дам тобі хліба, маленькі віруючі? Це трохи віри! Спробуйте, не здавайтесь! На замовлення. Задовольтесь маленькими подарунками, не просіть великих подарунків; це помилка! Подарунок у вас не малий, він саме те, що вам потрібно! Але людина у своїй безрозсудній гордості та бажанні хоче одразу ціле небо! Ні! Все небо твоє, якщо ти присутній і скромний! Без смиренності нічого не можна зробити. Знати!
Є книга "Життя святого Ніфонта". Цей святий особливо характеризується смиренням. А подивіться, яке одкровення він мав від Бога, ви навіть не здогадуєтесь: при смерті прийшли благочестиві святі і мученики, щоб взяти його, прийшов навіть Спаситель. Тому що він сказав: "Господи, як би я був радий, щоб ти прийшов до моєї смерті!" Вони взяли його заздалегідь, щоб побачити його місце на небі.
Все це досягається смиренням. Це єдиний спосіб. Але не нехтуйте тим, що зробив святий Нифон, і для нас це неможливо. Ні! На ваш смак, робіть все можливе. Святий апостол Павло говорить: Царство Небесне заходить. Багато бігають на змаганнях, але ті, хто чесно бігає, не біжать даремно. Той, хто йде на змагання, не повинен думати, що він не виграє; зрештою всі виграють, якщо чесно бігли, але лише деякі беруть призи.
Є маленьке скло, велике скло і дуже велике скло, які всі повні. Маленьке скло не засмучує, що воно не підходить так сильно, як велике скло. Маленька склянка задоволена, що вона повна. На свій смак, він взяв приз, наповнив келих. Це залежить від благодаті, і благодать дається лише в тому випадку, якщо це людина покірна. Людина, якщо він щирий і смиренний, сповнений своєї міри; він настільки задоволений, що більше не думає, що інший був би щасливішим за нього.