Що означає "сіоніст" - визволення
Термін "сіоніст" є принципово простим, зрозумілим, простим для визначення, розуміння та обґрунтування. Однак за останні двадцять, тридцять років цей термін переріс у дуже заплутане поняття. Праві додають його як свого роду збиті вершки для поліпшення смаку сумнівних страв, тоді як ліві розглядають це зі страхом як якусь міну, яка може вибухнути в його руках, яку слід нейтралізувати різними видами. Химерні доповнення, наприклад " розумний сіонізм "або" гуманістичний сіонізм ".
За кордоном, у колах, що критикують Ізраїль, сіонізм служить отрутою, за допомогою якої загострюється кожен аргумент проти єврейської держави. Для деяких критиків рішення майбутнього цієї країни полягає навіть у «деіонізації» її ідентичності. Для заклятих ворогів Ізраїлю сіоніст - це диявольське слово, принизливий ознака, що замінює слово «ізраїльський» або «єврейський». Оперативники "Хамасу" будуть посилатися на "в'язня сіоністського солдата", а "Хезболла" та Іран - на "злочинне сіоністське утворення", а не на Ізраїль.
За цих умов ми повинні спробувати визначити термін сіоніст реалістично. Перш за все, слід пам’ятати, що цей термін виник у кінці 19 століття. Тому немає сенсу визначати цим словом поета Єхуду Халеві із сіоністів, який працював у XI столітті в Іспанії, або будь-якого єврея, який іммігрував на землю Ізраїлю протягом останніх століть.
Отже, як визначити, хто такий сіоніст з моменту появи сіоністського руху, натхненного Теодором Герцлем та його послідовниками? Ось визначення: Сіоніст - це людина, яка бажає або підтримує створення єврейської держави в Ізраїлевій землі, яка в майбутньому буде державою єврейського народу. За словами самого Герцля: "У Базелі я заснував Державу євреїв". Ключове слово тут: "Держава". І, природно, це Земля Ізраїля через історичну прихильність єврейського народу до цієї землі.
Наприклад, мого прадіда, який приїхав із Салоніки до Ізраїлю в середині 19 століття, не можна визначити як сіоніста. Він приїхав поселятися там, а не заснувати державу. Це випадок з предками Нетуре-Карти ("Охоронці міста") та інших хасидських груп, які прибули в 17 столітті та в 18 столітті, які присвячують йому таку ж відданість, але деякі з них вважали, і досі розцінюють Державу Ізраїль як гидоту та богохульство.
Сам Герцль та багато сіоністських лідерів ніколи не іммігрували в землю Ізраїлю, хоча їх не можна назвати сіоністами. Той, хто визначає сіоніста як іммігранта в Ізраїль, фактично заявляє, що за межами цієї країни немає сіоністів. Що не так. А як бути з тими, хто народився в Ізраїлі? Чи були б вони сіоністами від народження ?
Залишається з’ясувати, яка держава хотіла тих, хто підтримав проект? Кожен сіоніст демонстрував своє бачення та порядок денний. Сіонізм - це не ідеологія. Якщо ми збережемо як визначення ідеології систематичний і єдиний поєднання ідей, концепцій, принципів і гасел, за допомогою яких втілюється бачення світу групи, партії або соціального класу, то сіонізм, безумовно, не можна сприймати для ідеології, але просто як дуже широка платформа різних ідеологій, іноді навіть антагоністична.
Після створення Держави Ізраїль у 1948 р. Визначення сионіста змінилося: сіоніст приймає принцип, згідно з яким Держава Ізраїль належить не її громадянам, а всьому єврейському народові, і в результаті обов'язковим виразом є "закон повернення ”. Справами держави є виключна компетенція її громадян - власників ізраїльських посвідчень, з яких 80% є євреями та 20% палестинцями, ізраїльтянами та іншими. Однак лише той, хто підтримує Закон про повернення, є сіоністом, а той, хто відмовляється від нього, - ні. Але ізраїльські євреї, які відкидають Закон про повернення і позначають себе несіоністами або постіоністами (праворуч і ліворуч), залишаються добрими, лояльними громадянами Держави Ізраїль із гарантованими правами.
Звідси випливає, що всі великі ідеологічні, політичні, безпекові та соціальні питання, з якими ми стикаємось ніч і день, не підпадають під сіонізм. Вони належать до того самого реєстру сварок, який знали і знають інші народи. Крім того, слово сіонізм не може замінити "патріотизм", "новаторський дух", "гуманізм" або "любов до батьківщини", якими користуються інші мови.
Так само немає зв'язку між поверхнею держави та сіонізмом. Якби араби прийняли план поділу Палестини в 1947 р., Держава Ізраїль у межах розділу була б не менш сіоністською, ніж на інших кордонах. Якби єврейська держава завоювала і анексувала Транс-Йорданію і скасувала закон повернення, вона перестала б бути сіоністом, хоча втричі або вчетверо збільшила свою територію.
Що стосується закону повернення, який деякі вважають дискримінаційним щодо палестинських громадян Ізраїлю, слід відповісти, що закон повернення є моральною умовою, встановленою державами світу для створення Держави Ізраїль. Поділ Палестини на єврейську державу та державу Палестини в 1947 р. Відбувся лише за умови, що єврейська держава була не державою з 600 000 ізраїльтян, що проживали там на той час, а державою, яка може вирішити нещастя всіх євреїв у світі і пропонують усім євреям можливість знайти там дім. Чи було б морально, щоб сотні тисяч євреїв, які змогли іммігрувати до Ізраїлю завдяки Закону про повернення, закрили двері, через які вони змогли увійти? ?
Крім того, цілком ймовірно, що палестинська держава, яка народиться, сподіваюсь, незабаром і сьогодні, матиме власний закон повернення. Цей закон матиме подібну моральну цінність, яка дозволить будь-якому висланому палестинцю повернутися до нього та отримати громадянство. В Ізраїлі чи в палестинській державі цей закон не суперечить загальним імміграційним законам, як це робиться в інших регіонах світу.
Звільнення терміна сіоніст з усіх додатків та інших зайвих доповнень, що додаються до нього, не тільки прояснить усі ідеологічні та політичні розбіжності між нами, уникнувши тим самим міфіфікації суперечок, але змусить критиків за межами Ізраїлю краще прояснити та покращити зосередити свої позиції.
Переклад з івриту Жан-Люк Аллуш.
Остання публікація роботи: „Ретроспектива”, Grasset Calmann-Lévy, 2012.