Що таке агеазма, свята вода, яку вірні отримують на Водохреща
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Постійний
Свята вода, яка представляє сходження Бога у води Йордану, має особливе значення для християнського світу. Агеазма загоює рани душі і тіла, і той, хто її п'є, у стані благочестя отримує Святого Духа у своєму житті.
Термін "агеазма" походить з грецької мови і означає як роботу з освячення води, тобто саму службу, так і об'єкт освячення, тобто воду.
Високопреосвященніший Феодосій, архієпископ Томіса, пояснює, що велика агеазма освячується лише двічі на рік: напередодні Водохреща та Богоявлення, 6 січня. "Великий Агеазма має подвійне освячення, і його сила особлива, адже зараз Святий Дух закликається двічі в трьох примірниках", - говорить архієпископ Томіса.
Чому Агеазма Маре особлива?
На відміну від звичайної агеазми, велика агеазма виконується подвійним триразовим закликом Святого Духа. Тобто його тричі покликано переможно: «Прийди і освяти цю воду Святим Духом Твоїм».
У звичайній агеазмі Святий Дух закликається лише один раз трьома способами. "Під двома серіями з трьох ми маємо на увазі дві природи Спасителя: божественну і людську, але також три Особи Святої Трійці, які показані в Йордані під час хрещення Ісуса", пояснює отець Євген Танешеску.
В основному, після того, як це називається Святим Духом, рука священика тричі перетинає воду, потім знову вимовляється молитва, після чого процедура повторюється. Нарешті хрест і базилік занурюють у воду.
Чому базилік занурений у воду, освячену Богоявленням
"Це символ хрещення Ісуса Христа, котрий приходить розп'ятий на хресті за гріхи світу. У водах Йордану Бог і Людина Ісус перебувають під рукою святого Івана Хрестителя, який охрестив людей до покаяння. У той же час ми маємо «Божественне явище», тобто явище Святої Трійці у води Йордану », - говорить отець Євген Танасеску.
Відповідно до Святих Євангелій, Батько на небі визнає, що Його Син знаходиться у водах Йордану, а Святий Дух зіходить на Спасителя у вигляді голуба.
Пресвята Трійця і дві натури Господні також представлені під час ієрархічних служб, коли єпископ має дві свічки в одній руці та три свічки в іншій.
Чому хрест і базилік тонуть у воді Богоявлення? Поясненням було б те, що Ісус Христос починає біля води Йордану Свою місію розп'яття гріхів світу, а базилік, який є запашною, запашною платою, представляє участь усієї природи Космосу у чуді Хрещення.
"В Йордані ти охрещений, Господи,
було показано поклоніння Трійці;
що голос Отця засвідчив Тобі,
Я люблю тебе, кликаючи тебе,
і дух голуба збувся
Той, кому ти показав себе, Христе Боже,
і ти просвітлив світ, слава Тобі! "
Коли вода освячена, ієрарх вимовляє молитву, з якої ми дізнаємось, для чого використовується наша агеазма. Ось як це звучить: " І даруй воді благодать викуплення та благословення Йордану. Зробіть її джерелом нетління, але святості, відпущення гріхів, зцілення від хвороб, загибелі дияволів, позбавлення влади супротивників, сповнених ангельської сили. Що всі, хто його буде посипати і скуштувати, але мати його для очищення душ і тіл, для зцілення пристрастей, для освячення будинків і для всього необхідного використання. .".
Агеазма Маре п’ється з 5 по 14 січня
Багато віруючих дивуються, чому вода, яку ми отримуємо на Водохреща, довгий час зберігається свіжою. Колись існувала теорія, згідно з якою агеазма не зламалася, оскільки священики занурювали срібний хрест у воду, елемент, що має властивість іонізувати воду, і тому відбувається фізико-хімічний перенос. Це не стосується, оскільки багато священиків, які освячують води, мають дерев'яні хрести. "Це сила Святого Духа, жива вода", - пояснює диво Його Високопреосвященство Феодосій.
Агеазма, навчає нас архієпископ Томіса, п’є з 5 січня, напередодні Водохреща, коли добре поститись, і до 14 січня натщесерце, після того, як ми вимовимо свою молитву.
Залишилася свята вода зберігається в будинку і п’ється протягом року, коли християни відчувають, що переживають складніші життєві ситуації.