Що таке чистота серця; VDM 21
Т. 21, листопад-грудень 2013 р., No. 1
Що становить Чистоту серця
R 5148 WT, грудень 1912 р. (С. 389-390)
Слово чистий - це вичерпний термін, який означає без підробок, щирий, бездоганний. Чистота серця - це чистота мотиву, наміру, зусилля, волі - чистота в сенсі прозорості, істини. Іншими словами, радий тим, хто має щире серце - тим, хто має абсолютно правильні наміри. Слово серце в цьому тексті стосується не органу, який перекачує кров по всьому тілу, а наміру, волі людини.
Під час свого створення людина була створена за образом Божим і, отже, спочатку була чистою серцем - чесною, щирою, правдивою, досконалою в намірах; але через його падіння з природного стану в його серці розвинувся гріх і егоїзм, і богоподібні якості, надані йому при творінні, були значною мірою стерті. Хоча є багато мирських людей, які певною мірою можуть претендувати на чесність серця, проте лише ті, хто віддався Богові в повному посвяченні, можуть належати до класу, який Його побачить.
Коли хтось повністю освячує і зачатий Святим Духом, про нього кажуть, що він має нове серце, нову волю, нові амбіції, нові бажання. Коли перехід від гріха до праведності завершиться, можна справді сказати: «Старе вже не стало; ось, усе стало новим »(2 Кор. 5:17). Щоб здійснити такі радикальні зміни, потрібна дія потужного впливу - впливу Святого Духа.
Але чистота думок не означає абсолютної досконалості думки, слова та справи. Жоден представник загиблої раси не може досягти цього стану, поки благотворний вплив Королівства не відновить расу до її початкової досконалості. Але мати рацію, бути досконалим, бути чистим серцем - це цілком можливо; насправді, це дуже необхідно для всіх, хто шукає Божого схвалення. Стандарт, встановлений перед нами, з яким має погодитися наше серце, наша воля, - це Божественний Стандарт: "Тож будьте досконалими, як досконалий ваш Отець, що на небі". Матвія 5:48.
Поки ми перебуваємо в плоті, ми зобов’язані думати, говорити і діяти через недосконале тіло, що впало, прихильність якого постійно суперечить новій волі і якій воно має протиставити. Тому, щоб виконати все, до чого спонукає нова воля, вона іноді перевищує можливості навіть найзавзятіших послідовників Господа; і всі вони потребують заслуг Христа, щоб покрити їх недоліки, щоб нову волю, нове серце можна було судити Господом і перевіряти щодо гідності чи негідності вічного життя та супутніх благословень, які Бог пообіцяв переможцям.
Тільки люди з чистим серцем обіцяють побачити Бога. Вони залишаються вірними до кінця свого паломництва; і вони не тільки досягнуть подоби характеру з Господом Ісусом у чистоті намірів свого серця по відношенню до всіх, але з часом вони стануть подібними до Нього і «побачать Його таким, яким Він є», у славетній зміні Першого Воскресіння. 1 Івана 3: 2.
Почесні мотиви є показниками
Коли хтось виявляє у собі недосконалість, коли виявляє, що не відповідає славному стандарту праведності, викладеному в Святому Письмі, коли він усвідомлює, що не досягає Божої слави, тоді він має привілей намагатися покращити свою поведінку. Сам акт прийняття рішення робити те, що є правильним, є початком процесу, завдяки якому він отримує новий розум, нову волю. Це оновлення розуму відповідає вдосконаленню певних процесів мозку.
Воля може керувати всім тілом. Іноді спостерігатиметься протидія з боку тих чи інших нижчих характеристик, які заперечуватимуть над майстерністю вищих; але загалом воля має авторитет. Характеристики, що складають розум, спочатку були частиною образу Божого; але всі сили людського розуму були пошкоджені падінням людини. Всі вони програли більш-менш.
Характеристики пошани, сумлінність і твердість утворюють дуже сильне поєднання. Якщо ці якості ведуть життя, ріст нового розуму буде стрімким. Той, хто має достатнє судження, щоб вирішити, що є правильним, і служити Богові, наскільки це можливо, може, незважаючи на слабкості своєї плоті, захотіти жити згідно з божественними стандартами. Поки мотиви його нової волі є почесними, він чистий серцем; і поки він підтримує такий стан, йому запевняють, що нарешті він зможе досягти досконалості завдяки послуху.
У давнину ця чистота серцевих намірів була всім можливим. Одного разу Ісус Навин сказав: "Що стосується мене та мого дому, ми будемо служити Господу" (Ісус Навин 24:15). У цій заяві старий воїн виявив свою чистоту серця - рішучість розуму служити Господу. Це рішення було у Давида та всіх інших, гідних античності. Це було все, що вони могли зробити; і тому вони мали це свідчення, що "вони були задоволені Богом". Євреїв 11: 5, 6, 39.
Кожен, хто прийняв таке рішення, отримає благословення. Одного разу він побачить світло Божого обличчя. Але якщо якийсь час він не підтримуватиме цей стандарт, між ним і Богом буде хмара. Видалити його можна лише шляхом покаяння та прощення. Тоді з псаломщиком він може сказати: "Повернись до мого спокою, душе моя, бо Господь зробив тобі добро". Ps. 116 7.
Протягом усього євангельського віку Божий народ може мати не тільки цю чистоту серця або навернення до Господа, повертаючись до Нього в повноті освячення через дорогоцінну кров Христа, але і щось більше. Вони можуть прийняти божественне освячення та зачаття Святого Духа. Таким чином, вони є дітьми Божими в особливому розумінні для цього віку. Вони можуть кричати: «Отче, Отче» (Римлянам 8:15). Для них Бог є не тільки Господарем Всесвіту, але їхнім Батьком.
У цей євангельський вік Божий народ може отримати особливі благословення, більші за будь-що раніше. Вони мають просвітницьку силу Святого Духа, який приходить через божественне Слово, божественне провидіння тощо. Це вимагає просвітлення наших розумових уявлень, щоб побачити Бога. Тому Церква Христова, яка задумана Святим Духом, може бачити Його очима розуміння в тому сенсі, який Достойний Античності не міг.
Якщо ми підтримуємо чистоту серця завдяки чистоті розуму, ми можемо мати впевненість у майбутніх благословеннях, а також про прихильність і щастя сьогодення. Якщо це наш курс у "теперішньому житті", ми маємо обіцянку Господа, що побачимо Його в абсолютно особливому сенсі "в майбутньому житті". Ми перетворимось на духовних істот і побачимо Його таким, яким він є, і поділимося Його славою. Хто має в собі цю надію, той очиститься, як Господь чистий. 1 Івана 3: 2, 3.