Що стане з Туреччиною Просто сказати це
Андре Роперт, опубліковано 14/05/2017 о 15:10
Першим наслідком того, що відбувається в Туреччині, є розкриття нам реальності. Представлення цієї країни майже століття насправді базувалося на міфі: національної держави, проголошеної Кемалем Ататюрком, не існувало.
Референдум, виграний Р.Т. Ердоганом з надзвичайною точністю (і без того, щоб його регулярність справді була гарантована), не може бути введений в оману: країна глибоко роздроблена, і цей поділ охоплює реальні диспропорції, що вкорінені в історії і які політичний волюнтаризм затьмарив.
Давайте спочатку згадаємо умови народження Турецької Республіки. Протягом століть те, що ми в Європі називали "Туреччиною", насправді було Османською імперією, величезним багатоетнічним простором, який на піку своєї могутності у 16 столітті охоплював, крім Азії. Арабський світ, Європейський Балканський півострів та південь України та сучасна Росія. Народившись в результаті міграції турецьких народів із Середньої Азії, розпочатої до 1000 року і стала завоюванням з XIV століття, Імперія, яка взяла свою назву від династії Осман, мала своїм основним принципом сунітський іслам, Турецький султан проголосив себе халіфом з 1516 року. Таким чином, він стверджував, що продовжує історію арабських імперій середньовіччя, які вважали федерацією Умми, спільноти віруючих.
Однак такий простір був не зовсім мусульманським. Османське завоювання знищило багато народів різних християнських конфесій. Вона приєдналася до дуже великих єврейських громад. За умови підпорядкування імператорській владі (Величній Порті) вона виявила себе відносно толерантною.
Але як щодо справжнього турецького поселення? Очевидно, що меншість, особливо зосереджена в Анатолії, насправді не переважала, крім випадків, коли вважали, що правителі імперії були турецькими. Але навіть це твердження було вигаданим: скільки турецької крові несли ці султани, народжені в гаремі Константинополя, матері з усіх народів Імперії та навіть деінде ...?
Саме ця Імперія, набагато зменшена, треба сказати після трьох століть занепаду, зазнала краху в 1918 році. Випадковий союзник Німеччини та Австро-Угорщини під час Великої війни переслідував їх за поразкою. Західні імперіалізми, які тоді були на піку, не переставали його гризти, тому вирішили раз і назавжди ліквідувати його. Севрський договір 1920 р. Розрізав Імперію, залишивши суверенною лише область протоки та центральну Анатолію, ніби Франція, після поразки Наполеона, була повернута в область Хью Капе!
Саме проти цього диктату повстає генерал Мустафа Кемаль, герой війни, який живиться новим духом і прихиляється до ідей, які з останніх років Імперії виступали за радикальну модернізацію, дещо подібну до тієї, яка перетворила Японію. Закликаючи до повстання турецького народу, йому вдалося накласти на союзників у 1923 р. Переговори, що визначали нинішні кордони Туреччини (Лозанський договір), потім він скасував султанат і проголосив республіку.
Там буде побудований міф. Переконаний атеїстом, шанувальником Французької революції, Кемаль наслідує останню, уявляючи централізовану національну державу, повний розрив із минулим "колишнього режиму" та її релігійними засадами. У географічних межах, встановлених Лозаннським договором, існує лише один народ: турецький народ. Переважає лише одна мова: турецька, яку він модернізує та вимагає написання латинськими літерами. Він замінює закон, натхненний шаріатом введенням кодексу Наполеона. Він стає Ататюрком, «батьком» сучасної Туреччини.
Що це насправді? Звикли підкорятися, сільські жителі підкоряються, тим більше, що опір жорстоко репресується армією, завоюваною її лідером. Те саме стосується меншин, релігійних чи етнічних. За підтримки міської буржуазії, яка схвалила її та забезпечила адміністративними рамками, Ататюрк дійсно створив динаміку, а Туреччина настільки глибоко відрізнялася від мусульманського світу, що в 1960-х роках була ідея агрегувати її до Європейського Співтовариства Будівництво наздоганяє. Проте можна помітити, що Кемалізм зберіг владу лише після смерті Ататюрка (1938) після низки військових переворотів. Як тільки проводяться справді демократичні консультації, виникають відцентрові або ретроградні сили.
Це те, що уявлена Кемалістами Туреччина є утопією, і ми відкриваємо її потроху, не бажаючи її бачити. По-перше, це нескінченний бунт курдів, який показав, що 15-20% громадян не вважали себе турками, як їх визначав Ататюрк. Тоді підйом ПСР, партії Ердогана, виявив, що анатолійське селянство після трьох чвертей століття секуляризму залишалося прив'язаним до дуже традиційного ісламу. І в процесі ми виявили, що 20% населення алевітів, хоча вони були мусульманами, відкидаючи сунітську інтерпретацію, яку Ердоган, близький до Братів-мусульман, відстоював.
Після референдуму 16 квітня карта, опублікована в опитуванні "Світ", показує, що згідно з відповіддю, Туреччина - чотири. Середземноморське узбережжя та протоки з їх великими міськими центрами (і можна додати регіон Анкари, який проголосував "проти") представляють сучасну, західну і світську Туреччину, ту, яка досі відповідає на проект Кемаліста. На противагу цьому, весь анатолійський інтер'єр, сільський та традиціоналістський, стверджує Ердоган. Узбережжя Чорного моря, звідки родом Ердоган, лежить на одній лінії. З іншого боку, курдські райони на сході та ворожі до нинішньої ісламізації країни Алеві виступають категорично проти, і результатом цього вибуху є те, що 49% громадян Туреччини відповіли "ні". Ця подія несе в собі більше, ніж просту політичну відмову, це видається справжнім сумнівом у цій національній єдності, яка, можливо, ніколи не існувала.
Настільки ж націоналістом, як Ататюрк, але в відсталому та фанатичному сенсі, неприйнятному для сучасної еліти, Ердоган (він це вже показав) не ухилятиметься від будь-якого насильства, щоб нав’язати свої погляди та амбіції.
Історія цієї частини світу часто була судомною. Невизначене майбутнє Туреччини може бути похмурим.